第一百五十四章 女儿红蛊（3）
大巫师谷雨眼睛一亮，作为掌教的大巫师，自然知悉“女儿红蛊”是巫蛊门的一种奇蛊。Du00.coM在道教中也广有法师喜欢用这种厌镇法术，在民间其实也有许多类似的邪术。
在古代术士眼里，女人身体是各种污秽的渊薮，与女子有关的秽物是世间所有秽物中最不洁最不可接近的东西。因此，凡女子用过的月经衣、内裤、汗衫、便液以及女人身体本身都被当成极有威力的辟邪灵物。
古代巫医常把女子的经血称作“月水”、“天癸”和“红铅”，认为用女红可以解剧毒、破妖术、治外伤、求长生。有些术士喜用经血尤其是童女的初次经血合制长生不老的丹药，故女子的月经又名“红铅”。服用“红铅”之风到了明代时尤为炽盛，当时一些方士因向明朝皇帝进献红铅之方而取得富贵。
古代医家亦常用月经布入药，甚至用女子第一次使用的月衣沐浴，或用浸泡过月衣的水煮肉，让病人饮汤治疗疾病，或将月衣点燃后以烟熏烤痔疮……在湘西民间有许多人还燔烧童女的月衣，治疗蛊毒。总之，女红被用于法术医方，不一而足，匪夷所思。
汉代的名医张仲景在他的医学著作《伤寒论》中也录入了用女子内裤治病的秘方。明代的药物学家李时珍虽然痛斥红铅邪术，但却对用月事布医方大多采信，不厌其烦地一一录入《本草纲目》之中。从这些方面可见巫术意识的流毒已经深深影响到医家，这些良医大家的知识和思想也不可能突破时代的局限。
寻常道家和医家对女红的运用，和巫蛊门的“女儿红蛊”相比自然有很大的区别。
巫蛊门虽然也是一种帮派组织，但与中原各帮派传承规矩不同，中原帮会之主往往是师徒或父子关系的传承，而巫蛊门的上一代大巫师和下一代大巫师并非师徒关系。在上一代大巫师撒手人寰之后，由教中巫宗司众位长老集合十巫、十蛊举行盛大的仪式，最后依照仪式结果从排名前五位的巫师中挑选出新的一代大巫师。
挑选大巫师的特别仪式是公开的，不容做假，大家通过特别的仪式来领会神的意志，才能心悦诚服接受新的一代大巫师。这样做既可以避免某位强势的大巫师为了一已之私而采取象天师道那样的世袭，也可避免教中为了争夺权利出现大规模的流血事件，从而削弱教中的有生力量。
因为这种传承制度，所以历代大巫师并没有镇教秘传的巫术。昔年华小双在传授杜娟巫术之时，见杜娟聪明颖悟，尤其擅长攻击性的巫术，才堪大用，为了家族的长久利益，便将经过自已改良后的绝学“女儿红蛊”传给了这位侄儿媳妇。
上一代大巫师华小双惊才绝艳，她独创的“女儿红蛊”比巫蛊门代代相传的“女儿红蛊”更具实战的威力，不仅能单独运用，也可以由多名巫师联袂组成阵法对敌。当初杜娟在裴老板的小店地窖中同金蚕蛊搏斗时，杜娟就用了自已的月经布施展巫术，举重若轻大破金蚕蛊。
杜娟见大巫师等人都以钦佩的目光注视着自已，心中微微得意，表面淡定的说道：“我的想法是：让各位去寻找童女的月事布，另外还请大巫师尽快物色两个教中的童女，由我们五人和两位教中的童女一共七人组成太极阵法。由两位童女占太极图中的阴阳鱼方位，作为阵法的两个中枢；我们五人各占一个方位，这样就可彼此攻守照应，运用女儿红蛊术破敌……”
巫蛊门此次要面对的敌人是道教首脑人物张天师及正一泒的诸多大高手，杜娟受命于危难之际，为了报答大巫师的“知遇之恩”，杜娟才下定决心将几位巫师一齐合用“女儿红蛊”的法门说了出来。不过杜娟也不可能不藏私，所以她没有提及由一个巫师施展“女儿红蛊”的几种妙用。她说的不过是一种阵法而已。
众人听杜娟讲解了运用“女儿红蛊”结成的阵法，都很欢欣鼓舞。
大巫师谷雨赏识地看着杜娟，说道：“巫即的巫术见解果然非同凡响！这办法甚好，虽只有七人，却可以说增强了数倍的力量，不亚于有十四位一流巫师共同作战！不过你提到的两位童女作为阵法的中枢，如果她们的巫术与我等太悬殊，会不会被敌人避实击虚，从而瓦解我方的攻守联盟呢？”
众人听了大巫师谷雨的顾虑，也想到了这一层，虽然杜娟提议由两位贞洁的童女作为“女儿红蛊”的中枢，很符合这蛊术的要旨，但这两个童女势必会成为敌人攻击的软肋；而且大巫师谷雨作为一教首脑人物，将她同众位巫师放在此阵的外围，同样有被敌人“摛贼先摛王”的可能！
虽然这阵法环环相扣，彼此呼应，敌人攻击任意一位巫师，都会受到不同方位的二、三位巫师的夹击，但也难保万一，要是大巫师稍有闪失，必然会全军覆没的！
杜娟先前设想到这“女儿红蛊”阵法时，自然也虑及了这一层，当下慨然说道：“大巫师，我想敌人与我们素不相识，为了保全万一，属下那时愿意假扮成大巫师的装束守阵！”
众人听了都是心中一凛，大巫师谷雨也很感动，眼圈微红，勉强笑道：“巫即也是我门中不可多得的人材，岂能有失，我也不忍心巫即为了我而有什么不好的结果啊……我们还是从长计议吧……”
杜娟道：“现在是敌强我弱，如果战事一起，我方纵然有十位巫师，恐怕单打独斗都非张天师的对手啊，——我这话不是长他人志气，灭自已的威风，因为我是领教过诸葛道长师徒的功夫的啊！所以才想出这种办法对付敌人……”
大巫师谷雨垂眸思量，不置可否。
宋楚楚、熊念、欧阳炼三人均知杜娟的办法虽然是目前情况下最行之有效的破敌之术，但杜娟甘愿冒充大巫师成为众矢之敌，这份忠心不能不让人汗颜！
——若论三人与大巫师谷雨的亲疏关系，均比杜娟要亲近许多，杜娟从前不过是十巫中排名最末的巫罗，算不上是大巫师的心腹之人，现在之所以甘冒奇险，只因大巫师谷雨不仅不追究她半年来擅自脱离巫蛊门的过错，而且力挺她成为与巫咸并驾齐驱的两大首领女巫之一的巫即……
虽然杜娟年仅二十五岁，但大家都明白她的巫术在当今巫蛊门中出类拔萃，允称巫蛊门中数一数二的高手。拿杜娟与昔年的大巫师华小双相比，也不遑多让！然而敌人是名震天下的一代大宗师张天师及其门下高手，杜娟冒充大巫师谷雨无疑是凶多吉少……
熊念是个忠厚的人，刚才与杜娟又谈得有些愉快，心中有些不忍杜娟有个三长两短，便说道：“巫即的办法虽好，但眼下还是可以尽量避免与张天师一门决战，而且我以为那两个童女的人选也很不好找，所以最好先采取别的方法化解仇恨……”
杜娟知道熊念的心意，心中一热，微笑道：“我的办法是不得已而为之，如果先用其他方法的话，最好不要让大巫师出面，否则会让敌人认识大巫师的，那样的话我这个办法就行不通了……”顿了一顿，又道：“至于我说的两个童女，其实我心中有两个合适的人选……”
众人闻言一惊，大巫师谷雨也抬起头来看着杜娟，静听她说下去——
杜娟莞尔一笑，说道：“我想如果用蛊真周如雪、蛊抵周如霜两个双胞胎姐妹的话，是有能力守住太极阵的阴阳鱼中枢位置的！”
众人听到周如雪、周如霜两个双生姐妹的名字，想了一下，都不由点头称许。
须知湘西蛊术历来是传女不传男，而且蛊术也是在成年女子中相传。民间蛊术多是由母亲传给待出嫁的女儿，算是母亲传授给女儿用于保护爱情和家庭的一种秘法。有时也有婆婆传给媳妇，目的仍然是为了守护家庭。
巫蛊门的规矩与民间也是大同小异，蛊术一般在成年女性中间代代相传，但因为巫蛊门是一种帮会组织，所以蛊术也会适当破例传授给少数未成年的童女，目的不再是单纯为了守护家庭，更多的是为了护教。少数能提前掌握蛊术的童女，都是在巫宗司众长老以及十巫的徒弟中经过严格筛选出来的，她们将来自然也会嫁人，只是早几年学习蛊术而已。
大巫师谷雨看了杜娟一眼，心忖：“看来杜娟今天这个想法并非心血来潮，她能提出这两个童女来，可见她平时在心中推演过这种女儿红蛊的阵法的。。。。。。”
周如雪、周如霜两个双生姐妹年方十四岁，还未及笄，二人的师父是上一代巫即韩羽。名师出高徒，以姐妹二人的蛊术修为的确是此阵中枢的理想人选。
据说周家姐妹修炼的神蛊分别是“龙蛊”和“麒麟蛊”。所谓“龙蛊”，形态与龙相似，大约是由毒蛇、蜈蚣等长爬虫变成的蛊；而“麒麟蛊”，形态与麒麟相似，大约是由青蛙、晰蜴之类短体爬虫变成的蛊。
大家都听说过前年妹妹周如霜为了教训一位对苗家村姑始乱终弃的茅山法师，放出伺养的“麒麟蛊”，将那茅山法师及一位湘西土著男觋结拜兄弟生生吃了下去！另一位助拳的阁皂宗的法师被姐妹二人可怕的神蛊当场吓疯了……