第50章
第五十章
（１）
馆长，实在是对不起，让你受惊了。
徐总来到床的内侧来安慰还在歪躺着的馆长，方知馆长的裤子还在小腿肚子那现丑呐。馆长听到徐总的说话声方省过神儿来，赶紧起身边提裤子边不快地说，老徐，我是没法跟你合作了！
我问，刚才没有伤着您吧？
馆长不耐烦地说，去去!
我想事已至此就别在给徐总添乱了，赶快安慰这个大财神吧，否则我会吃不了兜着走呀。于是我便再次对馆长表示歉意，我说，真的对不起了，我不是故意的。
徐总是咋回事？
我不想回答这个问题，所以也没有回应徐总的问话。
馆长冷冷地说，没事！啥事也没有……我走了。说着就往外走。
徐总忙过去拦他，说，你不要小家子气嘛，这都是我的错，是我安排不周，我给你赔不是了。说完就给馆长跪下了。
馆长见状站住了，说，你这是干什么。
徐总带着哭声说，馆长大人，你不原谅我我就不起来。
我原谅你啥？！我南征北战这么多年还从未栽跟头，可是今天……不说了，你先起来吧。
馆长你原凉我了？
徐总起身就给馆长鞠了个躬，说，没有您就没有我的现在，您就像是我的再生父母。说完又给馆长鞠了个躬。
都说山西人心眼儿小，抠门，可徐总就不是这样的人，所以馆长也不想失去徐这么豪爽大气、这么可以信赖的人，跟他合作这么多年还从未因为在钱上犯过卞。沉默片刻，馆长深深吸了一口气，叹然道，咱们换个地方谈吧。
徐总稍有些宽心地说，馆长大人有大量，请吧！
馆长歪着头斜视着我身前的地面，命令似地说，你就不用去了。
（２）
徐总的公司里老家来的亲友很多，他的小姨子二梅是库管员，连桥开小型货车，大舅子是消售部经理……所以在公司里能做啥不能做啥还真得心里有个谱才行，否则后悔都来不急了。
刚来不久的我，还不知道这里的水有多深多浅呐。这些天徐总一直都很看重我，经常找我聊工作上的事，当然有时也会聊一些私事，我还以为是好事，乐此不疲呢。谁想到早就被他的小姨子二梅给盯上了呐。
有一天我到徐总的办公室刚一进门正好看到二梅在给徐总按摩脊背，我不好意地退了出来刚转回身要走开，徐总喊了一声：水生，进来。
我在外面说，没事等会儿再过来。
我让你过来!
没有办法，我又回转身进了他的办公室。
二梅看我进来就离开了，离开时还斜看了我一眼，那种眼神还真有些心怀叵测呢。所以她后来就更盯上我不放了呢。徐总的办公室就在库房的斜对面，监视也方便。
徐总看着我——在用温情的眼神问我有事吗？
我有些尴尬说，徐总，我也没有啥事。
水生，过几天有个大客户要来，是咱的大财神哩，你得有个思想准备，到时你陪我一起去应付一下……好了，到时候再说吧，你先回去吧。
原来他说的就是这个大学图书馆的馆长……咋办啊，这下可让我给得罪了呢。
（３）
傍晚时分，徐总开车回来了……
我正在屋里和钟永鸣闲聊：
钟永鸣说，你咋地了？闷闷不乐的。
我说没事，昨夜里做了个梦，很恐怖的，我都被吓醒了。
昨晚的梦，到了今晚了还没有忘啊？
可是，谁知，今天中午又重复了那个噩梦。
怎样的梦？不妨说来听听，也许我能给你解开呐，如果解开了，噩运也就化解了。
我说，我不想说，说了恐怕也化解不了。
我可研究过弗洛伊德释梦呢，其实，这个梦吧，就是我们的**的满足……一般来说，梦来源于刺激，这种刺激可以分为身体和精神两个层面。但弗洛伊德认为，梦的本质并不因躯体刺激加入其精神来源而有所改变。假如一个人一个晚上因两次不同的外界刺激而做了两个不同的梦。那这两个梦所蕴含的意义是相同的。《圣经》旧约中约瑟为法老解梦的例子与弗洛伊德的想法不谋而合。
我惊奇地看着他，说，你真的研究过梦呀！
他点点头继续往下说：
如果在睡眠中产生了一种起源于躯体不愉快的刺激，梦的工作就利用这种感觉使某种原来受到压制的**获得满足。梦是睡眠的保护者，而非干扰者。这一特性很容易验证，在《释梦》中，弗洛伊德源引自己的一个梦，弗洛伊德一天早上睡眠被教堂钟声干扰，于是报复性地梦见“教皇死了”，在梦中教皇的死解释了教堂钟声所引起的梦，所以梦者不用醒来。另一个梦例中，一位保姆的睡眠受到婴儿的哭声刺激，于是她梦见带婴儿去了厕所，她的梦使她以为一切都已料理妥当，所以她不必醒来。与此同时婴儿的哭声越来越大，梦中小孩尿出的水也越来越多，以致可以浮起一艘轮船。梦不断对刺激进行加工以使梦者安心保护其睡眠。但人们也常常遇到破坏睡眠的梦，甚至梦醒之时一身冷汗，这又怎么解释呢？弗洛伊德在这一问题上将梦比作一位市长，当市内发生了一件小事时，市长要出面排除干扰，让市民安心睡觉，但当晚上某处失火，市长则有义务叫醒市民，所以唤醒的根本原因不在于梦而是刺激。即躯体或精神上的刺激过大，有可能对人造成伤害。
此时我又把惊奇变成崇拜了，说，没有想到，你还真是一个研究梦的专家呐！
（４）
他微笑着说，你听我把它说完……
我温顺地说，你说，我在认真听呐。
梦的材料来源于我们的记忆。我们仔细分析一个梦便会发现梦中的场景似曾相识，但与真实的场景又不完全相同。梦中的场景貌似是多个不同的场景拼凑的结果。梦不能自我创造新的事物，梦中的所有事物必定是我们见过的事物的拼凑。要在记忆中找到对应的事物并不是件容易的事，记忆中太浅的事物只能处在潜意识中，但通过一定的努力还是能够重新记忆起来。在《释梦》中弗洛伊德通过患者进行催眠，找到了潜意识中与梦境相对应的材料。
梦中存在两种精神力，其中一种构成**，用梦表现出来；另一种力量则对梦中**行使稽查作用迫使**不得不以化装形式表现出来。这是释梦过程中需要考虑的一大因素。在白天，我们都有忍住内心**的能力，但到夜间睡觉时，我们内心的控制力减弱，无法压制住**在梦中的表达，但由于内心有一定程度的稽查力，梦便将**进行伪装，有时甚至以对立的形式表现出来。所以当我们分析—梦的时候不应只通过其表象就否定“梦**的满足”这一观点的正确性。我想源引《释梦》中两个梦例来说明这一问题。弗洛伊德一位当律师的同学听到
“梦是**的满足”这一观点很不服气，于是回家后便梦见自己的诉讼案全部败诉，他便以此梦例反驳弗洛伊德，而弗洛伊德解释是正因为这位同学有渴望自己观点错误的**，才会梦到这类梦。弗洛伊德的另一位病人梦见自己参加小侄的葬礼，她说姐姐本有两儿子，大儿子在一次意外中已死去，这次梦到姐姐的小儿子也死去，她自己绝不会有这种愿望。经过弗洛伊德的分析，梦的中心不是侄子的死。原来在她大侄子的葬礼上，她见到了心仪已久，但因多种因素列法表白的人，她梦见小侄子的葬礼只过是希望能再次见到那位心仪的人，所以倘若你也梦见过亲人的死，那么你内心的**多半不会是希望他真的死。梦的内容具有凝缩性，即将一种内心**凝缩到一个词或一句话，也有可能是一个物体上。我们梦中常常会说或听到一个不合逻辑的词或一句话，古时候，人们将此视为上天的暗示，然而经过仔细的分析，我们可以看出那只是**的表达。《释梦》中在说明梦的凝缩性举了一些德文和法文的梦例，我们无法深刻理解其中的奥秘，在此我只举与汉字有关的一例。宋代女词人李清照的丈夫赵明诚在与她成亲之前已对她十分心仪，赵明诚在提亲前的某一夜在梦中看到一句话“言与司合，安上已脱，芝芙草拔。”这句话乍看上去无逻辑可言，但仔细分析后即为“词女之夫”，暗指自己是李清照丈夫。有人认为这是赵明诚为了说明心意而编造的梦，但我认为这句十分符合梦的凝缩作用，毕竟古代词人赋诗作对天天都在思考字的拆合，赵明诚很有可能做过这个梦。