第12章 檄讨汉奸曾国藩(二）
“就是装满盐巴的那个箱子。”幼主贵福哥懒塌塌的回答。
“明白了，这就使人去抬，”陆化鱼心领神会的问；“要准备剥皮桩和剥皮刀么？”
“准备吧，”贵福哥下巴呶了呶~~几个正在船舷边渔网里拣鱼剖鱼的特战队员手中尖刀，道；“一会就用它吧。”
“明白！”
不一会儿，陆化鱼带着两侍卫从舱里抬出一个箱子，打开倾倒在甲板上，赫然露出两张完整的腌腊人皮，正是曾国葆，曾国荃兄弟俩身上活剥下来的。
“嘶~~~人皮哇！”王运吓得后退几步，跌坐在地！
“残忍么？”贵福哥微笑着道；“在这个吃人的满清时代，孤不过是以其人之道，还治其人之身罢了。”
说着他从椅子上欠身，随意从身旁那堆曾氏幕府的军报资料里翻检几下，取出十几张军情资料，掷给王运道；
“自己看看吧，你们这些儒家弟子，仁爱书生统御的爱民之军，都做过什么！”
王运捡起书札，翻看几页就变了颜色，上面所记载的文字让他触目惊心；
兴国、大冶战斗，（曾国藩）抓获俘虏一百三十四名，‘一概剜目凌迟’；
九江城外获俘虏十二人，立即‘凌迟枭示’；又生擒十三人，“就地剜目凌迟”；
武昌城外太平军新兵战败，“带回七百余人，全数斩决”；
重阳战斗擒获七十余人，杀死后令兵勇割人肉生吞！
“生吞吞吃吃人！”王运也是头一次看到这样的记录，不禁骇然而呼。
“不错，这就是你们湖南岳麓书院出来的儒生，”贵福哥平静的点着头道；“据孤所知，湘军中百分之六十的军官都是儒生出身，吹嘘为仁义之师的湘军却屠杀本族人民而向异族主子表功尽忠，不是汉奸是什么！
灭绝人性以人肉为食，不是恶魔妖人是什么？尔等要是不写这讨伐檄文，说明全天下儒生都已经沦为汉奸、伪君子和民族败类了，实在没有留存的必要了，孤就要替天行道，废黜儒学，为天下黎民尽诛儒生！”
还有一句‘以你为始’贵福哥没说出口，不过刀子和剥皮桩都准备好了。
“湘军所谓乃是兽行，这不是真儒学！”王运叫道；“某这就写！大书特书，揭露那曾国藩假道学真汉奸的嘴脸！”
王运表态很激昂，也不知道是不是那尖刀和剥皮桩刺激了他。
“嗯，先生大才，大是大非很清楚，来人啊~~给王尚书准备一间干净舱室和精美膳食，要有专人伺候，”贵福哥吩咐道；“把这些文牍书札都送到先生的房间里去，另外准备三千两银子，让先生修一份家书，转送至先生指定的可靠之人手中，妥善安顿先生的家室。”
“多谢主公。”王运深深一拜，算是正式投贼了，不，是投身伟大的太平天国运动了。
就在他被卫兵搀扶引领着，要进入船舱时，突然九江城号炮连连，城里城外的太平军一片欢呼大笑，并且欢腾声很快蔓延到城郊，只见一小队骑马的太平军信使挥舞着报捷红旗，呼喊着驰向幼主的座舰，呼声远远传了过来；
“大捷！大捷！左军李将主攻克喃昌！大捷！大捷！右军李将主攻克喃昌、抚，健昌三城，茳西大半光复”
王运禁不住回身望向太平军幼主贵福哥，只见这少年主君神色未见激动，只是冲他微微笑道；
“曾国藩一定是封锁了消息，否则湘军早就军心大乱了，王先生想必还不知道吧，武汉三镇也已经被我军攻占了，孤的部队很快就要打进湖喃了。”
王运又是一惊，这回他不再迟疑，躬身一拜道；“臣不敢再欺瞒主公了！年前臣夜算星相，见帝星崛起于东南，故佯装游学，投寄于曾妖头幕府，暗中等待那应运之人，今日一见，主公果然是天命之人，苍生有福，臣也三生有幸啊！
“哦？呵呵呵好说，好说，先生且先去歇息吧。”
贵福哥笑着应和，瞥视到周围的卫士们都露出惊喜之色，看向自己的眼光又骤然不同，那是一种狂热崇拜的目光！
幼主贵福哥知道，明天这个天命传说就会传遍九江城，一周内就会传遍太平军全军，一个月内大江南北就会人尽皆知唉，迷信的华夏民众啊，不过呢，大家伙儿很相信这个好兆头呢，貌似这是一种很好的宣传手段呐！
直到王运走下舱去，贵福哥才喃喃自语的笑道；“呵呵，难道儒生都这么不要脸么？唉，管他的，要脸干什么，政治本来就是一本厚黑经么，老子算是给自己找到一个粉刷匠和吹鼓手了，嘿嘿，有用就行啊。”
1860年5月4日，一篇由湖南名士王运书写的檄文；《檄讨汉奸曾国藩》诞生了！
全文洋洋洒洒几近二万言，通篇都是列举湘军奸淫掳掠种种恶行，痛骂曾国藩背叛民族，背离儒教经典，甘做满清奴才的愤怒声讨，因为字数太多，只简单罗列几条；
王运首先提出的的是“华夷之辨”，大骂曾国藩背叛民族；
“华夷之辨”是中华儒家文明的核 心，华夏民族文化必须把民族独 立、自由，不受欺凌压迫作为基本原则，任何一种学派，一个人的文化观点都不能凌驾于民族独 立之上，任何一种出卖华夏民族利益的学说，都是汉奸文化。
曾国藩在太平天国举起民族起义大旗的时候，他身为一个汉族人却效忠异族奴隶主，对自己的民族举起屠刀，为表忠心，灭绝式大肆屠杀本族人民，罔灭人性，丧心病狂，令人发指！即使清廷对其猜忌，仍然效忠，实为媚颜婢膝，根骨低贱至极，卑劣奴性实为千古第一汉奸！
其二，曾国藩背叛儒家根本思想；
孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻！
儒家的精神，老百姓才是最重要的，与人民和国家比起来，君主是最微不足道的，一个儒者只有把人民摆在第一位，才有配称为儒家的资格。
忠于人民那才叫忠，曾国藩甚至连“愚忠”都算不上，他那叫奴性！是建立在君主授受大臣官位特权而产生的感恩之情上，是一种私人感情的投资与回报关系，就是说曾国藩为了当官投靠满州贵族，获得为官特权后，转身努力镇压自己的民族独 立，作为邀功请赏获得升官发财的途径。
曾国藩这种背叛华夏民族，主动投靠满清异族，甘为鹰犬的行为是最卑劣的汉奸德行！
王运强调说，现在说曾国藩忠诚的人，都是拿曾国藩的奴性给为其平反，鼓吹满清推行的伪儒愚忠，就是鼓励华夏民族继续给满清奴隶主做会说话的工具，永世为奴！
其三，曾国藩几兄弟残暴好杀，贪婪恶毒！
孟轲云：“杀一无辜而取天下者，仁者不为也”。
‘重阳战斗擒获七十余人，杀死后令兵勇割人肉生吞！’实在无法想象，一个让自己手下的士兵生吃俘虏人肉的统帅，竟然可以被称为之儒者大家！简直是滑天下之大稽，无耻之极！
其四，为筹措军费，荼毒乡里，贪赃枉法；
曾国藩“在长沙省城设‘发审局’。凡团绅送被捕人到局，立即杀死，禁止尸亲呼冤，又禁止向团绅讲理。竭力提倡团绅捕人，地方官杀人、捕人要多，杀人要快，官杀人‘不必拘守常例’，绅捕人‘不必一一报官’。
其潜规则是，只要乡绅们捐钱，就可以肆意指认不顺眼的刁民通匪，公然官报私仇，公开贪赃枉法！
其五，平叛搞三光政策，灭绝人民；
湘军在安徽等外省作战，每下一座大邑，就借口太平军还“民心未去”，所以曾国藩就继续搞三光政策，使太平军“行无民之境，犹鱼游无水之池。居不耕之乡，犹鸟居无木之山。”
其五，其六，其七湘军累累罪恶，罄竹难书啊！
檄文最后，王运用了数百字篇幅，把太平军幼主天贵福好一个夸赞，什么天命之主，天才领袖，黎民大众救世主，古来第一英明神武大，打遍全宇宙无敌大英雄，扫天灭地荡魔除妖大元帅咦，怎么像在夸八戒哥？
当然，王运也没忘记说上一嘴，天命之主贵福哥本来信奉夷教，但是在他王运大师的启迪影响下，渐渐认识到自己的民族使命，已经不礼拜夷神，信奉华夏传统，尊重儒道，如不相信可参看‘广德幼主诏’等幼主诏书云云。
呃，好像自己发这些诏书的时候还不认识王运这个不要脸的家伙吧？
只要对自己有用就行，富贵哥想都没想就让人把这篇檄文刊印了十万份，广为散发去了，有了王运这个湖喃名士大喇叭，贵福哥相信会有更多想从龙的汉族官吏和读书人投靠过来的~~~目前，自己已有席卷天下之势了。
《檄讨汉奸曾国藩》广为散发后，1860年的下半年，整个华夏大地的黎民百姓都在传诵这篇檄文，其影响就是随着太平军的西征军的推进及降者不杀的宣传，兵锋所指之处，茳西，胡北，福健，按徽很多县镇纷纷开城投降，极大地加快了太平军的解放步骤。
太平天国的版图扩张日新月异，势头越来越快了、
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