第一百三十一章 易气与炼意
带着买来的三根野山参,又准备了充足的食物和水,霍宗棠再次登上了藏书馆二楼。
与此同时,由文学副校长李严柏主讲的文学精英班,也在同一时间开班了。能入选这个班的,都是一年级最精锐的十人,其中也包括刚回校不久的于素英、蔡进。
很多试图走后门的学子与家长,最后还是无情地被拒之门外。
李严柏点名之后,发现唯独缺了霍宗棠一人。他当场就黑了脸色。经过好一番盘问,才知道霍宗棠一个人躲进了藏书馆。
李严柏当场就发飙了,在讲台上骂了一节课。
“真是混账,我这个文学硕士九段,竟然还比不上那些不会说话的破书!?这个霍宗棠,简直是目中无人,乱来!”
“你们这些人,这些日子都给我好好学!我倒要看看,等他下来,究竟是他自己瞎搞瞎学厉害,还是我们这儿师出名门、严谨治学厉害!”
李严柏发怒的事情,又在真武引起了一阵轰动。
有的人呼天抢地,痛骂霍宗棠暴殄天物,不懂珍惜,竟然白白浪费这么好的机会。但也有人暗自幸灾乐祸,这小子每次都要整出些幺蛾子来,这次我不信他还有那么好的运气!
一边是名师指点,事半功倍;一边是自己乱搞,事倍功半!哪边进步快,那是瞎子都能看出来的事实!是他自己有眼不识泰山,不懂得珍惜机会,到时候文学修炼被人反超,看你怎么追悔莫及!
霍宗棠不知道,自己无意间又成为了舆论漩涡中的人物。
在外界对他的所作所为议论纷纷,胡乱揣测的时候,他已经嚼服了足足半根百年野山参。
野山参是名贵药材,2000年前的《神农本草经》,对野山参的药用价值就有详细记载:“主补阴阳之气,安精神,定魂魄,止惊悸,除邪气,明目,开心益智,久服轻身延年。”
李时珍在《本草纲目》中称之为安神补气的“神物”,谓“可治百病,可延年益寿”。
大多数中药典籍,都记载人参有大补元气,固脱生津,安神益脑的功效。
而在汉星世界中,野山参的补气培元的功能,对武学修炼者最有益处。其安神益脑的功效,又有助于文学修炼者。
所以,这药材是有它昂贵的理由的。
霍宗棠服食野山参,目的主要是配合《易筋经》、《洗髓经》的内功法门,练气养气,从而易气。
《易筋经》与《洗髓经》乃武功圣典,结合修炼,效果更佳。早午晚各练一次,每次行功三遍,坚持一年可易气,二年可易血,三年易精,四年易脉,五年易筋,六年易骨,七年易髓。
而易气的理念,与霍金的建议,有异曲同工之妙。霍金认为,奥本海默患者要“炼体”,第一步就是要练气。根据霍宗棠的理解,就是《洗髓经》中的“一年易气”。
气,是生命精微之物,是霍金眼中“无形的血液”、“流动的生命精华”。
根据霍宗棠从地球学到的理论,人体的气分与生俱来的“先天真气”与“后天元气”两类。
先天真气是父母血脉予之,不能改变,类似于基因密码之类的东西,是恒定的。
只有后天元气,是可以修炼、改变的。当然,一个人的后天元气充足,也可以反促提升先天真气的品质,只是不能让他产生质变而已。
而所谓的练气、易气,首先是增强、提升后天元气,并顺势将人体的浊气、污气、废气排出,形成良性循环。
元气十足,首先带来的是造血功能的增强,可以为炼体的第二步“易血”打下基础。其次,可以让人气息绵长,增强耐力、体力、气力,同时达到健壮身体、充沛精神的效果。
霍宗棠躲在藏书馆二楼练气闭关,最大的依仗,当然不止是那几根野山参,还有《易筋经》、《洗髓经》两部绝密功法。
根据转生前的练气理论,后天元气,一源于“清气”,二源于“精气”。清气来自天空,是清新洁净的日月精华。精气来自于大地,包含水谷等食物精华。
《易筋经》、《洗髓经》的功法,帮助霍宗棠更好地吐纳清气。野山参,给他补充精纯、充沛的大地精气。二者辅助,对他壮大、培炼元气,速度更快,效果绝佳!
藏书馆二楼的一个隐秘窗台上,坐着一个人。
窗台上,几匹巨大的白幔飞扬,不时飘出古堡般的藏,在朝日的明光下起舞,镀了一层金身;又时而回到藏书馆内,对着高大的书架招摇身子,在光洁的木地板上留下变幻的光影。
那人影就在白幔中间盘膝打坐,背影仿佛凝固。
这扇窗户正好对着学府的后山,山风清爽,窗外一片青山绿野,满目的苍翠清新,分外寂静优美。
在这样的环境下修炼,最能吸收来自天空、日月的清气。
气息吸纳,天外清气入腹,肠胃间的人参精气随之而动,清气精气在肺腑间纠缠、融合,而后顺着全身血管、经脉流动,一个大周天后,回到丹田,凝成愈发精纯的元气。
气息徐徐外吐,那气流仿如长箭激射,在空中形成一道直线,稳定而有力。
气息外吐时,霍宗棠正好对着空中的白布幔。一口气喷在白布上,布身随之激荡,就像被一团风猛然撞上一样。
但仔细看看,被呼出的气射中的地方,隐然可以看到一层灰白之物。
呼吸吐纳,是气的循环,也是生命能量的流转。将清气、精气吸纳入体,在生命系统内流转吸收,化为元气。剩下的气,便是夹带了废物、污浊的浊气。将之排出体外,就可以完成新陈代谢,形成生命机能的良性循环。
一呼一吸,一吐一纳,去其糟粕,取其精华,如此循环,生生不息。
每次嚼服人参,同时借《易筋》《洗髓》的法门吐纳一个大周天时,霍宗棠都感到神清气爽,浑身温暖舒畅。
尤其随时间递增,见吐出的浊气在白布上形成一团黑灰,更是感到身心舒畅,似乎每一个毛孔都变得无比洁净。
霍宗棠的生命之气,便在这修炼中一点一点地改变,升华。
修炼的第三日,呼吸时,气息可引动半米外的树叶,外吐的浊气可直冲一米。吸入一口气,霍宗棠可以闭气打拳四分钟。
第六日。气息可牵动近一米外的树叶,浊气可外冲一米半。吸入一口气,可闭气打上五分钟的太极。
第十日,吸气如蛇,可令空中的落花呈蛇形飞舞;吐气如箭,可直击近两米外的叶片,令其摇摇欲坠。引一口气入腹,霍宗棠可打上六七分钟的太极。
……
这说明,霍宗棠的体力、耐力、气力,都随着“元气”的充沛,上升了一个大台阶!
补气、养气、练气的功效,由此可见一斑!
每日中午万物浊气升腾,不易练气。这时,霍宗棠便会改炼文学。他会翻书,大声朗诵,时而忘形大笑,时而低落沉思。如果看到激动兴奋处,还会忍不住执笔书文,洋洋洒洒写上一篇文章,将胸中情怀尽数抒发出来。
有时候,也会铺开笔墨,写上一篇颜体《多宝塔》碑文。这是颜真卿大师44岁时书写的作品,是其传世最早之作。整篇结构严密,点画圆整,秀丽刚劲,虽尚未形成刚劲雄强、沉雄浑厚、大气磅礴的颜楷风格,但此碑已奠定了颜真卿书风的基本格调。
这是霍宗棠最近常练的一幅作品,目的是有朝一日,作为自己在书道上的一个代表作,引起世人注意。
况且,练字不但可以静心,还可以养气,与他的练气修炼相得益彰。
然而,这些都不是最主要的。霍宗棠倾注了最多心血,同时也是最艰险的文学修炼,是他从霍金的几句“谜语”中学来的“炼意”之法!
霍金的炼意之法,只得深奥难明的几句话:
让意念脱离身体,让它不依附万物,成为孤魂野鬼。
让它在风中起舞,在光芒下拔节,在烈火里奔跑,在寒冰中静思,在雷霆下升华。
它不再是它,它将成为神迹。
霍宗棠经过数日的苦思,得出了一番自己的理解。
首先第一句话,是要修炼者在修炼时将意念放出,同时斩断与本我的联系,让它既不依附外物,也不能回到灵魂空间中。
这样一来,那放出的意念力、精神力,就变成了“无家可归”,又“无处可去”的浪子,只能在虚空中自生自灭。
霍金说的“让它成为孤魂野鬼”,应该就是这个意思。
正常的修炼者,绝不会这么做,因为这意味着巨大的风险。意念力的本质是精神力、灵魂力,与人的本命灵魂息息相关。将灵魂力驱逐出体,任由它自生自灭,轻则会失去这好不容易炼来的力量,重则会伤及灵魂。
不管是魂力的散失,还是灵魂的伤害,都是文学修炼者绝不能接受的事情。
也正因为这个原因,霍金的炼意理论,才会遭到传统文学修炼者的反对。
但在霍宗棠看来,霍金的这种理论,还是有其别样的奥秘与道理的。像霍金这种陷入绝境的人,如果不是破釜沉舟、置之死地而后生,绝不能从命运手中争回一线生机。