第廿六章对拟古武侠文学的一点看...

或许是因为近来《另一种存在》人员调整，也可能是时下大江南北高温炎热的让人们疲倦而慵懒，故而这儿也变得寥落而寂静起来了！

一周多来，急于想拿出点东西来，充斥一下版面，好让关心该版的朋友，在烈日炎炎之下，尚能找到解热去暑的去处。但又苦于无从下笔，只好空自叹息！无奈之中，考虑到读写小说时的一些零星而颇个性的观点和见解，故整理后贴此。

下面是前些时间和西祠一网友的文字交流，因其友新创作了一篇在我看来类似武侠而更像是仿古版的现代故事，尤其是其古典诗词的引用与创作，加之对传统文化中琴棋书画知识的渲染，都让我佩服和欣赏之余，总觉得有自己的话要说。于是，在其帖后面，妄加评论了一番。事后总觉得话没有说的十分明白，虽知道彼此不可能因聊聊数语，以至于误解而影响到写作。但既然意识到我的失礼和不足，并认为应进一步解释一下为好，故有下面留言：

我跟帖的补充日期:2004-08-0912:47:55，网站名称暂且不表。

“xx君（名姓略去）：你好！

那日只是一时兴起，随口说说而已，事后我想，还是等你写完了以后再说吧。

彼此虽谈不上多少了解，仅以文会友而言，总是有一年多的认识和感受。所以，说话没遮掩，想必你也能理解。

中国文化史上的‘美文’可谓数不胜数，极优秀的作品，尤以诗词歌赋中，那种韵律、词藻和引经据典者，无论是让古代君子还是今时庸人，都不得不时常地对之赞不绝口，而且还可能会道出诸多今不如昔的说词。不过我经常会这样想，今日中国文化的“沙化”，社会现实中难以达成‘人心向上’的良好局面，其问题何在哪？自古中国文人、达士和悟道者，都最不乏见；但始终没能赢得更大多数民众的自由思想和民主觉悟性提高，问题又为何？

空泛和偏狭地谈论民主与自由，不是我所热衷的东西。所以，在一些极端网站的积极参与中，也从不回避而是不断地在扯淡这一话题。究其目的，不过是臆想大家能够理性而客观地认识“自由、民主、平等、博爱”在现代社会中的存在价值和实在意义。因为，任何一个进步和发达的社会，都必须包含着这种文明的精神，否则如同二战和冷战中的某些国家一样，貌似强大无比其实是一种畸形的发展轨迹。

武侠式的演绎文学是当代中国影视为代表的文化特色，如果仅为时尚和出名求利而盘算与设计，投其所好，颇有些道理。但其发展实际已经到了穷途末路了，所以未来文化的潮流必是直面现实、坦荡胸襟、实话真说的“批判现实主义和未来幻想式的自由浪漫文学”的天地。

新中国的弊端最醒目的莫过于‘假、大、空’，历次政治运动和文化变态。也都是**之下所必然出现的状况和辉映而已。打破某种坚冰需要多方的努力，而在今日世界，即使有现成的、成功的作品和模型摆在这儿那儿，每一个地区和国家的文化飞跃，还是需要通晓其民族历史的人们，来推动和实现它。这一点在中国更尤其会如此。

话说得依旧含糊其辞。先就这样吧！近来读康有为《新学伪经考》，结合多年来对清朝考据成果的学习，颇有些心得。但其心得又不知怎样去表达才好！此刻，打开网页，见到君之留言，即泛泛而谈，姑且听之吧！

祝好。

年月日”

西祠胡同可能是响应国内清理“黄色”网站和不健康内容的号召，而今文字审查是愈发审慎而严谨了！好在，我至今属于举双手赞成“稳定压倒一切”之拥护者。所以，上文初发没能上贴后，即刻深刻检讨自己，删除敏感字词二三个后，虽想发送但又顾忌再遭“不爽”。于是，“截断”，分批次，发之！

（2004年8月9日草）