第45章 第四十五 章
“我从未想过长生。”月枕石并没有那样遥不可及的宏愿，她想过好这多得的一辈子就足够了。“倘若乘风扶摇直上九万里, 我怕天上宫阙琼楼玉宇徒留高处不胜寒。”
青衫客似乎并不意外月枕石的回答, 他从桃树顶上翩然落地, 正在衣袖挥动之间, 黑红色的桃树瞬间化作了烟尘, 地上夜叉的脑袋亦是消散在月光里。
“没有谋求长生的心愿并不妨碍研习天人之术。天地之间的一切皆在此数中，御风飞行、驱鬼伏魔、治病救人、炼器制物等等，没有哪一样不再其中。你对此, 应该有兴趣才对。”
月枕石谈不上对这些事情抱有太过强烈狂热的兴趣，但是她非常明白武功、驱魔、医术、炼器等等，每一样都是能让她自由自在生活的保证。当下青衫客像是一根金大腿伸到到她的面前，到底是抱一抱, 还是抱一抱呢？
此时, 月枕石看清了青衫客的面貌，青衫客看上去似是三十岁不到, 长得清癯高瘦、神情萧疏轩举，不过看上去这般清高之人为什么有主动收她为徒的意向？
“敢问先生, 您这是想要收晚辈为徒吗？晚辈是骨骼清奇被先生一眼相中了吗？”
月枕石话一出口就觉得不妥, 她尚未谢谢青衫客杀去夜叉, 更没有询问对方的姓名, 初次见面就以如此语气询问对方，这就是有欠谦虚之姿了。难道是因为在梦里, 所以会把想要问的话说出来了？
“梦耶非耶。梦境与现实之间有最近亦是最远的距离。”
青衫客给出了如此回答, 显然是月枕石又把想问的说了出来。“而且你所料不差, 魂从天外来，命向死而生，人能有如此来历已经该算是命格清奇了。”
这位一定是有真本事的高人！
月枕石听到青衫客一下就道出了她的真实来历，这等本领着实应和了天人之术。这一刻，她真是有很多事情想要询问，比如说梦境与现实的分解线到底在何处，不如说穿越时空的成因为何。
偏偏，窗外的鸟叽叽喳喳地叫了起来，原来窗外的天色已经泛白，鸟叫这就唤醒了梦中人。
难道说听了孟小娘子对于古怪经文的描述就真的会做梦？
月枕石稍一回神便觉周身花香四溢，这股桃花香正与黑红桃树处弥散的花香一模一样。如此说来，她昨夜在梦中所见的夜叉出土展翅食人，以及那位神秘莫测的青衫客都该是真的了？
想要验证猜测很简单，尽快吃完早饭往桃花林的土坑边上走一回就好。
胡舟在厅堂里就闻到了几许桃花香随人而至，月枕石身上所携的桃花香不似一般熏香所添，完全似桃花树在走动般自然。“小月，你去偷桃花妖的香炉了吗？还是偷了花妖的本命香气？”
月枕石想着梦里张牙舞爪的黑红桃树，她并没有赤手空拳打赢对方的本事。
“你做梦了。”展昭倒是一语道破了月枕石的遭遇，他紧张地问到，“你有没有哪里不舒服？”
月枕石想起梦里在地上滚了一圈的夜叉脑袋，那是滴落了一地的黑血，而人的接受程度总能慢慢提升。“你放心，我没事。一场花香梦来得及时，说不定还能弄清旧时寺庙发生过的事情。”
尚且不提梦里的青衫客，之前和尚们念起经文使得夜叉恢复神智意图食人的一幕就很诡异，因为被朱睿四人带出的人骨正是被非人之怪啃食了肉身。
如果说吃人是夜叉所为，而把人骨封塑在佛像中必是人为。两者之间是否有关联，更直白一些问则是夜叉与僧人是否联手了？夜叉是为佛教天龙八部之一，它能被僧人以经文驱使也说得通。
月枕石将昨夜的梦境缓缓道出，“我想再去一次深坑去看看那侧的桃树是否枯了。”
“确实应该去确认一番。”胡舟还在琢磨一件事，“你梦里的青衣人，我听着非常像老友何必年轻时的样子。貌似仙人，不见苍老，如果世间真有半仙，恐怕除了何必再无他人了。”
仍旧三人牵着一头驴，时隔一夜再入桃花林。
说来奇诡，这次白毛没有再拒绝靠近深坑，而坑洞边上的几株黑桃树全都不见了。
展昭径直跳下了可容一人的坑洞，他发现坑底的沙土之下竟是埋着一块石刻。拂去沙尘只见一幅行路图被记录在石头上，大致可以看出是往山林里去的路。其侧用梵语写了几行字尚不知具体的意思。
“昨天我们也仔细探查过深坑，那时并没有看到这一块石头。”
展昭很肯定昨天没有看到这块石刻，桃树的消失与石刻的出现有先后关联吗？
“之前确实没有石头。要不就是有人连夜将石头放了进来，他还顺手把桃树连根拔起运走了。”
胡舟不否认这种可能性，而他细细观察着这幅行路图，图上的路线有些熟悉正是描述着去峨眉山的某一处。“这地方不就是我们杀熊附近的树林，在再看这条歪歪扭扭的线是小溪。熊飞，当时你在小溪尽头发现了陈志，那里有一个小山洞，刚好与石刻上的三角形对上了吧？”
胡舟的老家在益州，他曾在峨眉山里生活过很长一段时间。故而，这幅在常人看来有些不摸着头脑的石刻画，在胡舟看来刚好能对应起峨眉山中的山水分布。
月枕石取出随身携带的炭笔将那些梵文描摹了下来，这就又用沙土将石雕盖了起来。如果孟家人所言属实，他们对于经文坑洞的秘密不感兴趣，那么即便发现了此块石刻也不会多加深究以而入冒险。如果孟家人没有说实话，而今就更不适合多此一举地将石刻之事告诉他们。
尽管石刻提供的线索与佛手人骨被发现位置相吻合，但可惜的是此地没有任何青衫客所留的踪迹，仿佛昨夜的梦境只是风去无痕而已。
月枕石觉得她的拜师之路还差了一口气，亦或青衫客有意深坑里的石刻给显露了出来，入山寻秘则是对她能否拜入师门的考验？
高人的想法难免有些无法捉摸，她也就不去费劲心思去猜测。
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距离昐村二十多里的县城。
苏洵凭着他这些年常在外游历不时翻阅地方志的经验，很快将洗尘寺的过往摸了一个清楚。
洗尘寺始建于唐朝天宝年间，地方志没有明确记载章仇兼琼过问了夜叉出没一事，但却是写到他在蜀地为官时来曾来县城视察。
同月，洗尘寺举办庙会还真闹过小孩被空中怪物掠走的情况，书上用了‘其双翼，疑夜叉’的说法，这一点与孙老板说的内容是吻合了。
然而，夜叉后来有做了一些什么事情，它飞去了哪里都成了一个谜团。地方志上没有再出现任何的相关记录。
且说几年后安史之乱爆发，唐玄宗与一群中原人士避入四川，成都成为了唐朝临时的行都。皇室与达官显贵来到成都极大地促动了蜀地的经济发展，昐村虽小却也在大势之下发展了起来。可想而知，洗尘寺的香火变得更旺盛了。
时间向后推移，似曾相识的一幕再度上演。黄巢大起义时，唐僖宗同样也逃入蜀地四年以避中原之乱。这正是由于比之中原的兵祸迭起，蜀中一直比较安稳。
五代十国时期，孟知祥建立了后蜀国，昐村不多时就从或多或少的唐朝灭亡之乱恢复了过往的安稳。
此时的洗尘寺已经成了当地的名寺。时间大概在孟知祥死前没几年，洗尘寺进行了一场较大规模的寺庙修缮，包括了扩大寺庙的占地面积修建外墙、重新塑造新佛像等项目。
“苏先生，为什么我觉得这一次修缮没给洗尘寺带去好运？”
朱睿也在一旁有一搭没一搭地看着地方志，他发现洗尘寺没有翻修之前一切都很正常，但自从寺庙动土之后不知是得罪了那一路神仙，先后被抢匪与盗贼都一一光顾过。
苏洵也觉得的运气到了尽头，孟昶在位的最后几年里，昐村遇到了一场大疫，全村几乎没有几人幸免，洗尘寺的僧人也弃寺而走。
而今，从地方志上能够确定的是附近村镇并没有与昐村一样遭遇大疫，再往外扩大一些蜀中也没有一处遭遇相似的大疫。
地方志上却没能明确写出所谓大疫到底倾向于哪一种疫病，它是以什么途径传播到昐村，为何四周都得以幸免而仅有昐村一地遭殃。
有关洗尘寺的最后一笔，是说僧人们在大火烧毁寺庙后朝着南边树林而去，至此洗尘寺湮灭在了尘土里。
柏淑听着苏洵与朱睿的一言一语，她越发觉得此前的感觉没错，昐村正像是坟村却不是一开始就破败，而是彷如在一夕间被灭了。
“听你们这么说着，我为什么有种杀人灭口一个不留的感觉？”