第五章 修改中
空念老和尚说到这里，对孙川道：“适才孙施主问我，如何得知笔记确为莲师真迹？其实到了今日，老僧依然不知。毕竟莲师离世上千年，世间已无确证的莲师真迹可供比对。
老僧所以相信这份笔记并非杜撰，原因在于最后一张贝叶上，还留有宗喀巴大师的一段附注：他说他已三次前往昆仑寻访无果。在他之前知晓此事的藏密传人，也没听说有谁找到过线索。
但前劫之人所留的信息，既能经历成、住、坏、空之大劫而不毁，自然不会轻易湮灭。想必是没人有莲师那样大的福缘。他把这份笔记传于弟子，希望将来那个有缘附梦的，会是黄教中人。
宗喀巴大师的手迹，黄教留存甚多。当年九·世·班·禅寄存的典籍中，就有几部大师手书经文。老僧反复比对过，笔记上最后一段文字，确是宗喀巴大师的真迹无疑。在老僧想来，以宗喀巴大师的为人，当不至杜撰这样一篇笔记，用以欺骗后人。”
孙川闻言点头道：“大师言之有理。”
陆曼曼问道：“孙叔叔，你刚才的解释不是说，宗喀巴大师是莲花生大士的化身吗？怎么从笔记的口气来看，不太像呀？”
孙川笑道：“这个关于前后几位创派大德，皆是一人化身的说法，并不是一开始就有的。类似的话二·世·达·赖·活·佛说过、四·世·班·禅·活·佛也说过，但宗喀巴大师自己，可从来没说过。你这么聪明的姑娘，想一想自然就明白其中的道理喽。”
陆曼曼吐了吐舌头，道：“原来是这样，那可真不好玩！”而后又向空念老和尚问道：“大师您就是因为这个来昆仑山的么？要找那个能让人附梦的山谷？”
老和尚笑着摇摇头，道：“小施主，老僧念经敲木鱼，脑袋可不是榆木疙瘩。密宗那么多传人，找了上千年都没线索。怎么可能看到份笔记，就傻呼呼跑到昆仑山来？要是事情到此为止，那就只是老僧年轻时知道的一件旧闻轶事罢了。”
周远山在一旁点头附和道：“大师言之有理，孤证不立嘛。”
孙川道：“老周，你一个搞古生物学的，不要剽窃我们考古专业的术语好不好！”
周远山笑骂道：“臭小子，净瞎掰！甚么考古专业术语，这是一切调查研究工作的基本原则好不好！少瞎扯淡，听空念大师往下说。”
老和尚一笑，接着道：“找到这份笔记那年，我还不到三十岁。所以愿意花精力去研究它，与其说，是对笔记本身感兴趣，还不如说，是为了对逝去童年的追忆。搞清楚了，也就撂开了手，很快便将这件事忘记了。
那时候新的国家刚刚在废墟上建立，社会的变化很大、很快。甚至也影响到了佛门，但每个人心里，其实都是欢喜的。毕竟谁不希望自己的国家强大、人们生活富足呢？哪怕是我们这些出家人。
哪知道没过几年，那场席卷了一切的浩劫，就汹汹而来。峨眉山自然也无法幸免。”
周远山听到这里，一拍大腿道：“那份笔记也被……？”
孙川脸上现出一抹痛苦之色，接口道：“甭想了，何止是那份笔记呀！”
“破四旧”是那场十年浩劫的开端。许多战火中依然幸存下来的文物古迹，被人为摧毁；无数善本典籍，被焚烧一空。对于孙川这样的考古学家，这是无法面对的伤痛。尽管那场浩劫只是他童年的记忆，但从前辈手中看到过的损毁名录，曾让他难过得几乎夜不能寐。
陆曼曼疑惑道：“你们在说甚么呀？是文·化·大·革·命么？”
陆明轩拍拍孙女的头，道：“是呀！纵观人类历史，能被称为浩劫的，也没几次！听大师说下去吧。”
空念老和尚接着道：“那时大坪寺的藏经阁被一把火烧光了，佛像全部打碎，僧舍殿宇被砸得只留下残垣断壁。我们这些出家人都被迫还俗，押到牛心寺接受改造。
所谓改造，其实就是被红小将们押着，满山去毁寺烧书。对我们这些出家人来说，亲手去砸毁佛像、焚烧经文。实在是痛不欲生，可红小将们说这很重要，这叫精神改造。”
空念老和尚讲到这里，略微一顿。他脸上虽无特别的表情，但篝火旁的每个人其实都知道，那段经历对他而言，绝不是甚么愉快的回忆。陆曼曼张嘴欲问，陆明轩朝她缓缓摇了摇头。
空念老和尚银白的眉毛微微一振，接着道：“世间际遇之奇，往往出人意料。不成想这等毁佛焚经的恶行，倒让我发现了昆仑附梦之事的另一个例证。”
说到昆仑附梦的另一个例证，空念老和尚口中一顿。雪白的眉梢微微颤动，他伸出手指，抹了抹眉梢，这才继续道：“那是去拆毁华藏寺的时候。华藏寺是峨眉最古六寺之一，始建于东汉年间，历代增修，殿宇众多。一群人足足砸了十几天，领头的红小将才算满意。最后一天砸到碑林，夜里，我们这些需要改造的人，便睡在碑林旁的回廊上。
那晚是满月，银辉铺洒在院中的残碑碎刻之上，显得异样凄迷。可能是受了环境的影响，我一直心神不定。虽说出家人四大皆空，受些折辱不算甚么。但被迫日日毁佛焚经，心里终归不能没有怨忿。更何况我襁褓即入佛门，现在忽然别人说：‘你不能再作僧人了，这世上从今以后，也不许再有任何出家人了。’心中兜兜转转，尽是迷茫。不明白往后的日子该怎么活？不明白这世界到底是怎么了？
不会有答案的思索，让人头疼欲裂。为了不再胡思乱想，我索性借着月光，去读那些残碑碎刻。却在一处掀翻的碑座缝隙下，见到似乎有金属的光泽。挖开来细看，是个破损了的青铜盘。盘上有铭文五百余字，均为大篆所书，勉强可辨。”
空念老和尚说到这里，略微一顿，接着道：“那青铜盘上的铭文大意是：越王勾践已复国破吴，封赏有功之臣。念及当日南林处女，以剑刺搏杀之技教导士卒，功劳甚大。传剑已毕，则飘然身退，连姓名都未曾留下，果然有高人之风。越王只得呼其为‘越女’，称其所传剑法为‘越女剑法’。
后据大夫范蠡所奏，曾听越女自述剑法来历，传自峨眉山白猿祖师司徒玄空。言祖师少年时游于昆仑，闻箫声而见神女。神女赐梦，一梦三载。梦中遍历天人之土，习得种种神技。醒后知神技无法于人间施展，乃依其理，仿猿猴灵动之姿。创‘通臂拳法’、‘猿公剑法’，传于世人。
越王勾践闻奏，言白猿祖师者，必为神仙中人。今虽无处寻访越女，其功不可不筹。特赐会稽山之阴为白猿祖师驻锡之地。命人铸盘刻铭，礼送至峨眉山。望白猿祖师有暇，东游吴越之地，与越王一会。”
听到这里，孙川微微一笑。空念大师这段讲述，与调查结论基本一致。那只铭文青铜盘原件，此刻就放在前进基地，他的恒温保存柜里。
根据当年的记录，空念发现这只青铜盘的次日清晨，领头的红小将就将其当做所谓“罪证”搜走，并在事后偷偷藏匿了下来。一九八二年将此人抓捕后，在其家中查获的各类文物、金银器皿等，多达上百件。好在器物的来历，他还都能大致回忆清楚。
正是因为读过当年那份审讯记录，孙川不禁在心里对空念大师暗自佩服。尽管为了讲述方便，老和尚没有直译铭文。但内容大意与孙川的研究结果基本符合。
要知道春秋战国时代，各国文字虽都称为大篆，可各有不同的变形，彼此差异甚大，文字交流极为不便。这也是秦始皇征服六国后，命李斯作小篆统一文字的根本原因。
而空念大师从发现青铜盘，到青铜盘被搜走，前后不过半晚时间，又不会有资料供他查阅。竟然将铭文之意解得如此清楚。孙川自问，换了他在那种情况下，万万达不到这等地步。
他前面口口声声叫着“大师”，不过是敬其年长之故。此刻钦佩之情油然而生，心里暗自嘀咕：“果然是学无止境。人家可没经过甚么专业学术训练，他那时的年纪也就三十多岁，本事可比我现在强多了。这几声‘大师’，叫得正经不冤！”