第三十八章 佛本红尘
我国所有庙宇里的释迦牟尼佛的形象到底是谁？
答案是：这也是个汉人，而且还是个女人，这个女人就是一代女皇“武则天”！武则天在当上女皇后，也是深信佛教，但此女子却是胆大之极，野心也是极度极度之大。
武则天当政后，她下旨要求全国所有地方建造的释迦牟尼佛形象脸部都要以自己的五官为依据！于是原本是印度人形象的释迦牟尼在我国一下子变成了如今的印度人发式汉族人面相的形象，这就是我们如今看庙宇里的佛祖以及观音菩萨等都已没有了一点印度人样子的原因。包括云冈石窟、龙门石窟唐代以后凿刻的一些佛像都是如此。
我们都知道唐代女子以胖为美，能当上皇后的武则天绝对是个和“大叔胖胖”差不多的胖子，不可能是瘦子，所以我国的佛、观音等脸部形象都是胖乎乎的。
我国历史上还有位野心极大的女人也试图这么整一下，这个女人就是“慈禧太后”，但由于清朝的过早灭亡，这女人的野心没能实现，我国庙宇里的佛祖、观音等形象依然是武则天的形象，如果清朝能再苟延残喘一百多年，那我国如今庙宇里的佛祖形象，真有可能变成慈禧的形象了，但即使慈禧没能实现自己的野心，却也留下了一个堪比佛祖的外号－－－－－－－－－“老佛爷”。
由此可见佛教在我国的发展受帝王的思想影响是极其巨大的。
而寺庙里弥勒佛的形象变成了如今的布袋和尚的形象，却是民间行为，所以是民心所向！
话说圆灵的这些思想言论以及所作所为，一下子引起了雪窦寺全体和尚的出离愤怒。最终这位已经四十多岁的非常另类的圆灵和尚终于被赶出了雪窦寺。
圆灵大师本已入世修行多年，离开庙宇那是一点也不受影响，继续坚持自己的理念，开始游走四方，时时不忘帮助良善。
话说这时就已到了咸丰年间，满洲人一直封闭的关东开始解禁了，这圆灵大师本就是随遇而安的性格，于是也随着那闯关东的大军来到了东北。
这一日行到靠山屯时，看这地界是个风水宝地，也是年纪大了，便开始在此扎根，自耕自用，活得也是自自在在。
慢慢地闯关东的人在此定居的也越来越多，而村民见这圆灵和尚也是得道高僧的样子，于是便捐钱建寺，这一捐钱，远近的乡民便奔走相告，于是越捐越多，本是想建一座小庙宇，最终却建成了一座大寺院。
这也是闯关东的人们心灵的一种寄托，毕竟背井离乡来到这关外，还是需要有些东西来给心灵带来一些慰藉的，老百姓最常选择的就是佛教。
这寺庙的名字大家不用猜，就是“弥勒寺”，大雄宝殿里供的是大肚子弥勒佛，没有佛祖的一点影子。
而那个时代广大劳动人民心里除了喜欢参拜这大肚子弥勒佛之外，还有两位大神：一为关公，二为观音。
于是就形成了这样一座神奇的庙宇，庙宇的左侧厢房供奉关二爷，右侧厢房供奉观音大士，中间大雄宝殿供奉着大肚子弥勒佛。
圆灵大师自然成了这靠山屯“弥勒寺”的第一任方丈。但这位高僧当上方丈后却继续发扬酒肉和尚的原则，百无禁忌。最大的爱好就是帮助乡邻，在靠山屯附近这十里八村做了数不尽的好事，救过许多人的性命。俨然是靠山屯一户好人家，老百姓的一个好邻居，根本不像一个僧人了。
更有甚者，谁家过年杀猪，这圆灵是必到，看着杀猪的屠夫不太敢下手，偶尔也是亲自操刀，绝不含糊。
这样一个极其另类的和尚，最后在九十八岁时圆寂。远近村民都来拜别，但无一人流泪，无一人痛哭，因为圆灵早已告诉乡民自己是暂时走了而已，随时都可以回来。
在圆寂前，这个已经和大肚子弥勒佛的体型没有多大区别的和尚说了八句偈：
世人都说成佛好，
可知佛爷也烦恼，
生老病死寻常事，
悲欢离合怎能少。
人食百肉和五谷，
安知不是在超度？
冥思苦想为成佛，
可知佛本红尘物！
圆灵大师圆寂时手指对着靠山屯后面的山坡方向指了指，这个方向正是陶老头家的方向，但那时还没有人家。陶老头一家却是在后来才搬入靠山屯的，而在这个方向上第一个出生的小孩就是我们的陶明小朋友！
圆灵大师圆寂后，据靠山屯的人说，有时依然可以见到他，但多是在老乡生死攸关之时。也不知是真是假。
这圆灵圆寂后，非常神奇地，灵气凝聚不散，魂魄没有消失，而且依然没有离开靠山屯。更是眼见自己这个弥勒寺在各种外力作用下最终夷为平地、弟子四散分离，也不着恼。
最终在遇到了陶明后被其左手背石头所吸引，而进入其中。
圆灵大师的故事说完了，放学时间也到了。
陶明这一天基本是在一心二用，董老师上课时，陶明那是瞪着眼睛，仔细听讲。而实际却是在和圆灵大师沟通交流着。
陶明也明白了这个圆灵的一生，以及佛学的一些知识。那自己就和圆灵大师学学佛法吧。可大师就是一句话，“且在这红尘中摸爬滚打吧！”
长大后的陶明知道，弥勒佛信徒之所以如此之多，那是因为弥勒佛是佛教徒的希望所在。
佛祖释迦牟尼的言论中明确告知自己的所有信徒，弥勒佛是自己唯一的接班人，而弥勒佛接班之时也就是这世界达到最好的时候，这个最好的时候究竟啥样呢？其实说白了就是马克思所说的**时期，这个最好的时代就是没有阶级，没有压迫，人人平等，物质极其丰富人们按需分配，要啥就有啥。
当然佛教思想中的这个理想世界还有很多神奇的地方，风调雨顺，人人向善，人人平等那是必须滴。甚至神仙都无需膜拜，神仙仅仅是为人类服务的工具，更有甚者你想撒尿，大地会自动裂开让你尿，你尿完了，大地自己再合上，绝不污染环境。每天都有个神仙在夜里给城市下雨，更有一些神仙在夜里清洁城市，下完雨、清洁好城市后还撒上香水，到人们早上出来活动时，街道都干净了，天也晴了。地上随手可捡到宝石、黄金，而且这个时代的人随手捡到宝石黄金等还嘲笑我们这个时代的人，说那时的人们就为了这些破玩仍天天勾心斗角、打打杀杀..
在我国古代大诗人白居易曾经写过这样一首诗
吾学空门非学仙，
恐君说我是虚言，
海山不是吾归处，
归即应归兜率天。
这“兜率天”就是弥勒佛还没接佛祖班时修炼的地方，白居易一看自己有生之年弥勒佛是不能降生了，那么自己死后就到弥勒佛修炼的地方等着，到了那个美好时代就和弥勒佛一起进入这个新世界。这可以看出，不仅仅是普通百姓，士大夫阶层也向往着这个时代。
2014年的我们这些国人，会感觉这个世界离我们没多远，因为我们生活的世界可以部分达到这个效果了（为什么这么说，因为有了XDD）。但对于古人，这个世界的**太大了，怎么办，让它提前来到吧。而要让这个世界提前降临，那唯一的方式就是：让弥勒佛提前来到人间吧（从某些方面来说，XDD就是我们这个时代的大肚子弥勒佛，把那些欺压老百姓贪污侵占民脂民膏的大小老虎及苍蝇统统拉下马，真是大快人心啊！用东北话讲“诶呀妈呀！老过瘾了！”）
于是，随着人们的意愿弥勒佛就“真”会常常来到人间，而布袋和尚就是最典型的代表。布袋和尚之所以被我国佛教信徒和老百姓顶礼膜拜，就是因为我国佛教徒以及老百姓认为他就是弥勒佛降临人间的形象。他就是来拯救我们地，他就是要把这世界变成理想世界的始作俑者。这才出现了全国大部分庙宇都供奉着大肚子弥勒佛这种现象。这充分反映了广大普通老百姓的美好愿望。