第一百三十章 文化不能当饭吃
故事是这样的最初有一群蚂蚁，他们彼此年年争战日日血歌！时间长了没有办法，蚂蚁们开始觉得这么下去肯定是活不下去了！
于是有一个蚂蚁提出，我们应该和平相处彼此帮助，没有阶级没有歧视，我们一起干活一起吃饭！
这只小蚂蚁勇敢的理论得到了一群小蚂蚁的认可，觉得他说的是对的。年青的蚂蚁是热血的是勇敢的！他们一起努力一起奋斗，果然得到了比各自为战时更多的食物和荣誉！年青的蚂蚁们贯彻着公平的决择，将食物和荣誉公平的分配给大家，于是吸引了更多的小蚂蚁加入！
在混乱的社会公平和睦是难得的，是人民所追求的，因此公平共和的蚂蚁群体越来越壮大，队伍的壮大就意味着社会形式复杂化！多出来很多事情需要管理，比如说不能干活的老弱妇孺，年青的青壮等的供养和分配。于是凭着共和的原则，每一家都出一个蚂蚁他们成立的母虫协会。
所以蚂蚁的一切事物都以母虫协会为主！蚂蚁们继续征战，继续扩大队伍，母虫协会也就越来越大了！这个时候就不在是每家每户都能加入母虫协会了，协会变得神圣充满革命精神起来，能加入协会的要求首先就要拥有革命精神！
充满革命精神的母虫协会开始抓生产，成立了兵蚁群体政府来保护广大蚁众！母虫协会的所作所为使得蚁众群体得到了安定祥和的生存环境而受到爱戴，从而更加壮大起来！逐渐母虫协会受到前所未有的支持。直到成立蚂蚁王国！而这个时候共和思想已经深入话，社会形式彻底成型！母虫协会彻底成了母虫，兵蚁成了兵蚁，工蚁成了工蚁！人人有活干，人人有分工各司其职的安定祥和的生存了下去！
是的安定祥和的生存了下去，几亿年的这么活了下去，蚂蚁王朝，不管白蚁。黑蚁，行军蚁！都保持着这样一种模式的活了下去，从未有过突破性的进化！
是什么原因造成的蚂蚁帝国的社会形势在进化之路止步！其根本的原因就是帝国成立后，母虫从最初的接纳群体变成了一个自我生产工蚁和工兵的机器。就好像现在的统治党，谁能加入他，谁不能，这就完全由它说了算，这就叫做自我生产。其结果就是，不符合我思想我要求的也就不能得到发展成长。
马克思主义理论的民主社会最终形式就是一个蚂蚁王国。
马克思追求一种统治者、资本者和民众没有任何矛盾的社会形势！但马克思很清楚人不是蚂蚁。人不可能像工蚁那样与统治阶级存在进化上的差别！正是因为人没有差别，民主社会才可能实现！正是因为人没有差别，才会出现不公正。彼此征战与统治！于是马克思织造出了一个母虫的概念！一个‘共产’几乎险些就将中国变成了这样一个王朝。
但这里要说的是。蚂蚁王国的社会理论可以说是一门很成功的社会学！当今资本社会最终也都达到了这种生存模式，每一个人都能自由安心的工作学习吃东西。这相比起之前的社会形式来说人们都得到了最大的幸福！
得到幸福的我们可以很肯定，特别是对于当权阶级的统治来说，这一理论带来的社会形式是万分正确的！
蚁后代表精神与共产，兵蚁就是蚁后以及整个蚂蚁王国的护卫，它们从精神上就是属于蚁后的。对于他们来说蚁后就是一切。而对于工蚁来说，他们只要安心的生活，快乐的过完自己的一生就行了，他们没有兵蚁那样强大的口腔也没有蚁后的那种重要性，他们活着的同时就已经喂饱了蚁后与兵蚁。从而满足了整个国家社会的需求。
非常成功一项社会形势，但是这一资本。一科学世界视乎缺少了点什么？是的，他所缺少的就是除了社会层次的生存外，就是对文化形式的认同了！
其实说到底从国家统治上来说，马克思主义和天赐皇权的说法根本就没有什么不同，从学术上来说都是给己方政权统治的一个理由。
而我国古代的哪一种文学思想不是古代人民对政权统治的定义与结晶？这在现代政权看来，完全就可以定义为动乱社会根本秩序的东西！就好像荀子的天人相分理论和现在李建城这个时代的天人感应的社会价值观！以马克思主义的那套资本和科学的现代政府，怎么可能会去复活那些东西呢？这种不符合当前统治者理念的东西还不让其死光光？
国家在诞生之初就是建立在一个资本论与科学社会的基础上！所以不是我们的文化在流逝，是政治制度更本就是建立在一个重新开创的基础上，对于新制度来说，老旧文化就是存在着不科学与不正确性，因为一旦他正确了，新政的政权就会被动摇。这绝不会是一个国家统治者们愿意看到的事情！我们在骂着那些没有根基的国度时，实际上根本就不知道我们自己已经断了根基！
作为当代人的我们，从学校出来开始到人生的工作旅途我们自己看不到自己和国家的联系在哪里！我们从开始的目的都只是为了生存活得更好而已。由此可以看出，文化的流逝与是否被强者毁灭根本就没有关系！毕竟文化可以当饭吃吗？
还是那个大问题。资本社会使得民众开始脱离国家社会；脱离民族集体；脱离根本文化，走向自由生存的问题是绝对存在的。就是因为这些原因，全世界的老旧文化都在消亡，每时每刻都在如日俱进的发展科学文化，然而科学它是文化吗？
文化的缺失是精神的消亡，如果单单只是追求生存。那么我们与自然界的一切生物的区别就是我们更贪婪，更享受。而这个世界是朕的不能重拾文化，走向科学和历史道德精神并存的世界吗？
起码李建城就不这么认为！因为在他这个年代文化可以当饭吃，所以精神文化还存在着！他要搞民主资本社会没错，但是他绝不只是要复制一个蚂蚁王朝，他还在思考着，如何让一些精神灵魂在物质生存中可以不灭的传承。所以他才会高度重视儒学唯心价值观所产生的变化，一听到这个消息就要亲自跑出来查看！
唯心主义容不得为物主义。为物主义同样容不得为心主义。但是其实他们都不过是统治阶级的统治决心而已！不管是古代还是现代，核心的价值观都只是达到他们统治目的的工具而已！
对于任何一个想动荡这些根本的人来说，他都是在动他们的地位和财产，所以这是战争！
李建城感动于文震孟的情怀，与坚持。他说道：“文兄一身报国勇气叫人佩服，他日能为国效力，定会有一番作为！”
文震孟听了笑道：“说到为国效力，叶贤弟才是真的已经开始做了，流民营几万众听说都是叶贤弟在管理的！我等却是不如！”
文震孟一说倪元璐也说道：“是啊！一下子管理数万人怎么说也算是个六品实职了！这可比中状元还强！”
叶从风听了看了一眼李建城说道：“你们误会了。只是生意上的承包管理而已！我身无一功名启能在官任职！”
叶从风一说，李建城就接口道：“哎，别分那么清嘛！虽然无有正式官衔。但却也是为民办事。在我看来你可比很多当官的都要强出一头，这世界当官的不办当官的事的人太多了！为什么就不能让想干的人上呢？功名声贺不过是个白纸罢了！”
李建城这话说得太具颠覆性了，除此之外还有些大逆不道。叶从风知道他是皇帝，其他三人却是完全不知，即使是卢象升有缘被皇帝问过话，那也是隔着望着好远根本就没看清在城墙上的皇帝。在加上他又特意换了身装扮的打扮了一番，就更加认不出来了！
但是李建城这一段话却是让三人更加觉得他的身份不凡了，肯定是个王公贵爵的公子，不然怎么敢说出这样的话！
卢象升说道：“建城小弟这话说得倒是新引，不过陛下却实非是凡人。只说这次提出的那个氧气发现所引起的天人合一与天人相分的争论就不得了！，”
卢象升提起这个话题。李建城就毫不犹豫的接口问道：“对就是这个，不是说有辩论会的吗？我可是专程跑出来看热闹的啊！怎么这里就只有三位吗？”
李建城再次毫无礼仪的说出这些话，说来看热闹的居然说得一点都不避讳！但是这三人也视乎有些熟识这小爷了，他这毫不做作的表情倒是真性情！
倪元璐听了最先笑道：“看来建城小兄弟是第一次来这里了，我们这里只是小坐顷刻而已，真正的辩论会却是在最里面的望澜亭举行？”
李建城听了道原来如此，这里面还真有一个望澜亭啊！李建城说道：“那还等什么，我们这就进去吧！”
李建城说了，文震孟又笑着接口道：“建城兄弟莫急，这往里走可没那么容易，先听我们说下这里的规矩！”
李建城听了目瞪口呆，说道：“这还有规矩？”
文震孟并说道：“从这往那望澜亭去，还有三关，二十八亭，过了这些亭才能到望澜亭！”
李建城听得有趣又忙问到的是个什么回事！卢象升也跟着解释道，这三关，第一关就有十八亭，每个亭里都会有一个姑娘，她们每个人都会出些对联或者是诗词题来让人答，答对了才能往里走，每关只要答对一亭中的一题就行，不过每答一题都要先付十两银子！而且答对了，你还能邀请亭中姑娘来做陪，不过人家愿不愿就另说了！卢象升还说，这里的姑娘有很多都是清白身，轻易不会坐陪，且是不准用强的，否则园主会将你敢出去！
这是第一关，第二关就是九亭，比第一关要难很多。姑娘也要漂亮很多，但答一题就要三十两了。最后一关就是望澜亭了，到了这里就不再收费了。这里坐着整个湖园最美的花魁！这个花魁名叫心澜，她会出三道题，一题比一题难堪称一绝。全答对就可带她走，但是听说至今都没有人全部对的。
李建城听了觉得正是万分有趣，这古代人也都是很会玩啊！而且还很会赚钱，某种程度上这比现代人给钱脱了裤子就交易来的还要雅致些！
李建城拍手道：“有趣有趣，这倒是好地方啊！走我们进去看看那个花魁！相逢就是缘啊，我与三位一见如顾，三位的花费我包了，千万别跟我客气！”
倪元璐、文震孟、卢象升三人听了都是不置可否。这三人本就算不上非常富有，倪元璐甚至是卖字为生，而李建城看上去就是和王公贵贺的土大款，现在又豪迈的要请客！古人对于风月寻欢之事项来也都是不计较的！李建城愿意请三人也乐意受，就这样一拍即合的出发了，只是李建城的话免不了让凌雪疑白他一眼！这家伙听说有花魁连自己来干什么的都忘记了