第七百零三节 沙皇家的女人

杨潮的退休工作极为清闲，在贝加尔宫读读书，在贝加尔湖泛泛舟。↑，..

尤其是陪着老婆女儿。

对女儿杨兰他是极为疼爱的，相对于那个几乎放养的儿子，一个是抱在怀里拍摔着的心肝宝贝，一个是仍在草原上让他自个找草吃的野马。

杨潮另一个儿子也快降生了，安娜公主给他怀上了一个儿子。

让一个俄国女人怀孕太困难了，让一个俄国贵族女人怀孕，尤为困难。

长期的宫廷生活，养尊处优，让欧洲的贵族女子身体机能普遍不如东方女性，这也是为什么许多历史悠久的欧洲大贵族家族绝嗣的原因所在。斯图亚特王朝，美第奇家族都是这么消失于历史舞台的。

其实杨潮本不想要这个儿子的，因为安娜的年纪已经不小，她怀孕的时候已经36岁，是一个高龄产妇，杨潮担心她的身体。

但是安娜坚持要给杨潮生一个孩子，从杨潮对她说这句话开始，她就产生了这个执念。

杨潮带着安娜已经住进了贝加尔宫，安娜还怀孕了，两人的关系自然无法隐瞒，事实上奥丽嘉早就知道了杨潮跟她妹妹的关系，只是她从来不提罢了。

现在她依然不提，依然安静的过日子，而且还很关心的向妹妹传授保胎经验，她当年跟中国的奶婆可学到了不少。

姐姐的大度让安娜感到很羞惭，而且姐姐越是这样展现自己的道德，安娜就越怕跟她姐姐见面，觉得那是一种折磨，她宁可让她姐姐骂她，甚至打她，而不是像现在这种，一脸关心的告诉她孕妇该注意什么。

这种折磨发展成恐惧，接着发展成愤恨，她愤恨她姐姐在她面前展现的道德感，她认为这是在羞辱她，是的，她是一个不要脸的女人，她是抢了姐姐的男人，但她也不能接受，被人如此羞辱。

于是她朝她姐姐大喊，让她姐姐滚出去，她嚷嚷着她是一个荡妇，沙皇家的荡妇，她勾引了姐夫云云，想要刺激奥丽嘉。

奥丽嘉总是叹息着离开，然后去教堂为妹妹祈祷。

奥丽嘉感觉她对妹妹也有很深的愧疚，是因为她生在沙皇之家，所以她才有这样的遭遇，如果她生在普通人家，或许早就结婚生子了。

而她，奥丽嘉女沙皇，是现任沙皇，这责任就必须由他来承担。

非常奇怪，史达林那种人成为国家化身之后，潜意识之中会感觉到他就是国家，而且只有他才是唯一只为了国家的人，所以他什么都不在乎，自认为是为了国家，然后做出一些让所有人痛苦的事情。

奥丽嘉其实也已经成了沙皇的化身，但是她这种潜意识跟宗教思想开始结合，她每一次向上帝和圣母祈祷，她都感觉到了神灵在回应她，她感觉到神灵在肯定她，在加深心中的潜意识，她就是沙皇，她要负担沙皇的责任，她父亲临死前，和尼古拉大公死前那些话，都不断的出现在她的意思中，不断的强化，变成一种神圣的使命感一般的东西。

好吧，一个人国家化，将自己变成了冷血的国家意志，一个人沙皇化，却将自己变成了有高度使命感的女圣母，所谓一念天堂一念地狱，其实差别只在他们心中，国家并没有自己的意志，要说有的话，那也是体现千千万万人的意志，他们自以为执行的国家意志，不过是他们心中具象出来的国家而已，是他们对国家的理解。

杨潮曾经也险些被国家意志所侵蚀，当然那也是他心中认为的国家意志，有一段时间，他享受权力，同时觉得自己肩负某种使命感，难以忍受别人的违逆他，很幸运，他悬崖勒马了，因为他警醒过来，他感到那样的他太恐怖，所以他很早就退出了权力中心。

所以他现在还是一个‘人’，一个普普通通的人，他有情感，他知道恐惧和担忧，他现在很担忧他女儿，因为他觉得沙皇家的女人都不正常。

奥丽嘉的母亲是那样，现在还在罗刹庙不问世事，奥丽嘉也变成了这样，搞的杨潮都没有兴趣跟她同床共枕，因为他觉得他是在睡一个圣母，就连安娜公主也开始变了，变得不可理喻。

安娜的事情杨潮多少还有些理解，因为她怀着孩子，算是孕期焦虑吧，但女儿也变得沉默寡言，不那么开心，就让他不得不怀疑，是不是沙皇家族的基因有问题了。

或者说教育有问题。

“你小姨生完孩子，我们都去中国。”

女儿十四岁了，是个娴静的大姑娘了，杨潮无法再像以前那样把她抱在怀里。

“那我们还回来吗？”

杨兰有些担忧的问，神色中似乎对这座宫殿有种莫名的难以割舍。

每一座宫殿都是一所地狱，囚禁着皇室的地狱。

杨潮道：“当然，这里是我们的家啊。”

这么一说，杨兰才放心下来。

得让女儿做些什么，她没有上过学校，都是家庭教师教育，从小很少离开这座宫殿，除了短暂的去过中国，几乎都待在这座宫殿。

她的世界观是狭小的，只看到身边的一些贵族，看到贵族们笙歌燕舞，看到贵族们狼狈逃亡，而宫殿外面呢，是隆隆的炮声，是残酷的战争。

3月份，安娜剩下了一个男孩。

杨潮给他取名杨叔义，当然后面还要带上罗曼诺夫四个字，他是罗曼诺夫家族的孩子，这也是他会出生的原因，罗曼诺夫家族需要一个男性继承人。

4月份，杨潮就让安娜抱着孩子，又从教堂里把奥丽嘉拉了出来，带着女人，一家五口人，专门选择坐火车，南下横穿整个中国，然后到广东，到海南去。

一路上火车很慢，杨潮就是要她们，主要是奥丽嘉和女儿看看外面的世界，不要把自己封闭在自己的世界里。

至于俄罗斯帝国的事情，全都交给了朱开山，张作霖走后，朱开山就成了俄罗斯帝国最高军事统帅，沙皇骑士团的总司令，并且获封侯爵，已经跟维拉结婚，一连生了两个儿子，俄罗斯普通劳动妇女的生育能力，看来还很正常。

西伯利亚已经完全军事化了，沙皇骑士团常年保持着30万兵力，其中绝大多数都是中国人，一大半是当年西伯利亚战争后留下的，这几年断断续续有人走，有人来，始终保持了30万不变，整个俄罗斯帝国，只剩下80万人，除去30万军队，只有50万平民，这50万平民中，30万都是军人的妻子，其中一半是中国士兵从中国带来的妻子，另一半是娶当地的女人，至于剩下那20万平民中，也有一小半是军人的情妇之类的，因为俄罗斯的男人，几乎消耗殆尽了。

当然仅有的两万多俄罗斯青年男人，也都加入了军队，因为失去了石油、铁矿的收入，要么在乡下种地，要么给沙皇当兵，面对贫瘠的土地产出，当兵似乎成了唯一的出路。

所以这是一个军事化的小国家，所有人都是沙皇的战士。

把这些人交给朱开山，杨潮是放心的，朱开山的背景他当然已经清楚了，在他升为军长的时候就必须做过调查了。

朱开山是庚子孤儿，也就是在庚子国变中失去了父母的孩子，当然这样的孩子很多，有数万人，光是背景就有两万人。

数量如此众多的孤儿群体，随着中国社会的稳定，自然而然的就有人开始关注他们，他们被起了一个专有名词，叫庚子孤儿。

对于庚子孤儿的来源，中国人和外国人众说纷纭，中国人比较倾向于这些孩子都是义和团家庭的孩子，父母死于八国联军，尤其是当年最热衷于在北京搜捕处决义和团成员的法**队制造出来的；外国人则认定，这些孩子都是普通人家的孩子，是死于拳匪滥杀无辜之下，恰恰相反，八国联军不是让这些孩子失去父母的罪人，而是救下这些孩子的义士。

两方说法无法一致，最后就出现和稀泥的说法，认为双方都有，这些孩子有的是义和团家庭出身，父母死于或者失散于战争中，也有一部分是死于拳匪和八国联军的炮火中，总之他们是战争的悲剧。

当年在杨潮的帮助下，尽可能的救下这些孤儿，最开始将他们托付给北京的教堂，因为在兵荒马乱，八国联军占领北京之下，这些教堂是最好的选择。

后来杨潮在山东扎下了根，就想方设法将更多的孩子接到山东来，送给附近的村民收养。

朱开山是第一批孤儿，他被当时还只是一个乡村皮匠的，东营村朱家老汉收养。

随着东营的开发，朱家跟着发家，卖掉了家里几亩薄田，在越来越繁荣的市面上，开了一家皮货店，很快就发展到了三家，但起家靠的不是做生意，而是把铺子和该铺子的地，统统卖给外地来的大商人。

老东营人基本上都是这么发财的，区别是有的人发的多，有的人发的少而已，最没有耐心，最想要快钱的一拨人是最早卖地，也最早穷困潦倒的，而直到现在，都还依然有没卖掉土地，并且让人在自家的土地上开工厂，每年收高额租金的。

朱家卖地不算最早，也不算最晚，但是因为老朱有手艺，所以很晚才卖了几家店铺，因此发了不小的一笔横财。

只是老朱心里始终有一个坎，他一辈子生了四个女儿，算命的告诉他，他命中无子，四十多岁才收养了从北京来的朱开山，可是朱开山这个养子，却始终不肯给他生一个孙子。(未完待续。)