第37章 突厥走私贩

时间悄悄过去，秋高马肥之际，庄稼收获了，范阳节度使策划了对契丹的战争。

契丹族是中国历史上一个有深远影响的少数民族，属东胡族系，是鲜卑的一支，4世纪中从鲜卑族中分离出来，称为柔然，后演变为契丹。

这里所说的东胡，并非仅指一个民族，而是当时人们对靠近匈奴东部各族的统称。“契丹”本意为镔铁，表示坚固。由于在以后的岁月中，契丹族建立了强大的辽国，因此的名声远杨，国外俄语系国家至今仍然把中国称做“契丹”。

据记载，契丹族最早出现在公元389年。当时，北魏太武帝拓跋焘击败柔然，造成了柔然分裂。其中，北柔然退到外兴安岭一带，成为蒙古人的祖先室韦。而南柔然避居今内蒙古的西喇木伦河以南、老哈河以北地区，以聚族分部的组织形式过着游牧和渔猎的氏族社会生活，逐渐汇聚成为以后的契丹族。

关于契丹族的起源，有一个古老的传说：有一帅哥骑着白马自湟河（今内蒙西拉木伦河）而来，也就是白马王子；一个美女骑着青牛自土河（今内蒙老哈河）而来。

美女一路短笛横吹，一不留神让王子看到了，于是疯狂的追求，美女应了。两人天地为穹庐，不分昼夜的干工作，发扬一不怕苦，二不怕死的革命精神，连续作战，生了8个儿子。他们的子孙繁衍成为8个部落，这就是所谓的契丹八部。

奚族是一个很陌生的民族，但是，我们不能因为不熟悉而否定它的存在，毋庸置疑，它一个古老的民族，具有悠久的历史。在甲骨文中，奚字有时作奴隶的名称。在殷墟出土的甲骨文中即有用奚人祭祀的卜辞。奚族百姓在商代就已经成为奴隶被役使，或被贵族们用来当做祭祀的人牲。

后来，随着中央政府的更迭，奚族终于脱离了被宰杀的命运，获得了自由地位，是东胡系中的一种，在五胡乱华时期的鲜卑，就是奚族一支的后裔。

唐代，奚族比较强盛，唐太宗李世民征讨高丽时，大酋苏支从征砍人有功，因此获得了朝廷的奖励。有唐一代，奚在人力、物力方面发展得都比较雄厚。他们的活动范围，北面与霫族相接，南以白狼河为限，东北与契丹相邻，西面与突厥相连接。武则天万岁通天年间，契丹造反，奚族也叛，与突厥相表里，号称“两蕃”。

契丹、奚族与唐朝之间，既有朝贡、入仕和贸易等政治经济往来，也有战争和掳掠。

张守珪的目标很明确，攻击的主要方向就是契丹的政治中心黑城（宁城县甸子镇）。只有攻克了黑城，才为扫平契丹铲除了最大的障碍，因为此城一破，漠南将无险可守。

大军未动，情报先行。范阳节度使张守珪命令捉生将安禄山，立刻率领军士，到边境地区抓捕几个舌头，了解契丹军情部署。

这是安禄山的第一场秀，因此，他很紧张，于是，他找到了张守珪，要求自己选择部属。

张守珪很奇怪，因为从事的高风险工作，守捉营的军士很强健，都是一等一的汉子，而且有经验。要知道，经验是能救命的，怎么安禄山竟然能不满意？

安禄山恳求说道：“大夫，因双方互有攻守，在边境上的契丹人很警觉，抓捕不易。卑职想带着兄弟们到契丹境内，活捉他们的大人。汉人脸孔易于引起怀疑，因此，卑职想找几个小时候的兄弟，一起跟着卑职冒险。”

安禄山说的是实情，边境上的契丹军人犹如惊弓之鸟，很少有单独行动的，偶然抓住几个散兵，也套不出重要的情报，深入敌后是正确的选择。在敌人纵深活动，汉人确实不适合，然而，张守珪依然不同意安禄山使用自己人的想法，提出了一个折中的主意，说道：“幽州军中，也有很多的突厥人，甚至契丹人。契丹人当然不适合，你可以在军中遴选突厥军士。”

安禄山摇头说道：“大夫，卑职此去，是拿脑袋冒险。军中的兄弟生疏，关键时刻未必拼命。而卑职要选的兄弟不一样，他们都是卑职的生死兄弟，关键时刻，一个眼神就够了。”

安禄山言辞恳切，张守珪一听有道理，于是写了一封军令，给了他一些银子，允许他返回营州，招募新兵。

不过，张守珪也信不过安禄山，严肃的说道：“大战在即，七日之内必须返回，否则以逃兵论处。”

安禄山拿到了军令，欢天喜地的往外走，心里高兴啊，张守珪智计百出，也终于受了自己的骗。

安禄山并没有背叛的意图，这些日子，让他深有感触，觉得还是在军队中能有出头之日。他的心思很简单，他在军营这些日子，深感汉人军士油滑，很难交往。战斗是要命的事情，如果手下的弟兄不和自己一条心，那么，一旦处在危险之中，自己的小命就交代了。相比这些汉人军士，还是自己的小伙伴保险。

安禄山回到了营州，马上找到了自己的狐朋狗友，他的想法一说出来，当时就有人报名参军，跟着他一起混社会。

安禄山带着安思顺等三个小伙伴，喝过了血酒，发过了有难同当的誓言，然后告别了家人，回到了军营点了卯。

第二天一早，冒着深秋的冷风，安禄山和几个兄弟化装成贩卖商品的客商，拿着节度使开具的路引，带着几匹驮马的货物上路了。

越过了永定河，进入了燕山山脉，燕长城横亘在茫茫的山岭之间，犹如一条巨龙蜿蜒到了天际。

这里就是战国七雄之一的燕国所筑长城遗址，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的英雄故事化为黄粱一梦，燕长城已经在山野中荒废一千多年了。

据史书记载，“秦开却胡”之后，“燕亦筑长城，自造阳至襄平，置上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东郡以拒胡”。

安禄山跳下了战马，爬上了残破的烽火台，极目远眺，远处的蒙古草原扑面而来。

迤逦行进了几天，在一座山前，一队一百多人的契丹骑兵截住了安禄山等人的道路。

契丹骑兵穿着兽皮，头上戴着青毡帽，手上拎着杂七杂八的兵器，一个一个就跟土匪似的。他们将安禄山等人团团围住，闪亮的钢刀顶在了他们的胸前。

安禄山慌忙拱手说道：“几位军爷，小的是营州客商，到贵地贩卖货物，都是一些粗笨的家伙，请军爷高抬贵手。”

安禄山一口流利的契丹话，这时候派上了用场，契丹骑兵的脸色缓和了一些，一些骑兵跳下马，翻检着驮马上的货物。

驮马上的货物散落一地，都是铁锅和锄头、农具之类的东西。

当时，唐朝和契丹、奚族时战时和，说不定什么时候翻脸。大唐朝廷为了防止能够制造兵器的铁器流进敌占区，严禁铁锅、锄头之类的铁质农具进入北方。

关于中原王朝对北方民族实行铁制品禁运，最早的记载出现在《史记》，因为擅自将铁器出售给友好的南匈奴呼韩邪单于，大汉的官员有500多人被杀。

很久以前，中原王朝掌握了世界上最好的冶铁技术，因此可以打造长达一米多的长刀。汉代的环首刀、唐代的横刀就是其中的代表。而北方游牧民族，使用的钢刀大约只有60厘米左右，因为他们的冶炼技术极差，再长就要折断。

正因为如此，北方游牧民族渴望中原的铁器都要疯了。不客气的说，在当时，走私铁器，难度不亚于现在的超越边境贩卖毒品。

因为唐军的封锁，北方铁锅等生活必需品奇缺，以至于牧民们只能将羊皮袋盛满水架在火上烧水。甚至在打猎的时候，也只能使用骨头制成的箭头。

正因为如此，契丹、奚族入寇，在某些方面来说，就是为了获得生活必需品。

不客气的说，商品禁运，一直是中原王朝的杀手锏。明代的土木堡之变，就是因为明朝对蒙古实行铁器禁运，瓦剌因此发动了进攻，导致明军惨败。最后，明朝不得不放开互市，允许铁器流入北方，瓦剌获得了生活必需品，于是对明朝臣服。

时光流转，千年一个轮回。现在的西方蛮夷，对我大中华实行武器禁运，是不是一个道理？想起来就生气！

啥也别说了，眼泪“哗哗”的，还是我们自己不争气，怪不得别人。

现在看到安禄山等人带来了如此多的铁器，契丹骑兵的态度缓和了。

契丹民族野蛮，但野蛮的民族有质朴的游戏法则。他们可以任意抢劫杀人，但绝不伤害为他们带来必需品的商人，因为他们知道，这些商人在带走他们财富的同时，也为他们带来了生活的便利和幸福。

不过，看到了如此丰富的物资，契丹骑兵的另一个疑问来了，这些人是什么来头，竟然能携带如此大宗的商品？

契丹百夫长模样的人说道：“唐军检查的严，你们是如何将这些东西倒过来的？”

安禄山大放苦水，说道：“兄弟，说起这个，眼泪哗哗的。我们兄弟为了弄两个钱花，冒着掉脑袋的风险，半夜翻越边境，将铁锅、锄头运到燕山藏起来，整整倒腾了好几十天，才攒够了这么多。这不，我们买通了边境士兵，说是骑着几匹马出来打猎，将埋在山里的铁器取出，运到了这里。兄弟你看，这些铁器都生锈了，就是埋在土里弄的。”

契丹百夫长翻看了一下，确实有的铁器生锈了，有些还带有新鲜的泥土，就像出土文物一般。

百夫长完全相信了安禄山的鬼话，说道：“好吧，你们可以走了。”

安禄山很高兴的道了谢，故意装作笨拙的样子爬上了马背，回过头来说道：“兄弟，借问一句，我们兄弟出来不容易，带出来的东西要卖个好价钱。麻烦给指条路，最近的契丹部落在哪儿？”

百夫长沉吟了一下，说道：“这些东西很贵重，一般人也买不了这么多。你们往北走吧，过了两座山，有一条河谷，大贺氏酋长正在那里准备过冬。”

当时，经过多年的发展，遥辇氏部落的酋长屈刺担任了可汗，契丹八部已经融合，分成了两个部落，大贺氏正是其中之一，其酋长掌管着很多兵马，在部落中具有很高的地位。

安禄山大喜过望，一叠声的说过了谢谢，然后在契丹骑兵的注视之下，扬长而去。