第五十三章 绑架

那篇揭语让我爷爷吃惊的地方就在于，它一举指出了古代社会之所以存在的本源。想想看，皇帝之所以是皇帝，是因为通过战争或者继承的方式，得到了别人对他皇帝身份的认同，别的人都当他是皇帝！官员之所以是官员，是在被皇帝任命之后，得到了其他人的认同！所有人的社会关系之所以存在都是基于这种认同。

而这种认同是建立在大多数人的观念之上的，比如中国古代那么长的时间，建立了很多朝代，出了无数个皇帝，这就是因为大众的观念中，有这种皇帝-官员-大众的社会管理关系。

再看看近代，从袁世凯称帝失败之后，再也没有皇帝，这就是因为国人的观念改变了，再有人想做皇帝，连他自己的嫡系都会跳出来反对。

这些道理在我们现代人看来是常识，但是在古代，这种言论是被严厉禁止的，因为它会动摇统治社会的基础，所以，即便那个盗墓贼的认知超越了那个时代的局限，也只能偷偷的刻在古墓里，而不敢被别人知道。

我爷爷看了那篇揭语之后，只是惊讶于那位盗墓贼前辈的理论本身，他并没有立即想到这个理论背后的东西，只是在他的心里默默糊糊的有了一个念头，如果没有后面的经历，他也许要到临死的时候才能明白，也许一辈子都明白不了。

如果文化可以影响大多数人的观念，大多数人的观念又可以决定人与人之间的社会关系，那么，整个社会的统治就是在执行文化传播者的意志！

想想看，在儒家文化成为主流后，忠君爱国这四个字开始深入人心，这是人们服从皇帝统治，并且一有机会就拼了命想当皇帝的基础。

而作为人类中的一员，我们做任何事都有目的，努力工作为了赚钱，赚钱为了生活的更好，甚至做好事都是为了满足自己的同情心。假如古代的帝王推行儒家文化是为了统治的稳定，那么，儒家文化的创建者的目的又是什么？

假如儒家文化的创建者非常的聪明（能够创建一种流行文化的肯定不是傻子），他就可以预见到这种文化流行开来的后果（几千年的封建社会），那么他的目的是什么？

由于工作的关系，我爷爷可以接触到很多考古文献，在那以后，他开始下意识的往一个特定的方向调查，然后他发现一件很奇怪的事，历史上有关某个显赫的族群的资料有相当长一段时间的空白期。

这个族群在史书上的记载虽然不多，但是在我国历史上有很重要的地位，是由几个大的家族组成，在唐朝科举取士之前几乎垄断了历朝历代的重要官职，而且，这几家实行的是族内通婚，非常的讲究门当户对。

讲究到什么程度呢?在唐朝的时候，这个族群由于科举制度的冲击，已经逐渐衰落跟以前没法比了，可就算到了这种地步，皇帝想跟其中一家结亲，结果让人给拒绝了，理由是皇帝的出身不够好，更牛逼的是，皇帝居然没有上演冲冠一怒为红颜的戏码，灰溜溜的就这么算了。

这事《新唐书杜兼传》上有记载，唐文宗欲以公主下嫁世族被拒绝时，感慨地说：“民间修婚姻，不计官品，而上阀阅，我家两百年天子，顾不及崔、卢耶！”

古代人最讲究光宗耀祖，谁家要是三代之内出了个状元，估计祭祀的时候不但得烧纸给祖宗报喜，还得写到族谱上让子孙后代瞻仰。但是这样一个牛逼到了极点的族群，不光在正史上笔墨很少，连县志之类的都罕有记载。

作为一个对考古文献研究很深的人，我爷爷对此非常奇怪，他觉得这种反传统的事不应该发生。在经过了一系列力所能及的求证之后，他发现有关这个族群并不是没有记载，而是被人彻底的抹去了！

有人抹去了所有关于这个族群的重要事迹，所以关于这个族群的记载才会有相当一段时间的空白期！

历史上关于这个族群的结局是，在科举制度出现之后，这个族群就慢慢衰退消失了！但我爷爷却不以为然，他认为影响千年的儒家文化的真正制定者就是这个族群。

这些人仅仅利用一种文化，就绑架了整个社会长达几千年的时间，他们又怎么会看着自己被慢慢消灭？

牧羊人怎么可能被手下的羊群干掉？

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