第四十六章：门派传承
第四十六章：门派传承
守护者门派传承历史悠久，最早起源于远古时期。
开创者为鸿钧道人。
鸿钧意为洪荒而远大“鸿”通“洪”意为：广大，“钧”意为：平衡，平均。鸿钧泛指宇宙
鸿钧道人：道教最高天神，宇宙的化身，为盘古前一团混沌之气所化。生于太元之先，一教传三友，既：老子，元始天尊，通天教主。《封神演义》中对鸿钧道人有如下叙述：
高卧九重天，蒲团了道真。
天地玄黄外，吾当掌教尊。
盘古生太极，两仪四象循。
一道传三友，二教阐截分。
玄门都领秀，一声化鸿钧。
这首诗歌即说明了门派起源，也暗含了门派的根本教义。前四句，大道根宗是高镇于九天虚空之中，蒲团是修道凭藉之物，究为何物，学人自行体悟。后四句中，三友其有二意：一是大道须备三元，三灵合运才是大道真宗；其二，三友是指太上、元始、通天三位教主。始祖将天地三才大道传与太上、元始二人，因其道全三才、德合天地，入其门者，皆为道德之士，故称阐教；始祖将修炼灵光之道传与通天，因其道不备三才，入其门者，若不知返归本源，终归异类轮回之苦，故称截教。
门派创立之后，一直不显，这取决于门派宗旨和秉承的理念。到了商周时期，商王暴虐，民不聊生。二代弟子中的一人出山，即姜子牙，辅助周王平定天下，完成守护者重任。
春秋战国时期，周室衰弱，天下分裂，第四代弟子中两位出世，即墨子和鬼谷子。也正是在他们这一代，对于门派的基本宗旨产生了分歧。创立了各自学派。
墨子主张公天下兼爱天下，以战止战，以杀止杀，采取了全出世，成为了先秦诸子之一，但是这也造成了最后这一脉的神秘消失。以至于湮灭在历史的长河中，到了清代整理《道藏》的时候，才发现被误收入其中的墨子书，这才有了乾、嘉以来墨学研究的兴起。墨子书，其内容之广博、思想之精深，不难发现。但是，墨家学派的突然消亡，却始终困扰着人们。对此，许多墨学研究者多有涉及，且口径大体一致，即墨家思想自身的局限性，不能适应新兴地主阶级的需要。这些分析都有道理，但所有这些分析都没能回答墨家消失的突然性问题。先秦诸子学到了汉代，或显或隐、或盛或衰，大多有踪迹可寻，唯独墨家，却象谜一样消失了。
莫离子认为，墨家学派的突然消亡，其根本原因，在于这一学派的组织特征与行为特征。墨家是个有着崇高理想的学派，这个理想，便是公天下、兼爱天下。面对理想又该如何作为？墨家的宗旨是：“口言之，身必行之”，因此，墨家又是一个有着强烈社会实践精神的学派。正是因为这种实践自已社会理想的需要，才使得墨家在先秦众多流派中，成为唯一一个有着严格组织的学派。墨者称自已的领袖为巨子，奉巨子为圣人。其实，墨子就是第一任巨子，他不仅是这个团体的思想领袖，还是这个团体参与社会实践的组织者。不仅如此，墨者们还有着严格的自律精神，他们“以绳墨自矫”，严格要求自已。所谓绳墨，即木匠用以取直的墨线。而正是这种“以绳墨自矫”、严格自律的特征，才是这个学派被人称作墨家的真正原因，而不是因为他们睑黑或是墨子受过黥刑。正是这种对理想的坚持与执着，墨者们具有一种勇敢的精神，为了公理与道义，他们可以义无反顾地献出自己的生命。西汉初年的陆贾说：墨门多勇士。《淮南子》书则说，墨家中人，“皆可使赴火蹈刃，死不旋踵”。这些，都是对墨家献身精神的真实记载。而墨家对于社会实践的参与，又多以有组织的群体形式出现，于是这种献身精神，便很容易表现为一种集体行为。
莫离子说常想起秦汉之际的田横。田横，齐人，当初与刘、项同时起兵反秦，数年后，刘邦称帝而田横与五百壮士败亡海岛上。刘邦为长远计，派使者软硬兼施以召横，田横不得已，与二门客随使赴洛阳。走到离洛阳三十里的地方，田横对两位门客说：当初我与刘邦同时起兵，而今一为天子，一为亡虏，我深以为耻。刘邦其实是想看看我的面容，烦劳二位将我的首级献给刘邦。于是自杀。二门客如诺，献田横首于刘邦。刘邦大为叹息，于是以王礼葬田横并拜其二门客为都尉。葬毕，二门客在田横墓侧自掘坑，然后双双自杀。刘邦更为惊叹，派使者赴海岛召五百壮士欲加重用。而海岛上的五百壮士从使者口中得知田横已死的消息后，无一奉召，他们采取了另外一种回答刘邦、回应田横的方式---全部自杀！
莫离子脸上露出一种悲壮与惋惜，他说，我常想，田横是墨家吗？田横是巨子而五百壮士是墨者吗？如果不是，他们那种重义轻生、慷慨赴死的精神与行事，与墨家何其相似！如果是呢？他们大概便是一群最后的墨者吧！以崇高的理想为目标，以严格的组织为规范，以甘愿为理想而献身为精神，这便是墨家的总体特征。当他们以集体的、群体的方式参与社会变革与实践时，他们能显示出一种力量。然而，悲剧性的结果可能恰好也就在其中：当这个群体遭受强力打击时，以他们对正义与理想的执着，以他们宁可死而决不后退的精神，其结果，便不是土崩瓦解而只能是寸草无生了。土崩瓦解尚可收拾，寸草无生则无以为继了！
个人理想和门派宗旨不分，入世过深而不知出世，教训深刻啊。
说到这里，莫离子低头沉思良久。又长叹一声，继续为刘浪讲解。
鬼谷子一脉走的是半入世的路子，自身不参与社会的变革和纷争，而是把自身的理想寄托于各个弟子之上，虽能保全起身，但是也有其局限性。法不一同，其弟子因为各自的机缘和随当世的看法，选择了不同的纷争势力和不同的道路。这更加剧了纷争的剧烈性，也从某方面来说见解的推迟了天下的一统。而自己这一脉也就人才在纷争中不断凋零，断了传承，只留下了《鬼谷子》和《本经阴符七术》。
而我们这一脉，一直采取出世的态度，延续着门派的传承。但是也正是因为过于恪守传承，一直秉承着每一代三人的格局，也造成人才凋零烟火不盛，加之朝代更迭战乱频繁和门人资质良莠不一，以至于也有很多传承遗失或失传。
莫离子说，有时候也想到，当年是否是前代祖师故意采取的那种策略，三弟子一人固守传承，一位半入世，一位全入世，即能全守护者的责任又能摸索总结最适合守护者传承发展的新道路，还不是因为探索的失败以至于传承断绝。
莫离子收回对历史的探究和自己的感慨，回头看着刘浪，
“好在现在社会稳定四海安宁，希望你们这一代能潜心修炼，巩固传承。可惜的是现代元气稀薄人的寿元受到限制，你们可要珍惜时间啊！”
刘浪谦心受教，不过对于历史也略微有一点了解的他还是好奇的问：
“那么以后的朝代，我们这一脉就一直没有如实吗？为什么当时没有参与进去，维护国家安宁呢？我们不是守护者吗？”
莫离子淡然一笑，开口道：
“也偶有入世，但是我们守护者守护的最主要不是某家的王朝，首先守护的是天地之大道，历史规律不可违背，朝代更迭不可避免，这都是天地至理，生灭循环。你不觉得每一次朝代更迭，新的一个朝代会比上一个朝代人民的生活会有所提高呢？至少朝代开始的时候如此吧。而后几代下去，有的朝代可以中兴以后衰落，有的朝代更加腐朽直接走向衰落，就走上生灭循环的自然大道。既然符合天地大道，沧生万民还能得到更好的生活，我们为什么要干预呢？当然，异族的入侵我们还是会入世参与的，东瀛倭族侵我神州，我师领上代三人全部出世，以至于最后我师傅和一位师叔为国战死，剩下小师叔一人伤残至今不能痊愈，差点就断了传承。那时我还小，学未有成。”
说到这里，莫离子一脸悲怆。而后看向身侧石洞右边栈道尽头处。
“几十年了，小师叔至今还在山洞内闭关养伤，不能出洞。他已两个多甲子的岁数了，还不知有生之年还能不能痊愈出关。”
小师叔？刘浪现在知道刚才大师兄，呵呵，现在可以和称呼大师兄了。这才知道刚才大师兄为什么提着饭菜转到栈道那边去了。
原来还有一位师叔祖啊！那不是绝世高人了嘛？不知道师叔祖现在什么境界了。
想到这里，刘浪突然好奇心大起，小心翼翼的问道：
“师傅，那师叔祖不知道什么境界的修为呢？几十年伤势未愈，那伤一定很重吧？”
“师叔他老人家当年就进入炼神期元神初阶了，如果没有那场战争，修炼至今估计要进入飞升期了，至少也是元婴后期巅峰也可以初亏飞升门径了。可惜，那一战小师叔他和师傅与二师叔攻入敌营，遭到倭族几百人的围困，那次倭族调集了他们几乎所有的修炼高手，但是被我师三人几乎灭杀殆尽。正要杀出重围的时候，倭族违背修炼者的道义，适应了炸弹和毒气弹，师傅和二师叔拼了性命才把小师叔送出敌围，师傅和二师叔仙去，小师叔也受了重伤。毒气侵蚀了肌肤内脏和眼镜，现在还不能见光，无法走出山洞。武学境界也跌落到了凝气初阶，现在估计能恢复到结丹期境界了吧。”
“倭族的人卑鄙无耻，以后有机会我一定斩杀倭族，为师叔祖报仇”
刘浪听完，恨恨的说。
“希望永世不要再发生战争。至于你以后，若有倭族为祸作乱，不利于我华夏，自当奋起杀敌，不为私仇，而是全我守护者之大义！”莫离子一脸郑重的说。
“是，弟子谨记！”
“好了，你且去吧，先让向天带你熟悉一下环境。”
刘浪应声而去。