第37章 夜宴悟道
晚上的时候韩美翠的洞府里来了很多客人，大家都是韩美溪邀请来参加灵桃宴的，彭宇知道其实这个宴会是韩美溪为他准备的，三男五女都是年轻人，修为都在开灵八层以上，韩美溪想通过自己的关系网帮助彭宇慢慢的融入云苔宗。
一个人不和外界接触，只知道闭门修炼，这样的修士很少能成长起来，大多数都会随着时间的流逝泯灭在人们的记忆中，以前韩美溪没有给彭宇特意介绍她的朋友是因为彭宇的修为太低。他还不够资格进入这个圈子。
彭宇如果想交朋友只能找那些和他一起进入宗门的那批修士，比如说易水寒之类。现在彭宇的修为到了开灵七层，勉强可以进入这个圈子了，最重要的是他从开灵一层到天灵七层只用了短短一年的时间。
虽然这其中运气的成分占了很大的比重，但不管因为什么，能做到这一点的人都很了不起，所以当韩美溪把彭宇介绍给大家的时候，周围的人都很惊讶。
“姐，没想到你的洞府里还藏了一个宝贝，听说这大桃子也是彭师弟搞出来的，了不起！前些天药王谷出了个叶藏剑，一年内修为突破到了开灵六层就跩的不行，说什么云苔宗百年一遇的天才，我呸！和彭师弟比差远了”。
说话的韩美溪本家的亲弟弟韩天佑，也是三个男修士当中唯一的一个看起来正常的人，两外两个男修士都不太正常，一个叫髙士骑的家伙身体瘦高，像竹竿一样，彭宇本以为他天生体质就这样呢，了解后才知道，这家伙是因为修炼的功法特殊，本来很帅的一个小伙子练功给练废了。
他修炼的攻击叫天残脚，威力大小彭宇不知道，彭宇看见这家伙现在已经是一条腿长一条腿短了。一走路一米六一米七、一米六一米七的节奏。按照这样练下去不出两年，肯定就得拄拐，不出五年就要坐轮椅出行。
另外一位叫司徒浩南的家伙也没有好到哪里去，他修炼的功法叫升龙拳，左胳臂已经练的像饮水机上的水桶一样粗细，整个左手就是个大号南瓜，犹豫太过沉重，身体总是不自觉的往左边用力，脊柱骨都已经侧弯了，这家伙还说自己修炼的不到位。
进入宗门的时候，修士都会去传功阁选择功法，当然这个过程是双向选择，一般修士都会把这套功法作为以后的主修功法，等修为到了一定程度再到传功阁去学习其他功法辅修。只是以后去的时候都要收灵石和宗门贡献度，既然你都花钱了，也就没有了功法选人一说，只要你出的起灵石和宗门贡献度，想学什么功法都行。适合不适合自己那是你自己的事情。
如果彭宇是他们，肯定会果断放弃这两套功法，听名字就知道不是什么好东西，天残脚，顾名思义必须要把脚练残废才能有威力。
“彭宇，彭宇，发什么呆，问你话呢”。
彭宇正在为两位残疾人士担忧，根本没听清楚几个人刚才聊了什么。扭头看向和自己说话的韩美溪。
“我问你我这妹子怎么样，四大才女只一赵向暖，她在玉女宫的名头可不比李小婉差，而且贤良淑德，温柔可人，在宗门能配得上我这妹子的人还真不多，怎么样，介绍给你认识认识”。
韩美溪话里所谓的介绍认识当然不只是认识那么简单，其实当大家知道韩美溪的洞府了住着一个男人的时候，而这个男人又是个有本事的人物，他们在主观上就已经认定了彭宇是韩美溪的双修道侣。要不然为什么孤男寡女的住在一起，就算本来没事时间长了也出事了。
韩美溪的这句话一出口，周围的人都没了声音，大家也才明白，韩美溪和彭宇的关系好像并不是自己想象的那样。那位叫赵向暖的女修士开始的时候彭宇就注意到了，韩美溪的几个女性朋友当中赵向暖最为特别。很少说话而且书不离手，即使大家围坐在一起聊天的时候，她也在看书。
虽然这样的行为给人的感觉有点不礼貌，可其他的人都没觉得什么，明显是习惯了。韩美溪提到她名字的时候，赵向暖依然没有做声，只是脸色微红，然后用书轻轻的打了韩美溪的肩膀一下以示抗议。
她一举手一投足都有着一股子说不出来的气质，正所谓语言是银沉默是金，她不出声，仅仅是一个举动就吸引了有所人的目光，如果是以前彭宇只会把这一切归结为美貌和气质，可现在他不这么看了。
特别是把《虎行天下》第三境界“虎躯金身”修炼小成以后，他这两天准备开始修炼《虎行天下》第四境界“猛虎巡山”以后，他明白了很多东西。人和人的最大不同之处不是相貌，而是气质，相貌可以改变，气质却很难改变。
气质凝练到一定程度就会形成一种“势”，赵向暖一个小小的动作就能吸引所有人的注意，不论这期间是因为什么原因，总之她做到了，彭宇在她的身上看到了“势”的影子。
彭宇和这里的土著相比最大的优势就在于他的眼睛开阔，拖前世那句“继往开来与时俱进”的福，他比土著更加善于总结和发现。所以他才能从修士开灵的过程中得到灵感，发现了神性的存在。
而通过对《虎行天下》和《鹤冲九霄》的学习，再加上看到赵向暖刚才的那个动作，他发现了“势”的存在。这里的“势”不是功法本身狭义的“势”，而是关系到修士能够在修仙道路上走多远的广义的“势”。
大部分修士还没有培养出自己独特的气质，包括韩美溪在内，她现在还停留在“气息”的状态，这里说的“气息”不是呼吸，是生息。这生息让每一个在这个世界上生灵都变的独一无二。
气息经过人或有意或无意的培养就会转变成一个人的气质。很多人从气息到气质的转变都受了修炼功法影响，比如修炼火属性功法的修士性格暴躁，修炼水属性功法的修士性格温柔，修炼木属性功法的修士性格恬淡等等。一旦拥有了属于自己的气质，这样的人你哪怕只和他见过一面也会记忆一生。
气息转化为气质，若能更近一步就会形成气势，如果说气质是自我心灵的一种修行，那么气势就会影响周围的生灵，从而达到借势修行的目的，如果把气息比作水面上尖尖露角的小荷，那么气质就是一朵含苞待放的花朵，而气势就是花朵盛开后的盛景，娇艳动人又芬芳怡人，自有蝴蝶在其身边飞舞，蜜蜂在其周围环绕，无数的生灵被吸引过来替它传播盛名。
那么气势之上是什么境界呢？应该是气场，《虎行天下》里有一句话，虎躯一震众生臣服，虎啸一出万魔伏藏。举手投足间自成天地，如果达到这种程度，必然就是大修士了。
如果再能进一步把自身的气场转化为气运的话，就应该距离羽化飞升不远了吧。那么如果有人能把气运实质化，会不会就能开天辟地创造出属于自己的世界，成为那方世界里的神呢？
这应该就是成神之路吧？之后彭宇又想起了前世的佛道儒三家，佛家普度众生救世度人，借助众生之力修行，道家超然物外，讲究天人感应，借助自然之势修行。
儒家为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。天地本无心，儒家替天地立心，这是什么，这是造势修行，比佛门和道家的借势修行更进一步也更大胆，他们认为天地本无心，也就是从根本上否定神的存在，为天地立心的过程就是要在天地间制定规则的过程。
为生民立命，彭宇把这句话理解为生存权，怎么样让芸芸众生更好的活着，佛家救人度人，只是在救也只是在度，而儒家要做的就是要教会芸芸众生怎么样自救。
如果把儒家的思想搬到彭宇现在所在的世界，彭宇感觉自己的汗毛孔都在颤抖，如果他窥探了神的领域窃取神性的行为只是在老虎打盹的时候拔了根毛的话，那么儒家的思想就是完全把老虎抹杀，至少也要让芸芸众生都忘记它的存在，然后代替老虎行驶它的权利，而且还要比老虎做的更好，别忘了最后还有一句为万世开太平呢！谁能为万世开太平？恐怕一般的神也做不到，这是儒家的宏愿。
气息、气质、气势、气场、气运是彭宇感悟出原本属于这方世界的成神之路，那么儒家思想给了彭宇另外一种选择。另外一种成神的方法。其实他很早之前就已经在做了，只是他当时并没有意识到而已。
他伪装成神成功从大树那里骗取了信仰之力获得了神性，其实那信仰之力就是气运的一种状态，如果自己可以欺骗这方世界所有的生灵，骗取他们的气运。这方世界原本的神会怎么样呢？不知道一尊失去了神性的神还是不是神？
骗取了一株大树，彭宇就消耗了自己大量的生命力，这种方法不可取，但思路却是正确的，他以神的名义给了大树旺盛的生命力，大树回馈他以神性，这是一种简单的相互给予的过程。
那么他曾经给这里三十亩桃林更好的生活，让它们享受到了更好阳光，呼吸到了更新鲜的空气，裁剪掉了它们身上多余的“赘肉”，让它们结出了更好的果实，它们是不是也应该回馈给自己点什么呢？
当然，如果彭宇没有那一丝神性，他所做的一切，在那些桃树看来都是神的安排，可如果他附带着只属于自己的神性再伪装成神的感觉去感知这些桃林会不会发生有趣的事情呢？
彭宇心里想着，脸色不自觉的露出了一个坏笑。想法很多也很复杂，但其实在他的大脑里也只是一瞬间而已。
众人看见彭宇坏笑，以为他对赵向暖起了什么龌龊的心思，以韩美溪为首的几位女修士顿时都向彭宇投来了鄙夷的目光。韩天佑却高呼着“同道中人同道中人”。
（本人对佛道儒的只是一知半解，借用三家的思想只是为了写书，说错的地方大家不要认真）