第四零六章 天碑世界
“这个仇我一定要报……姐，我们走……”索罗拉着钱巾帼直接下楼扬长而去。
索罗与钱巾帼可以来去自如，可是龙云与龙七曜却不行，他们在等着钱北溟的命令。
大约只过了三四分钟的样子，钱北溟再次出现在了客厅之中，这次他已经装戴整齐，要直接回南海了。
“索罗身为国家重要公务员，不经请示，私自消失三年，按纪律，撤去其在国安部所担任的副部长的职务，永不录用。
同时，因青鳞、白雪、唐凌、水柔四位国家工作人员与索罗的特殊关系，已经违背了国家用人原则。
现全部撤去其职务，永不录用，马上形成文件，下发到组织部秘密存档，立即执行！并把命令下达到被免职人的手中，龙老，我们走……”
当晚。
小兴中会的人马全部聚齐于世外桃源会所，欢庆索罗与老佛爷的回归，同时，索罗又新收了二位老婆太阴与少阴。
为什么太阴与少阴又成了索罗的老婆了呢？难道这些奇女子就没有半点思维？甘心众女同伺一夫不成吗？
其实并非如此，这次是真有原因，而且是大原因……
至于什么原因，还要从当日索罗魔化，诸葛尘带着吴妮儿赶来，在天碑前与索罗湿吻而后湿身说起……
当日，虚空破碎，索罗与吴妮儿、怀了孕的钱巾帼，太阴、少阴五人全部被吸进天碑，尼玛，索罗的人生将从这一刻改变。
问：索罗的理想是什么？
答：为父报仇，打造自己的帝王生涯呗！
拥有了倾国倾城的钱巾帼、白雪、唐凌、青鳞、站丫头、死去的司琳、还有司琳的嫂子陶李这七位大美女的索罗，本来已经心满意足……
可是如今，因为这次事件，钱巾帼的师父大美女太阴、太阴的师姐少阴再次进入到了索罗的帝王生涯的后宫之中。
太阴与少阴补充了司琳与陶李不可能成为索罗后宫的位置，成为了索罗后宫中的一员。
如此，以吴妮儿、钱巾帼、白雪、唐凌、丫头、青鳞、太阴、少阴为主的索罗的后宫已经形成。
“我擦！能人就是牛逼。好汉占九妻的封建理论已经形成，而再看看我们，一个老婆还养得提心吊胆，生怕自己脑袋在春天到来时，变得绿油油一片，人跟人差距咋就这么大呢？”
现在还是来说说当日的情况，当索罗等人被天碑吞噬之后，瞬间便进入到了一个奇异的世界之中。
佛说：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。
世界的神秘，人们只流于表面，当说到可颠覆人们认识的事物时，人们往往自以为是的笑了，而且极尽挖苦之能事，或有善良之辈，也只当笑谈尔。
其实，世界的神秘没人能说得清楚，如果在唐朝，你向他们描述飞机大炮，手机电视，或许他们直接把你当成疯子，甚至都不会有人想到，会有这样的事情发生。
可是今天，人们一生下来接触到的东西，就是古代想都想不到的东西，可是却被人们理当如是的接受了。
如果看了这本小说，读者一定会认有，有些东西太虚无缥缈，那你就唐朝了……
现在我们来看看索罗等人陷入的这片世界！
这片世界的左侧，仙云缭绕，祥瑞满天，琼楼玉宇错落有致飘荡在云间，仙乐袅袅……
仙鹤在空中悠闲地低鸣，五色神鹿在如轻纱般的云雾中徜徉，纵然最有想像力的你，也无法勾勒出如此一片神仙福地。
世界的右侧，佛光普照，天花乱坠，地涌金莲，梵音佛号布于天地之间……
佛说：从这里一直向西去，经过十万亿个三千大千世界后，那儿有一个佛世界，世界的名字号称为极乐。
极乐佛国的佛陀名号，称为阿弥陀佛。
就是在现在，这尊阿弥陀佛还正在为大众说法！舍利弗，那个佛国为甚么会称为“极乐”呢？
因为在那个国土里的一切众生，没有种种痛苦与危难，只会在生活上、精神上享受其他一切世界所没有的种种快乐，所以称为“极乐”。
另外，在极乐国土中，有用金、银、琉璃、水晶为材料化成的，精巧的栏杆、瑰丽的罗网和排列整齐的'行树'。
这些栏杆、罗网和行树，呈现出种种有序的、美妙的几何图形，排列围绕着极乐国土里所有的建筑物，如亭台、楼阁、讲堂、花园等，使这些建筑物更加美观庄严。
再有，在极乐国土中，有用金、银、琉璃、水晶、砗磲、红真珠、玛瑙等七宝所化成和装饰的宝池，里面充满了八功德水。
在池子底部，纯粹以金子化成的细沙软软地铺在池底。
在池子的四周，有用金、银、琉璃、水晶交互化成的阶梯和通道。它们有的或是用金子作地，其他三种材料作为装饰品，点缀在阶梯和通道上。
有的或是用水晶作地，其他三种材料作为装饰品点缀在阶梯和通道上。在池子边上、阶梯或通道中间，还有用七宝化成的楼阁。
它们也是以七宝中的一种作为主材料，其它作为装饰材料来装饰的。所以既不显得呆板，也不显得零乱，一切都是那么整齐有序而又富于美观价值。
在池子里，自然化现出种种莲花。这些莲花团团圆圆，非常整齐。
莲花的大小不一，大的非常大，直径甚至达到有几十里或更大。莲花的颜色也异常绚丽，有兰色的、黄色的、红色的、白色的……
而在这片世界的中部，一块巨大的天碑出现在了众人的面前，天碑散发出万千祥瑞，巨大的人形字体仿佛一个个绝世高手，不停地演绎着天道至理。
天碑神文曰：
“无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根；分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合而生水火木金土，五气顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。
五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精，妙合而凝。“乾道成男，坤道成女。”二气交感，化生万物，万物生生而变化无穷焉。
唯人也得其秀而最灵。形既生矣，神发知矣，生性感动而善恶分，万事出矣。圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。
圣人‘与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶’，君子修之吉，小人悖之凶。故曰：‘立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义。’
又曰：‘原始反终，故知死生之说。’大哉易也，斯其至矣！”一