章四 三皇纪

自盘古开天辟地，世界始分，清者为天，浊者为地，故有天地之分。后有女娲氏抟土成人，而成人灵，是谓人族，故天地人三才具备，世界圆满。

一日，人族先民汇聚一地，划分成部，而选贤明。或曰：“伏羲秉承上天之恩而降人间，当为首。”异人曰：“不妥，伏羲虽有贤德，然其生始不知，何以服之大众？”或辩曰：“贤德已具，何须他故？当得如此。”异人曰：“非也，此者乃为授受天恩，不予更变之理，岂可枉断邪？”二者争辩不休，余人相视不语。

其时，有一长者在旁，出言曰：“尔等所忧不外于其道，或可得成大国，而视正途也。”余者皆曰：“善！”异人不言，默认许之。伏羲为首，终日勤勉不断，又观天地星辰演变，成八卦之道，而算天数，是谓其祖，世称伏羲老祖。人族大义，而谓天皇尔。此三皇之首也。伏羲者，天皇也。

伏羲之德，在乎人之本道尔。本道者何耶？谓曰男女之别，婚嫁之节，衣食住行之道尔。虽言不及后世之盛，却为其始，故有人文始始祖之谓也。自伏羲创八卦之道而算天数，那河中之玄龟再次现身其前。玄龟曰：“伏羲听法：人道之兴已成大势，或有其别亦非正缘，尔受天恩，封三皇之首之天皇，永镇火云，不得有误。”言讫，化清风而去。伏羲霎那间始明前因后果，故告之上天，曰：“今有人族伏羲，得证真我，禀授天法，当入火云，后世者，无有不论。”

话音落，身影徒然消失，其音传遍五湖四海，诸多部落皆明其意，纷纷祈告上天。伏羲之后，有神农出。此者精研医道，性格温重，是个大贤。人族族老闻之，请之继位，谓人族始祖，为皇。

人族初生，多有疾，不知其因，以为鬼，故死伤甚多。神农眼见人族伤疾之甚，遂入山尝遍万草而得方，始解疾患。其时，神农之女因贪玩而身死东海，无人知晓。神农折返寻至东海，但见一只奇异之鸟飞至身前，鸣啼不断。神农感知，方明前因后果，含泪而别。自此，精卫之名由此而出。

神农氏兢兢业业，终因昔日尝药而倒。迟暮将死之际，忽闻飘渺之音入耳，曰：“神农氏听法：尔尝百草而祛人之疾，是为大功，又有多年劳苦之力，故而得成真果，受之天恩，为三皇其二，谓地皇，永镇火云，不得有误。”神农此刻方知天道之果，故而辞世离去，后世尊其为“农皇”。

神农之后，轩辕承继，谓之人皇。其时，蚩尤不服，意欲反之。轩辕闻之，遂与其战。轩辕首败，不敌于其。其后天下各地纷纷乱起，一发不可收拾。轩辕没有怒气冲天，只是凝望天地，眼神异常深邃，不知其意如何。逐鹿一战，蚩尤败逃，为轩辕所擒，斩首示众，招降于众。余者俯首，轩辕一统，人族大势至此方成。轩辕亦入火云，自此，天地人，三皇聚首，人族迎盛。

夏之所立，天之所器，王朝更迭，三皇永观。

五帝尊祖，禀授九天，人心涣散，伦常五断。

悠悠岁月，不可纪年，世事天数，终成大乱。

何求正果，古纪中玄，命理轮回，劫葬自尝。