第42章 见闻

第四十章见闻

一九六七年是文化大革命的第二年，是文化大革命批斗走资派最残酷的一年，是造反派最疯狂的一年。四喜所在的学校基本上停止了上文化课，学生下到生产队，宣传最高指示。

这一年秋季来得特别早，九月份寒流就不断袭来，朔风阵阵寒气凛人，十月份严霜已经开始。被揪出的走资本主义道路的当权派，被武装关押红锦旗第二中学办学习班，在这里接受群众批斗监督改造。

学生的伙食差，走资本主义道路的当权派学习班的伙食更差。这里有男有女，年龄有老有少。大多数人面容消瘦，头发斑白，而且很长，很凌乱，满脸胡茬子看样子已有几个月没修饰了。

四喜在一次打饭的时候，看见他们吃的的饭菜，像给猪狗吃的一样，玉米面窝头硬的能打死人，说是白菜汤，其实只能算开水煮白菜。虽然这样，他们大多数很乐观，出操整齐，唱歌洪亮，还有说有笑。

四喜怎么也不明白，他们都成了囚犯，整天个乐呵个什么，说不定什么时候被揪斗，打个半死！

文化大革命的武器：大鸣、大放、大字报、大辩论，造反派拿起笔做刀枪。

夺了权的东方红造反派成立了：火烧桥成立联合革命委员会，全公社一片红。贫下中农夺取政权，一个字不认识的老贫农成了中学的校管会的主要领导，坐了第一把交椅。

红柳村有一个瞎子，叫薛子奎，靠吹唢呐维持生活，他有一个鼓匠班子。破四旧后，鼓匠营生不能干了，当下没有了吃饭的路路，只好住在生产队的社房里，成了“五保对象。”

煮饭的时候，没有柴火，到牛圈里拾牛粪。虽然眼睛看不见，拾到的牛粪都是干的，生产队长有点奇怪，问道：“你眼睛看不见，怎么拾到的全是干牛粪？”

薛子奎回答道：“自从到了社房住下，天天听你们念**语录，心明眼亮了。就能知道干牛粪在哪里。”

在场的社员和工作组听了，也觉得奇怪，问道：“真的？”

薛子奎答道：“一点不假，不信，我还可以清理牛圈里的粪。”

说着，就担起箩筐，到牛圈里自己担出一担牛粪。

学习了**语录，瞎子心明眼亮一时间成了佳话。薛子奎成了学习**语录的标兵，到处做讲演，做报告，一时间成了红人人。

薛子奎到处做学习活学活用**著作报告会，一来讲到哪里，哪里有好吃好喝好招待，二来政治地位火箭式的提高。越讲越神奇，越将越离谱，越讲越成了“神。”

不但参加公社**语录讲用会，还参加了杭锦旗，巴达盟**语录讲用会。

随着，旗革命委员会成立，瞎子鼓匠薛子奎成了革命委员会副主任，旗委副书记。旗委决定：发动全旗人民给薛子奎配婚，一时间成了全旗三十万人口的重要话题。

本村村的未嫁的姑娘，一听村社干部劝说要嫁给薛子奎，都向躲瘟疫一样逃跑了。因为村社干部带着上面领导的任务，像没有头的苍蝇，粘在姑娘们的屁股后面不放。条件是给办农村人朝思暮想到城市户口，另外根据情况安排工作。

骗了别人，骗不了本村村的未嫁姑娘们。薛子奎有残疾不说，那些话全是假的，天天到牛圈拾粪，牛圈里哪里有干牛粪，牛圈的里里外外一清二楚，根本不是学**语录眼睛看见的。

最后，有一个甘肃逃难到红柳村的一个三十多岁的女人，在村社干部的诱惑下，又分配了一套新房，与旗委副书记，旗革命委员会副主任薛子奎配了婚，村社干部完成了任务，来了一个皆大欢喜。

早请示和晚汇报是一种对**“表忠心”的祝颂礼仪，例行程序，人们几乎到了疯狂的程度。

每天早晨，全家男女老少，包括病人，只要能坐起来，都要手拿**语录本，面向**像，向******请示一天该怎么生活，怎么做事；晚上再汇报一天做了什么，做得怎样，有什么问题。

具体做法是，全体参与者都站在**像前，站成一个方阵，鞠躬行礼，手握红宝书举过头顶三呼：“敬祝伟大的领袖、伟大的导师、伟大的统帅、伟大的舵手、我们心中最红最红的红太阳**万寿无疆，万寿无疆，万寿无疆！敬祝**的亲密战友、我们的林副主席身体健康，永远健康！“

云海家也不例外，因为房子紧靠路旁，生怕红卫兵看见，表忠心不够认真，惹出什么麻烦。

首先云海把门打开，全家人站在一起，手举**语录，恭恭敬敬声音洪亮：“伟大领袖**..

连屋檐下的麻雀大大地吓一跳，扑楞楞地飞了。

为了表示忠心，做好人好事。红柳村里的一伙年轻人，半夜不睡觉，把生产队刚盖好的猪圈拆了重盖，扩大了圈舍面积。第二天生产队长发现猪圈被人翻盖，由于天黑看不清，歪歪斜斜，可是还是不能打击年轻人的积极性，作为无名英雄向公社汇报，成了典型事例，大小会议上表扬，事迹被还报纸刊登，被广播站报道。到了冬天，下了一场大雪，压塌了猪圈。幸亏一上冻，猪病死的病死，没有死的杀了给社员分肉吃，不然损失就大了。

把******的一段语录，谱写成歌曲叫“语录歌”，人们早请示晚汇报后必须唱。大小会前后要唱，劳动时更要唱。

**语录小红本本，成了宝贝。谁得到了，比娶上老婆还要高兴。

这种宣扬个人崇拜的形式主义做法，形同宗教形式，与马克思列宁主义毫无共同之处。

在1971年****自我爆炸后，“语录歌”、“语录操”才被摒弃。早请示和晚汇报也消失了。

“忠字舞”于“文化大革命”初期兴起，是对******个人崇拜的一种形式主义做法。这种舞，边唱边手舞足蹈，以表达对******的“忠心”，人们称之为“忠字舞”。跳“忠字舞”时，每人手捧《**语录》，胸配**像章，边跳边唱当时最流行《心中的红太阳》、《万寿无疆》、《万岁！万万岁》等歌颂******的歌曲，人人都得会跳。有个说法是“跳好跳不好是水平问题，跳不跳是对**忠不忠的立场问题。”

一时间全国上下、大江南北，不分老幼、男女，少则几十人、多则成千上万聚集在一起，会跳的、不会跳的，会唱的、不会唱的，一起甩动手臂，引吭“高歌”（很多人是在乱哼哼）：“雪山升起……起……红太阳，翻身农奴把歌唱……”，伴随着“歌声”，“舞者”有向上的、向下的、朝左的、朝右的，往前的、往后的、弯腰的、挺肚的。

亲身经历这个时代的人，到现在一听到那个时代的歌曲，还是浮想联翩。

火烧桥供销社有一个姓贺职工，正在打扫家，通知去跳忠字舞，他说：“我一会儿去跳。”来人告诉他一会儿人家跳完了。这个姓贺职工又说：“完了不怕，一会儿我和我老婆跳，补上。”

当时造反派头头说姓贺的职工是对**的亵渎。结果被戴上了“现行反革命”帽子，游街批斗，头上戴着了高纸帽子，胸前挂着黑纸牌子，连三岁娃娃也要骂他二句。

忠字舞，是“文化大革命”时一种狂热地表示对******忠心、忠诚的一种集体舞蹈，流行时间约在1966－1968年间。****“九大”以后，渐趋衰微。

背诵，《愚公移山》、《为人民服务》和《纪念白求恩》等老三篇，成了全国人民重要任务。不但要熟练，还要领会。学习毛选积极分子讲用会议，自上而下开起来。

要带着问题学，活学活用，学用结合，急用先学，立竿见影，在“用”字上狠下功夫。

当年你要办事？就要“精通”**的语录，“运用并背诵”**的语录。不然的话你就不能办你要办的事。

四喜的钢笔坏了，需要买一支新的。

下面是一供销社一个售货员和四喜的一段对话，堪称经典。

四喜：“关心群众生活－－－给我拿支钢笔。”

售货员：“为人民服务－－－你买哪一种？”

四喜：“我们都是来自五湖四海－－－多拿几支让我挑挑。”

售货员：“反对自由主义－－－不让挑，买哪支拿哪支。”

四喜：“我们的责任是向人民负责－－－你就多拿几种让我挑挑吧。”

售货员：“在路线问题上没有调和的余地－－－说不挑就是不能挑。”

这仅仅是平常生活中的笑话。

红柳村一社的一位老贫农，学习了毛选，不用粮食只用食盐就把猪喂成了王，毛重有四五百斤，方圆几十的地方村社干部，社员群众前来来取经，开现场会，把这家人家的猪圈围的水泄不通，村子里的一口井水不够喝，发动社员到临村挑水来满足需要。

可是本社社员都知道，这个老贫农房后五亩多玉米，几乎被他们家喂猪偷完了。虽然人人心知肚明，不敢挑明，人家是旗里的学习******思想的典型。

这真是：窗子烂了不要糊，夜里留门风关住。