第一百八十六章议事辩理
第一百八十六章议事辩理
此时云如虹怒责胡论：“礼部尚书胡论，你现在给我说说，先祖的规定为什么不能改？你们现在所有的规定是不是全是先祖定的，还是有后人改的？”
此时礼部尚书胡论，像是霜打了的瓜蛋子，低下头，朽蔫蔫的一句话也没有了。
云如虹却不让，说：“礼部尚书胡论，现在给你两个选择，一个是给国王陪葬，一个是不愿意陪葬就由你的二品降为庶民，你任选一项？”
礼部仍是一言不发，就像嘴上贴了封条。还盖了礼部的大印。
“好现在礼部尚书一句话也不说，就是同意了陪葬，那他算一个，其他官员从上往下排。”
这时大臣们还能不明白二国师是什么意图吗？以进为退，入室操戈，用你们的矛刺你，用激进来打跨世俗！
一个大臣说：“世移时移，变法宜矣！风俗自也得随着时代来改变，至于先祖所有的规定，现在绝大部分都有所改变。我很赞成原先云国师所说，这不合理的甚至是残忍的陪葬制度应当废除了！”
云如虹则又厉声说：“不行，不能废除，就按我刚才说的办，王后，王妃，太监与侍卫以及三品以上的全部官员一律陪葬！”
一时间人们全都沉默不语了。
任国师当然知晓云如虹不是这个意思，于是说：“如虹，让他们说说吧！”
云如虹恨恨地说：“有些人没有一点人性，让别人死，他们很是痛快，理由很是充足，让他们死就不行了，礼部尚书胡论，你不是忠于国王吗？为什么不说话？轮到你就不行了，你是命，别人就不是命吗？你这个虚伪的家伙！”
当然好多的人均知晓云如虹并不是让这些人陪葬，这是一种入室操戈的做法，用你的说法，激进一步，推出一种谁也不能接受的结论。实际上还是以其人之道，还制其人之人的方法。你让别人死，那你就先死。
一个说开应该废除，其他人立即跟上说应该废除。到这时连说不能废除的那几人也同意废除了。看来他们还是怕死的。
“好，废除陪葬制！其他按旧制办理！”任国师拍板了。
第二件是关于继承人的问题。
国王的王后生了三个儿子，这三个儿子均不怎么样？大臣们只围绕三人来决定由谁来继承国王。有保大儿子的，有保二儿子的，有保三儿子的，也有谁也不保的，这样就形成了四派，谁也不保的保持沉默。其他三派各说各的理，諓諓辩辩，喧嚷嘈杂，争吵不休。
对于第二件事任国师又对云如虹说了刚才的情况。
云如虹问：“诸位，国王有二十三个儿女，大家为什么只在三个人身上争吵不休？谁能给我说一说理由？”
这本来是礼部的事，可是刚才的礼部尚书才才吃了训面，一时也不敢说了。一时又沉默不语了。
可这毕竟是由礼部所管的事，礼部尚书胡论见无人可语，也只好硬着头皮说：“国王是有二十三个儿女，可王后生的只有三人，所以要在三人中选择一人，才合乎祖训。”
云如虹说：“原来是这样？那么请问礼部尚书。我们选择的是国王的儿女，还是王后的儿女？祖训哪一条规定非王后的儿女才能继承王位？”
“我们选择的当然是国王的儿子，祖训虽然没有规定非王后的儿子不可，可是向来就是这样，约定俗成，现在自然也得选择王后的儿子。”礼部当然地回答着。
这时云如虹似乎是谦虚地说：“我对继承权不懂，可历史上不乏有让兄弟继承王位的，也有让孙子继承王位的？好像这些君王也有儿子，这是怎么回事？”
“这是他们的儿子还不足以继承王位，所以……”胡论说到这里，就觉得有点不对了，似乎他又落入云如虹的计算之中。于是打住了话语。
云如虹知礼部知晓她的意思了，可还是问下去：“再请问礼部，我们选择国王，是选择有能力者，治理好我们的国家，还是选择一个庸才把我们的国家烂掉？”
“当然是选择能治理国家……。”礼部回答了这一句时头上已经冒汗了。上一件事几乎赔上了一条老命，这一次千万要谨言慎行了。
“那你说这三个庸才，只会吃喝玩乐，哪一个是治理国家的大能？”云如虹语气上虽然仍就和平，可问题则提得严厉极了。
“这，这，可是王后只有这三个儿子呀！”弄得礼部无法回答，只能结结巴巴，勉强应付。
“可是为什前朝有选择兄弟的，有先进孙子的？”
“这，这……”礼部也无言以对了。
云如虹这时厉声说：“你们这一群腐儒，不论办什么事，均是不以国家民众为重，每天就搞些陈规戒律，限制有才能的人，国家要你们何用？
“你们的着眼点不是残忍就是错误，怎么能选择出一个能治理好国家，一个爱民如子的好国王呢？什么约定俗成？为什么又来了祖训？难道约定俗成就是正确的，难道祖上说过的话就适合后辈儿孙吗？
“时代在前进，世事在发展，一些陈规陋习随着就要废除，古语讲：世易时移，变法宜矣！新的时代，就要建立新的秩序，新的规则。不主故常，才能废旧立新。
“古语说得好：‘不塞不流，不止不行’。又说：‘不法古，也不修今。因为法古则后于时，而修今则塞于势’。
“而我们的着眼点则是国富民强。要想国富民强就得选择出有智谋，有能力，治理好国家的国王。而你们老抱住过去不放，一说就是祖训如何？要知祖上所说的与所规定的只能适合他那个时代，有的连他那个时代也不适合，像陪葬，他本身就是错误的！本身就是一种残忍！
“何况，现在时代不同了，人也不同了，为什么非要守这陈规戒律呢？你们则从不为国家的安全着想，从不为民众的利益想，只想到祖规祖训，实际上是只想到你们自己。你们怎么能选择出一个好的继承人呢？礼部你给我说说，在你要陪葬制度时，你想过活人没有？在你选择国王时，你想到国家，想到民众没有？”
云如虹这样声色俱厉，大家都可以从云如虹的美目中看出云如虹又一次愤怒填膺了，看出了对礼部的不忿，礼部当然感觉到了，他还哪敢回话。其他人也不敢说了，一时间整个朝堂再无一点声音。
这时云如虹又说了：“我们是国家的官员，我们是民众的官员，并不是一家一姓的官员，所以我们不论做什么事，都得从国家的利益，从民众的利益出发。哲人早说过一个至理名言：民为贵，君为轻，社稷次之。我们应该把民众百姓放到第一位，其次是国家，然后才是国王，而国王是一个国家的领导者，他也应该是为国家为民众负责。并不是高高在上欺压民众。并不是死了以后，还要残害活人。所以我们选择国王，就得选择有德行，有能力，德才兼备，文武双全的人物。还得能为国家效劳，能为民众服务的人物。所以我建议要在国王的二十三个子女中，不论是哪一个女子生的，不论是男子还女子，只要品行好，有能力，我们就选择哪一个？”
云如虹摆明了这一观点以后，一时间全都沉默了，那些原先保持沉默不语者，此时一个全说话了，全都表示赞成云如虹的这一说法。那争吵的三方人也觉得他们保举的人，确实没有能力来胜任国王，尤其是有先前关于陪葬那件事，他们确实怕了云如虹。所以，最后所有的人全同意云如虹的看法。然后决定从国王二十三个子女中选择最优秀者来担任国王。
最后任国师说：“经过两件事的讨论，大家应该知晓云国师的为人与着眼点了，她可是处处想着人民大众，想着社稷江山。希望我们大家也要时时处处想着民众百姓。如果我国的官员都能为民众着想，那么，我们的国家何愁不强，我们的民众何愁不富？”
对于国王的继承者，最后由任国师提议，由云如虹住入宫中对国王二十三个王子王女进行考查。然后决定国王的人选。
云如虹与任国师商量好了考查条件。一是心性，三是智力，三是修为与潜力。
云如虹对二十三人全部进行了考核，却没有一人能担得起国王之位，云如虹感到一阵阵的无奈。这该怎么办？
如果按照云如虹的思想真想选那些有能力的人来当国王，可是根本就过不了世俗这一关，她不分嫡庶来选择已经是离经叛道了，为好多人所不容，只是她的修为高，又有老国师的支持，别人背后议论纷纷，只是不敢当面说个一一二二。
即使背后说，也是众口铄金，聚蚊成雷了，如果不是原国王之后，看不把她吃了才怪！