第三十二章 领悟
在每天练功的同时，元昊还有也在认真领悟《六字吐纳法》还有‘断水流’和‘开山踢’既然是高人留下来的，想必不简单。
这天，元昊又拿出了这三件宝贝，然后放在一边，找出字典，还有古文翻译书籍，就这样开始研究起来了。吐纳法先放一边，我先把‘断水流’和‘开山踢’研究一番。元昊心里这样想到。
‘断水流’和‘开山踢’总共分为上下两卷。
其中心法为上卷，招式为下卷。
元昊心里告诫自己，不能求快，就一样样来吧。
先拿出手抄的‘断水流’。然后一个字一个字了去领悟。看一会，又沉思半天。
“咦，上面说‘断水拳’修习环境最好在四面都有水的地方，以海洋最好，其次是河流，最次也要是湖泊。可是我现在这附近别说海了，连个池塘都没有啊，这是个问题。待会去问问猴子，看看他知不知道，附近有什么河流湖泊的，我晚上偷偷了潜出去修炼，这样也不会让人给发现，并且按照高人留下的卷宗来看，这样才能达到事半功倍的效果。”
“‘断水流’分为上中下三个境界，第一个境界是领悟水生生不息的生命，循环的内涵。那这个水不是自然界中最常见的一种形态么，还有生命和内涵？对了，这里应该做下标注，抽时间问问舅舅，他应该明白。那接下来的第二个境界是熟悉谁的特性，水利万物而不争，人傲于世而不顺。这就更难理解了，简直好抽象啊。这是不是说无论达到怎样的地位和拥有多少的财富，要像水一样滋润大自然的一草一木，动物，人类，而不要求任何回报？还是其他什么的意思，哎呀，太难了。这古人的东西就是不好懂啊！头痛，头痛。”虽然这样想着，但仅仅几分钟的时间，元昊就冷静下来了，成大事者如果连自己的情绪都掌控不好，那还能谈别的啊？深深了呼气吸气，运用吐纳法，很短的时间就让自己的情绪平复下来了，接着又开始看。最后一个境界是运用水。运用水的特点，战胜一切不可能战胜的困难和敌人。“运用水？如何运用了？水还有特点？我想想。无孔不入算不算，应该算吧。不管什么地方的植物，水都可以到达，从干旱的沙漠，到荒漠，戈壁。试问没有谁的话他们如何生长。嗯，确实是这样的。有句成语不是叫“水滴石穿”么，这是一份坚持。应该也算水的一个特点吧。水乃大自然最神奇的一中形态，可以很柔软，甚至感觉不到它的存在，但却又是大自然最坚硬的，就连最坚硬的钻石也能通过水形成的水刀给切割。这还是舅舅前几天告诉自己的奇闻了。那这是不是可以理解为男子汉大丈夫应该像水一样能屈能伸了。对，应该是这样的。”看来自己的知识还是太少了，得抓紧时间多学点知识了。元昊自己感叹道。
看了一个来小时，没看懂多少。往后一倒，就躺下了，发现身下有什么东西隔着自己，连忙拿手摸了摸，原来是那本舅舅给自己找来的古文典故还有古文翻译。想着自己也没事，就看看吧，这一看不要紧，竟然一直到晚上十二点多，越看越精神，越看越投入，竟然将之前许多不能理解的东西全部给串联了起来。得到了一个清晰的思路。连晚饭都没吃，更别说‘没溜’和‘老K’啥时候回来的，啥时候睡下的。
其中有一篇出自《道德经》第八章古文，对元昊的启发尤为得大，不仅仅是解开了他对于‘断水拳’的一些误区，而且还将一些不明白的疑惑给一一解答了，最重要的是这里面的很多道理影响了他的一生，元昊的性格，为人，处事方法深深了受到这篇古文的影响。
《道德经》第八章
“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
释义：最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。
文化释义：老子说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。”他认为上善的人，就应该象水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强，柔可克刚。“上善若水”，是说水具有滋养万物生命的德性。它能使万物得到它的利益，而不与万物争利，故天下最大的善性莫如水。正如古人所说的：“到江送客棹，出岳润民田。”凡是能利物、利人之事，水都尽力去为。水的这种特性，可谓之‘上善’。不见其形的东西，可以进入到没有缝隙的东西中去，由此我们知道了‘不言’的教导，‘无为’的好处。老子还说：“以其不争，故天下莫能与之争，此乃效法水德也。水几于道；道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也..‘道’是产生天地万物的总根源，是先于具体事物而存在的东西，也是事物的基本规律及其本源。所以‘道’是我们每个人都应该认知与理解的。水的德行就是最接近于‘道’的，‘道’无处不在，因此，水无所不利。它避高趋下，因此不会受到任何阻碍。它可以流淌到任何地方，滋养万物，洗涤污淖。它处于深潭之中，表面清澈而平静，但却深不可测。它源源不断的流淌，去造福于万物却不求回报。这样的德行，乃至仁至善..居善地，守拙。水是万物之根本，它滋润了万物，论功绩，丰碑颂词决不可少，炫耀的资本更是丰厚异常。但他却总以一颗平常心面对世人，从不张扬，甚至永远从高往低流。如此谦逊，不似土地，垒起一座座高山俯视一切，更不似空气占领所有空间。心善渊，博大。‘海纳百川，有容乃大’。水包容一切，托起一切，从未主动将任何事物排除在外，它渗入树木、青山、土地，将一切包容与心中。与善仁，齐心。水的凝聚力，不可谓不强。汇流成河，聚河成湖，合湖成海，力量越聚越强，正所谓‘积水成渊，蛟龙生焉’。言善信，透明。水本身就是无色透明的，将一切展露出来，让你可以完全认识他，相信他。因为你看到了他的清澈和纯洁。正善治，公平。术是公平、公正的，无论你将他置于金碗银盆，还是石锅木杯之中，他都不会挑三拣四，不论将它斜置，还是倒置，水面永远是平的，这也无疑是公平的表现。事善能，坚忍，要想做成任何一件事，无疑需要克服无数的困难。长江自西向东流入大海，途经多少曲折、坎坷。最终以坚韧的性格，完成大江东去的任务。动善时，灵活。水遇方则方，遇圆则圆。有时奔放，有时平静，有时粗犷，有时妩媚。雨雪互换，冬夏不同，适宜时间变换。
我为什么要全文摘录这篇文章了，不是为了凑字数，因为主人公元昊今后的一生确实是按照这样去做的，可以说这是元昊的行为准则。
“哈哈哈，老子终于搞懂心中的疑问了！”元昊开怀大笑。
“我说昊哥，你大晚上的不睡觉，点个蜡烛干嘛了，想吓死人啊？”
“啊，你说什么，大晚上了?不会吧，我才看了没多久啊。”
“还没多久啊，我和老K练完功回来的时候都九点多了，问你吃饭了，你也不说话，问你要不要我们给你找点吃的，你也不说话，不信你看么，桌子上还放着饭了。”
“嘿嘿，怪我，对不住了，我看了太投入了，把时间给搞忘记了，谢谢你们啊！”
“咳，兄弟之间有啥好谢的啊！”老K也从被窝里弹出一个脑袋说道。
“原来你没睡啊，刚才那么大的呼声，我真想搞双臭袜子把你嘴堵上，看你晚上还打鼾。”说着没溜捡起放在鞋子里的袜子，朝老K扔去。宿舍里传来一阵阵了笑声。
..。
“301的，你们大晚上的吵什么吵啊，赶紧滴，给老子睡觉，不然明天有你们好受的。”楼道里传来管教的声音。
等管教走了以后，‘没溜’还有老K一起凑到了元昊面前，问道：“昊哥，是不是又领悟了什么厉害的招式了，还是舅舅教了你什么厉害的武功啊？跟我们说说！”
“滚滚滚，睡你们的觉去，我又不是什么世外高人，还能领悟新的招式？赶紧滴，等下管教又来骂人了！”
“哈哈，我们睡觉，我们睡觉，明天我们比划比划，要是昊哥你没有新的招数，那你这回可要帮我们臭臭袜子了，哈哈！”
说着两小子，得意洋洋了去睡觉了。
这是兄弟三人定下的规矩，每周都要比试一次，谁输了的话，谁就负责帮赢的人洗臭袜子，当然这只是一种激励，并非真正的要惩罚，但是有点那么恶趣味的意思，毕竟让帮别人洗臭袜子，说出去确实挺丢人的，这样也无形中了，提高了他们练习武功的决心和劲头。
舅舅交代过自己，哪怕是父母都不能轻易透露出去，自己所得到的这三件宝贝，何况他们两个了，这不是不相信，而是如果现在说出去，在不能真正无敌于世人面前，那无疑是给他们带来危险。所以，元昊也没跟两小子说什么，只是明天该怎么赢他们了？招式可以用，但是编个什么名字好了？想着想着，元昊就睡着了..