乐嘉小说
会员书架
首页 > >万界大盗系统 > 第166章 论装逼的最高境界

第166章 论装逼的最高境界

上一章 章节目录 加入书签 下一章

“弟子段正淳,见过列位大师。”

进入禅房之中,段正淳自然是先朝着四位老僧一拜,而后又一次取出了那封密函,递到本参等人面前。

“诸位大师,我大理段氏一族,如今日渐衰微,那高升泰父子,把持朝政,枉顾我等,若是长此以往,国将不国矣,而我段氏一族百年基业,也要就此断送!”

到底不愧是镇南王,段正淳说起这话,真是热泪盈眶,痛心疾首。

不知道,还真以为他是在忧心社稷。

但事实上,保定帝段正明,早就有意将皇位传给段正淳,也就是说,这皇位要不了多久,便是轮到段正淳来坐。

这种情况下,对方又怎么会忍受朝堂之中,有人对自己指手画脚呢?

“哎,我段氏一族,难道已经落魄到了这种情形吗?”

听到段正淳这番言辞恳切的叙述,又看了那密函之上的内容,饶是本参等人,在天龙寺参禅数载,心中也是不免泛起一丝波澜。

毕竟,他们怎么也是皇室后裔,自然不会眼睁睁看着自家后辈,遭受外人欺凌。

“阿弥陀佛。”

就在此时,那位一直默不作声的枯荣禅师,却是长长地道了一声佛号,声音之中充满着淡淡的威严:“本参、本因、本相、本观,尔等既然入了佛门,一切凡尘俗世,皆是过眼云烟,又何必拘泥于此?”

此言一出,本因等人皆是露出了羞愧之色,齐齐点头道。

“枯荣师叔教训得极是,我等着相了!”

说着,本因也是转头,看向段正淳,叹气道:“还请段王爷回去告之陛下,此事我天龙寺绝不掺和于其中。”

糟了!

在枯荣开口的那一刹那,无论是段正淳,还是苏子墨,皆冒出了这个念头。

特别是段正淳,本来他以为,这一次携带段正明的手谕前来,可以说是万无一失。

却不曾想,半路上竟然杀出个程咬金。

身为天龙寺之中,辈分最高之人,枯荣禅师的地位,可以说是极为特殊,即便是本因,也是不得不考虑对方的意见。

如此一来,此行无疑是要无功而返。

“且慢!”

就在此时,苏子墨却是忍不住开口。

“哦,慕容公子,你这是何意?”

见此情形,本因微微皱眉,有些不解道:“此乃我大理段氏一族的家事,即便慕容公子你出身贵胄,似乎也于理不合吧?”

言下之意,却是故意点明了苏子墨的外人身份,让对方不要掺和进此事。

对此,苏子墨也是微微一笑。

大理之事,乃是他计划之中的重要一环。

有道是,万丈高楼平地起。

若是连区区一个天龙寺,都无法解决,那他还谈什么复国,索性在天龙世界里,了此残生算了!

念此,却是幽幽道:“诸位大师莫要误会,只是在下听闻,前不久,吐蕃国师鸠摩智禅师,曾前往贵寺拜谒,欲求得六脉神剑剑谱一观,不知可有此事?”

话音刚落,本因等人的脸上,浮现出一抹尴尬之色。

说起来,鸠摩智前来天龙寺,他们也曾以六脉神剑剑阵对敌,却不曾想,还是令其掳走了段誉,大摇大摆的离开了大理。

虽说剑谱未曾为鸠摩智所得,但枯荣禅师也在众目睽睽之下,将六脉神剑的原本焚毁。

可以说,此事乃是天龙寺的一大污点。

“慕容公子这是何意?”

尴尬过后,本因却是皱眉,眼中泛起一丝薄怒之色,道:“莫非,公子是打算效仿那吐蕃国师,也想抢夺我六脉神剑剑谱?”

“呵!”

苏子墨一笑,脸上浮现了一丝意味不明的之色,玩味道:“大师多虑了,六脉神剑虽好,但却并非在下所求!”

“素闻六脉神剑,有着‘天下第一剑’之称,今日在下欲以手中之剑,挑战诸位大师的六脉神剑剑阵!”

一石激起千层浪。

苏子墨这番话,可以说是相当不客气。

言语中,并未将段氏一族代代相传的六脉神剑,放在眼中。

不仅如此,还意图挑战六脉神剑剑阵。

要知道,“剑阵”与“剑法”,虽是一字之差,但其中的含义,自然大不相同。

若单是六脉神剑剑法,即使穷尽天龙寺上上下下,乃至整个大理段氏,都无法找出一个可以使出六脉神剑之人。

当然……这里的意思,自然是任意驱使剑气对敌,并不是像段誉那样,总是出现时灵时不灵的情况。

这一层深意,不仅是枯荣禅师,就连本因等人,也是心知肚明。

饶是本因等人,参禅修佛数十年,早已养成了喜怒不形于色的本事,在听到苏子墨这一番话之后,心中还是生出了一丝怒意。

“阿弥陀佛!”

一声大喝,犹如晨钟暮鼓,振聋发聩。

不仅令本因等人,迅速地从愤怒的情绪之中,转变了过来,更是震得众人耳朵嗡嗡直响,就连这几座木屋,也是隐隐颤动。

苏子墨知道,这是佛门中一门极上乘的功夫,叫作“狮子吼”。

一声大喝之中,蕴蓄深厚内力,大有慑敌警友之效。

显然,这是枯荣禅师看出了本因等人陷入到了偏执之中,才出言惊醒他们。

而随着这一声大喝落下。

那东首的枯荣禅师,终于转过身来,露出了一张足以令小儿止哭的面庞!

左边的一半脸色红润,皮光肉滑,犹如婴儿,右边的一半却如枯骨,除了一张焦黄的面皮之外全无肌肉,骨头突了出来,宛然便是半个骷髅骨头。

苏子墨知道,这是对方修炼枯荣禅功所致。

传闻当年释迦摩尼入灭之时,东西南北,各有双树,每一面的两株树都是一荣一枯,称之为“四枯四荣”。

据佛经中所言:东方双树意为“常与无常”,南方双树意为“乐与无乐”,西方双树意为“我与无我”,北方双树意为“净与无净”。

茂盛荣华之树,意为涅槃本相:常、乐、我、净,而枯萎凋残之树,显示世相:无常、无乐、无我、无净。

世尊如来在这八境界之间入灭,意为非枯非荣,非假非空。

(本章完)

点击切换 [繁体版]    [简体版]
上一章 章节目录 加入书签 下一章