第七章 血洗桑烨寺
少年沉默了一会儿，然后期期艾艾地说：“我……叫白楚……凡。”
龙聿天哑然失笑说：“你自己的名字都忘记了吗？”
白楚凡俊脸一红，王顾左右而言他：“哦，对了，你怎么会解盅？据我所知，只有巫教人，才懂得如何解盅？
“其实，我也不会，只是前段时间，恰好在一本古籍上读到了这种方法可以解盅，于是，抱着试试的心态帮他们解盅，我自己也没有把握”，龙聿天云谈风清地说道。
“啊？误打误撞也行？”，白楚凡走到龙聿天的对面，睁大眼睛看着他，仿佛见到了一个怪物，“那什么事情是你有绝对把握的。”
“我也不知道，可能有那么一点点幸运而已”，龙聿天挠挠头，一脸憨厚地实话实说。
龙聿天的表情，白楚凡潜意识里认为龙聿天没有说实话。但交浅言深，也不是他的性格，推己及人，也算尚能理解。
一时无话，两少年各自想着心事，安静地走在空旷的大街上。
这时，整个惹逻城已经进入了睡眠模式，除了偶有几声犬吠，夜色深沉。
但是，仍有一处地方例外，那就是惹逻城东北角的桑烨寺，此时，寺内灯火通明，人来人往。在寺内的大雄宝殿里，两队敌对人员正在怒目而视，剑拔弩张。
一队是身着红袍、头戴船型黑帽、手持各种武器的精壮男人，一个个凶神恶煞的模样；而另一队，则是桑烨寺内的出家和尚，他们赤手空拳，整齐地站立在一个盘膝而坐的白须白眉的老年和尚两旁，一脸义愤。
那老年和尚是桑烨寺的住持尘弘大师，公认的有道高僧，在这样剑拔弩张的场面下，他依然双手合十，脸色平静，目光里满是慈悲之情，看不出是喜还是悲。
尘弘大师侧身而坐，半个身体遮护着一尊释迦牟尼金身佛像，那佛像大概只有几尺来高，纯金打造而成，据说是八岁释迦牟尼的等身像，有着两千多年的历史，更是桑烨寺内的镇寺之宝。
眼前的这些人就是假借为移动这尊佛像而来，实则有其它目的。
但是，他们又忌惮尘弘大师的名头，不敢强人所难，更何况，尘弘大师曾经还是鸿溟王国的国王，现任国王的父亲。
他们是雍仲教教徒。
雍仲教是鸿溟王国最大的巫教，起初巫教的巫师只是为国家祈福庆祝而设，后来渐渐演变为一个庞大的组织，拥有自己的教义，教徒遍布国内。
雍仲教认为他们所传教法亦是来自如来正法，且为释迦牟尼佛前世之师所传，教法大有凌驾佛教之上的优势。
并且，不知从何时起，雍仲教取得了现任国王朗乌达的信任，组织不断扩大，不停在全国各地大肆兴建庙宇，这些年来，隐隐有取代佛教的趋势。
这不，为了在一个新建寺庙内增加佛像供奉，雍仲教向国王提出把桑烨寺的释迦牟尼八岁等身像，移向新的寺庙。
这一群人中，为首的人叫陈勇，他生得高大威猛，面目粗犷，蓄了一脸又浓又密的胡须，眼神狂妄霸气，一副天下任我横行的模样。
他在雍仲教里，属于中层领导，因其言行激进，敢打敢冲，在雍仲教扩张版图中，屡立新功，颇得上层青睐，故被派来桑烨寺抢夺释迦牟尼佛像，让他搞定这块硬骨头。
桑烨寺确实是块硬骨头。
桑烨寺不仅在鸿溟王国老百姓心中有种崇高地位，更是佛教徒心目中的圣殿，而最重要的是这家寺庙住持尘弘大师的身份，没人敢贸然行事。
以陈勇的性格，如是其它寺庙，他早就带人冲了进去，先搅个鸡犬不宁再说。
但他知道桑烨寺不行，兹体事大，他必须等到明确的命令才能行动，他也不愿意当冤大头。
尘弘大师曾有预见，他知道佛教将有大的劫难，但他决心以身殉教，正所谓“我不下地狱，谁下地狱？”
故面对一众邪恶之徒，尘弘大师决定做最后一次**。
“……，既然雍仲教有自己的教法，且都为佛法，那与我佛教本是一家。我佛慈悲为怀，为何尔等不容我佛教？”尘弘大师平静发问。
张勇皮笑肉不笑地狡辩说：“大师何出此言？我等是虔诚前来迎接释迦牟尼佛像的，非大师所想。”
“既然如此，那尔等还是先行回去吧。释迦牟尼佛祖八岁等身像已在桑烨寺供奉上千年，且被上届鸿溟王国国王列为国宝，永远供奉在桑烨寺。现任国王朗乌达以及朝廷一众大臣均在现场见证”，尘弘大师侃侃而谈，有礼有节。
张勇一听，一个头三个大，不知如何应对，尘弘大师所说均为事实。
他硬着头皮耍赖说：“大师，您就不用为难我了，我是当差的，这些国家大事，我这样的小人物哪里懂？”
就像秀才遇到兵，有理说不清，但尘弘大师却仍然不急不躁，声音依旧平缓地说：“我佛讲究包容。海纳百川，有容乃大。据我所知，鸿溟王国教派众多，大的有佛教、灵修教以及巫教。佛教被立为国教已有上千年历史，你听说过佛教为了本教利益排斥过其它教派吗？”
张勇不得不实话实说：“不曾听说。”
尘弘大师接着说：“在我的了解中，巫教、灵修教这两大教派修炼的终极目标是为了摆脱自身**束缚，不入六道轮回，达到度己的目的，与我佛教小乘佛法有相同之处。但佛教在修炼自身的同时，也认为众生皆苦，所以主张以普渡众生为己任，圆融慈悲，给人方便。佛教能包容众生，当然也就有容人之量，故佛教能与巫教、灵修教和谐共处，历千年而不坠其志。”
张勇一众人等，还从来没有如此近距离地听过高僧**，所有人的内心都对尘弘大师的说法深为认同。
张勇知道，在雍仲教内有许多经书都摘抄自佛经，为了达到不拾人牙慧的目的，往往东拼西凑，四处改动，加上执笔之人修为不够，故很多经书看了让人不知所云，晦涩难懂。
“……但不管何种修炼，最终成功者寥寥无几，成神成佛，更是少之又少。大部分人还得在俗世中行走，遍历生活的苦难，而佛教的经义则能解救人于苦难之中……”
就在尘弘大师侃侃而谈之际，一人从桑烨寺院外飞奔而来，然后对着张勇耳边轻说了句：“如遇阻，杀。”
一听完，张勇脸现兴奋，但他还是抑制住内心的狂喜，打断尘弘大师的谈话，说：“大师，还请您行个方便，让我等早点办完事，免得叨扰大师清修。”
尘弘大师上半身往释迦牟尼佛像靠了靠，微微闭上眼，依旧端坐不动，平静地说：“除非我死，否则尔等休想拿走佛祖金身。”
张勇知道多说无益，手一挥，对一众教徒大声说：“国王有令，无论是谁阻拦，格杀勿论。”
一听这话，早就摩拳擦掌的教徒们，挥舞着武器，向和尚们冲去。
一场杀戮就此拉开帷幕。
整个过程是血腥的，一大批和尚在血战中殉命，鲜血染红了尊尊佛像。
杀红了眼的雍仲教教徒，不仅追杀和尚，还推到寺内众多佛像，非打碎不过瘾。
他们找到桑烨寺最大的藏经阁，其中有人丢进了一把大火，不多时，整个藏经阁，在一片火光中毁之殆尽。
看着身旁的弟子们，一个个倒在血泊中，尘弘大师知道无法抵挡敌人的凶残，唯有高声念佛，希望能超度他们的灵魂。
张勇玩味地看着不停念佛的尘弘大师，心想：“就算你佛法讲得如何口灿莲花，今天还是要死在我的手下。”
张勇提着刀，缓慢地向尘弘大师靠近，他要享受这个过程。
就在他举起刀，向尘弘大师头顶砍落时，一颗石子不偏不倚地打中了他的脑袋。
张勇吃痛，本能地猛一回头，但什么也没有，唯见一众教徒们正杀得兴起。
再回头，让张勇惊讶得目瞪口呆的是，尘弘大师和佛像无声无息地凭空消失了，不留一丝痕迹。
这是怎么一回事儿？
真的是佛法无边？