第21章 士族袁绍

在介绍袁绍哥俩之前，还是看看士族是个什么玩意儿。原谅我用了腾飞老师大作的名字，自然不是抄袭，只是觉得这几个字太传神了，而且符合我对于“士族”的定义。

那么好，看看这个玩意儿究竟是怎么回事。

众所周知，秦灭六国，统一全国之后，设立的是“中央集权制”也就是“郡县制”这和战国时期有什么不同吗？有。

战国时期的制度是“封建制”，它的意思就是“封土建国”亦即，划定一些土地给你，你就是这个地方的王，而你的领属地就是“国”。但是这些“王”还是“天子”的下属，关系有些乱，我们还是捋捋。

天底下所有的地方就是“天下”，天下有一个主子就是“天子”。天子把天下的土地分成若干份，交给自己的手下“诸侯”就是“国”。而诸侯们是没有也不愿意把过多的精力用来打理自己的“国家”所以他就把自己的国家，分成若干份交给自己的手下“大夫”管理，这叫做“家”。而为了削弱大夫的权利，保障自己的权利，所以只给了大夫的管理权，而没有给他实质上的权利比如兵权，因此大夫的领地才叫做“家”，有家长的意味。而诸侯是兵权的，因此他们之间是可以交战、联盟甚至通商。但只要不触碰“天子”的权利就行。

现在看来，战国时期颇像电影里的黑社会。天子是老大，诸侯是老二，你们之间爱怎么打怎么打，只要不影响我当老大的位子就行了。但是，他不知道的是，有一个“小弟”通过这种方式变得越来越强大，他就是秦，具体说，就是嬴政。

在秦国当上老大之后，为了杜绝后来人效仿自己，于是设立了“中央集权制”，直接就把那些“老二”变成了为自己打工挣钱的“小弟”。

而“中央集权制”的表面意思就是，中央拥有所有权利，亦即，帝国只承认一个天子，国家只有一个国家，说话算数的只有一个人——皇帝。所以，以前是秦王的嬴政，做上国家元首后，就不再称王了，而是“皇帝”。而那些以前的什么诸侯、大夫之类的角色，统统滚蛋，中央下派官员管理这些以前的“国”和“家”，这种关系，就是现在所说的直接跟中央挂钩的关系，而这种制度，就是“郡县制”。

这两种制度最本质的区别就在于，以前的诸侯或者大夫是可以世袭的；而现在除了皇帝是世袭的，其他的官员都不在世袭之列。所以又出现了官僚制和贵族制。

所谓的贵族制就是跟皇帝有血缘关系的本家，他们是可以世袭的；官僚制就是那些不能世袭的官员，而这些官员后来变成了与贵族针锋相对的“庶族”也叫“寒族”。

让寒族通过考试做官的方法就是“科举制”，这里就不细解了，您只有知道，至少在当时，科举制是最科学的一种选拔方法就行了。

而介乎于寒族和贵族之间的，我们就叫做“士族”。

这二者的区别就在于，贵族之所以能够做官，靠的是血缘关系。寒族之所以能够做官，靠的是拼命读书。而士族能够做官，靠的是家庭出身。

“士族制度”也叫“门阀制度”，这种说法来自于那些高官大门口的两根柱子。左边的柱子叫做“阀”用来注明自己的功绩，右边的叫做“阅”用来注明自己的经历。而这两根柱子都在门的两边，因此也叫“门阀”“门阅”。现在所说的“某某门”事件，以示其重要性，不得不说是从贵族的这些称谓移植而来。

重要的是，你要明白，在中国不管是什么东西都要分个高低，因此门阀也有高低，高的就叫“望族”，门第也有高低，高的就叫“高门”。之所以出现望族和高门之分，是因为这些家族都是靠读书做的官，甚至是世代为官。也因为他们的名声很高，能够舆论左右，类似于今日之媒体，所以才有了保护他们利益的制度，这种制度，在历史中的称谓就是“九品官人法”也叫“九品中正制”

这当然受到了士族的热捧，因为这就意味着可以垄断做官的权利，可以保障自己后人的权利，这也成为了魏晋南北朝在历史中短暂存在的原因之一。但是为什么这种制度没有永世长存，或者说，没有实施下去呢？因为，他们遇到了军阀。

秀才遇到兵的直接后果，当然不是有理说不清，而是直接over掉。因为秀才有笔杆子，而兵却有刀把子。

这里的秀才就是士族，这里的兵就是军阀。

之所以大篇幅的介绍秦国以及西汉的制度，是因为士族就诞生于这种制度之中。

所以综上所述，士族就是一群靠读书混出来的能够舆论左右也能够世袭的官员，就是这么一个玩意儿，到了魏晋南北朝还专门立了法案保护这些人的利益。但没办法，有人干活且还算听话就行了。

好了，关于士族是个什么玩意儿的课就上到这里。

这很重要，了解了士族的作用后，才能够明白为什么三国必须由司马懿家族统一，也才能明白为什么众人要推举袁绍做盟军的大佬了。

而我们接下来的主角，袁绍哥俩也是士族，且还是门望高的士族

袁绍，字本初，汝南汝阳（今河南省周口市商水县）人。他的家族有“四世三公”之说，亦即四代人都做过“三公”（司马、司空、司徒）的职位，本人也在三公之上（司隶校尉），有如此雄厚的家世，不牛的话于人于己都说不过去。

而袁绍的成名之处就在于，把社会上认为自己有才能的人全部召集到了自己的府上，当然有名无实混饭吃的也不少，只是袁绍毫不在乎，他要的只是一个爱才的名声而已。许多人都说袁绍在装样子，其实你只要知道袁绍跟他弟弟的关系后，你就明白，事实并非如此简单。

袁术，字公路，袁绍的弟弟，不是一母同胞的。事实上，他俩是同父异母的亲兄弟。在史料可查的情况下，我们知道，对于这个婢女所生的哥哥，袁术是持有反感态度的。

而袁绍之所以装出爱才的样子来，很大一部分原因是来气袁术的。是想告诉袁术，大家熟归熟，但你老说我是下贱的婢女所生，我一样告你诽谤啊。

但在这个混乱的夜晚，兄弟俩抛弃了以前的不愉快，一起发兵将那些玩权的太监们统统杀光。当然了，你要是认为这兄弟俩是想发扬“兄弟齐心，齐力断金”的风格，恐怕就太天真了，袁术急匆匆的杀入皇宫，是为了找一样东西。他认为，只要有了这样东西，不仅会光宗耀祖，也会把自己推向权利的巅峰——传国玉玺。

这件东西在问世以来，一直充满着各种传说。其实，他的本身价值并不高，人们看重的是他的政治价值。因为几乎所有人都认为，有了这件东西，你才是正统，你才够资格做上那把龙椅。不管前面的汉武，还是后来的唐宗宋祖，以及我们的草根皇帝朱元璋，都想得到这件玉玺，以示正统。其实，也就是自己骗骗自己，当然，他们的目的是想骗别人。

有了这种政治信仰做后盾，袁术要想尽快做到皇位，只能靠传国玉玺了。可惜，有人比他更知道玉玺的重要性，那自然就是皇帝。

此时的皇帝等人被张让挟持着一路逃走，但所谓好朋友要一起分享好东西，所以张让就把救命稻草之一的何皇后分给了段珪，这兄弟好像不明白张让兄的意图，不过不用等明白了，因为尚书卢植追过来了。

刚刚还认为有了救命稻草的段珪，被追上来的卢尚书一顿乱砍，就此名归西天。卢植追赶皇帝不及，只得仰天叹气，其实不用，因为很快就有人拦截住张让了。

虽然身为太监这类特殊人群，不过兔子急了还咬人，何况张让还算是个人，因此为了活命，张让逃离洛阳后，决定直奔北邙，事实证明，这是他丢命的开始。

很快，河南方面派出的人拦住了张让的去路，后有追兵，前有堵截，张让明白被逮住后，不是斩头示众，就是千刀万剐，反正是个死，那就做一次男人吧。于是，张让跳进了那条河。

自此，宦官集团全部肃清。

这边算是保住了皇帝的性命，暂时平息了屠杀。而洛阳方面却还在进行着杀戮，具体说来，是何进的家丁跟何进的兄弟，何苗进行着厮杀。

说起来，这是何苗自找苦吃的结果。原本平安从宫中逃出生天的何苗，回家后就组织家丁准备杀个回马枪，却不料半路被何进的家丁拦住了。而何进的家丁认定何进是因为何苗被杀的，于是还不等何苗做出解释，就把他杀了。

何氏已经没人，就算何太后重新执政，也不再存在外戚专权的问题。宦官、外戚这两个在东汉朝斗了一辈子的集团，最终化为乌有。因为，历史的车轮，岂止是两个螳臂就能阻挡的？

既然没了宦官和外戚，那么历史只能从新找人弥补，于是中国第一个杀进历史舞台的人，来到了京城，我们都知道，他就是董卓。

而曹操兄在经历此番腥风血雨后，也终于明白，要抵达顶峰，靠仁义道德这条路是走不通的。因为每一个被历史承认的人，都是被历史赋予了一把利剑，用来斩杀阻挡自己脚步的人！