第229章
不过说到这个话题, 藻月就不禁想起先前在天满宫神社，菅原道真所透露出来的信息。
此时话开了头，她不禁饶有兴致道：“话说回来, 我倒是对神明和咒灵之间的区别比较感兴趣。”
“不是一个从信仰愿望里诞生, 一个由负面情绪汇聚生成吗？”硝子说道。
“理论上是这样, 但在夜斗的记忆里我们也看到了，神明本身一开始其实不具备善恶, 只有他们生来的天性。”藻月表示，“尤其像是夜斗这样从负面愿望里诞生出来的神明, 天性就是与破坏灾难有关，这一点和咒灵几乎没有区别。”
听她这么一说，其他人感觉的确如此。
五条悟对这个观点似乎有些感兴趣起来，他挑眉道：“说起区别，咒灵就算再狡猾, 也只不过围绕本能展开活动，没有真正的思考能力。”
至于神明嘛, 明显是和人类一样属于高级智慧生命, 即能够从过去经历和参照他人总结出经验，克制自身本能不断学习，思考自身存在意义这种哲学问题。
藻月心里乐了：嘿嘿, 白毛你还不知道咒灵里已经进化出觉醒自我意识能进行高级别思考的个体吧！
于是她对此反驳道：“不对哦，我觉得真正造成差异的关键在于神器，神明必须获得神器才能发挥出自身神力, 这个大概是天地加诸于神明的规则，才是真正将神明紧系于人类的原因。”
“其实就算是人类也并非生来就懂得善恶, 从现代心理学家皮亚杰提出的认知发展四阶段来看, 儿童是以自我中心思考。”
总的来说在两到七岁这个阶段的儿童眼中, 思考角度一切都是以我为中心，不能理解别人眼中的世界和自己是不一样的。
不过在探索互动的过程中，人类会通过同化和顺应这一认知进化机制，将从周围环境中获取到新信息纳入原本认知里，然后对自身行为做出调整，最后个体与环境形成平衡。
因此大人的教育和所在环境的影响，在其中的作用就格外重要。
“可是问题来了，当对象是神明时，弱小的人类该如何教导强大的神明，让神明接受人所定义的道理呢。”藻月忽然提出一个问道。
说到这里，她看向对面的五条悟一眼。
另外两人顺着她目光看过去后。
硝子：“……”
夏油杰眼皮跳了跳，突然get了，他们眼前就有一个现成的例子。
五条家不是没想过给五条悟灌输要忠心于家族的思想，但问题在于，面对几乎只消一眼就能自动了解身边一切的神子，他们的那点心思又怎么能藏得住呢？
所谓的经验也是前人世代摸索出来的，强者能做到的事情远比弱者多得多，因此弱者以经验为基础得到的道理很多在强者看来都是不值得参考。
在这种情况下，弱者如何才能让说服远比自身强大的存在。
五条悟察觉到他们那欲言又止的眼神，顿时扒拉了一下墨镜，瞪眼道：“干嘛干嘛！老子有这么好看吗！”
夏油杰和硝子纷纷撇开头，觉得没眼看了。
五条悟“哼”了一声，说：“弱者试图给力量附加一些理由和责任，还不是因为他们自己太弱，只能用这种迂回的手段试图限制强者来保全自己。”
其实从某方面而言也算是真相了。
只是这番话难免让夏油杰想起他们两人以前对“正论”的争论。
如果是以往的话，夏油杰现在大概忍不住要反驳，然后两人就“正论”展开辩驳接着到外面动手。
但自从去年的星浆体任务一系列事件后，他现在心态现实了许多，忽然觉得没什么意义，对于“正论”已没有再那么执着了。
至于藻月继续兴致勃勃道：“说起来，在圣经里面关于人类祖先的故事你们应该也知道吧。亚当和夏娃在被上帝创造后，最早是居住在伊甸园里。上帝告诉他们：这个花园里各种树的果实都可以采食，唯独分辨善恶树的果实不能吃。可是后来蛇诱骗了夏娃，它和夏娃说：那是因为神知道，你们如果吃了这个果子就会和神一样聪明，能够分辨善恶。”
世间万物，宇宙运行的自然规律属于客观现象，本身并无善恶，因此西方宗教将人类觉醒“自我”有了善恶之分视作堕落的开始。
硝子想了想，说：“所以神明赐名亡灵收取神器这个步骤，就像人类的祖先吃下禁果吗。”
忽然感觉这个比喻挺有意思。
“唔……如果说要如何才能让神明站在人类的立场，而不是把人类当成随手能碾死的蚂蚁，那么令神明对人类的经历感同身受，大概是让神明对人类取得共情的最有效手段。”说到这里，藻月感叹了一句，“人类真是神奇，即便死后也能遗留如此强烈的情感。”
神明给亡灵赐名，让对方可以成为神器的同时会读取到亡灵生前的全部记忆，无疑是让神明学习到代入人类角度思考问题的最简单粗暴方式。
人死之后，如果自然死亡没有多少执念的话灵魂会很快被引向黄泉转生。所以他们在平时所见到的那些仍徘徊在现实的亡灵，实际上大多数都是意外横死没意识到自身已经死亡，或者生前有牵挂的事，因此死后强行留在现世。
这种带到死后的执念，当中所包含的强烈情感，对神明是极大的冲击。
令神明被触动，从此神明与人类产生联系，能够理解到人类的喜怒哀乐。
之前在天满宫神社时，菅公曾提及过，天乱即人乱。
现在这么一想后，藻月就突然明白过来了，神一开始没有善恶，实际上真正后续在引导神明的，就是人类本身。
虽然神明本身没有善恶，但神器是亡灵变的，而亡灵的生前是人类。
这也就意味着，神器的认知和立场将影响着神明。
但人类的道德观念并非一成不变。
随着文明的发展进步，人类对善恶的评判标准也在不断发生着变化。
因此为了符合人类的需求，神明会根据神器的提醒，不断调整自身，以使得关于自己的信仰能够存在下去。
看似是高高在上掌控生杀大权的神明，然而实际却是被人类所塑造，在向人类靠近。
“真有意思。”藻月忍不住笑起来道。
她突然觉得这个星球的规则真是太有意思了。
夏油杰此时已彻底想明白了术士那些话语，除了感觉怪怪的有种违和感之外，听起来还总有点不适是什么了。
相比起为人类打抱不平，他似乎更气愤神明明已经高高在上了，为什么还要迎合人类，愿望配合人类的标准。
他心底油然生出一丝冷意。
那个人，究竟是把其他人当作是什么了！
“那为什么夜斗在给野良赐名的时候，什么反应都没有？”这时候硝子想到一个奇怪的地方。
藻月微妙的沉默一下：“如果没猜错的话……她恐怕没出生过吧。”
话音落下，课室里瞬间陷入了短暂的静默。
……
他们几个原本在课室里正说着话。
突然，听到窗户是“啪”的一下被拉开，然后看到夜斗熟练的翻窗进来。
“诶嘿！刚才好像听到有人在喊夜斗神大人的名字！”只见夜斗今天似乎心情很好。
他一来到就先是做剪刀手摆了个poss：“既然是信众的呼唤，夜斗大人我就来满足你们的愿望吧！”
“咦？这你都会有感应的吗？”硝子奇怪道。
藻月嘀咕道：“白天不说人，晚上不说鬼，看来连神也不能随便说了。”
夜斗：“？？？”
“什么什么？你们还真的在讨论我啊？”夜斗变得不好意思起来，故作矜持道，“哎呀，有什么问题就直接问嘛，大家都这么熟了，就算身高啊三围那些也不是不能透露。”
“噫——好恶啊你！少自恋了。”五条悟嫌弃的搓了搓手臂上的鸡皮疙瘩，然后指了指好友，“杰那家伙昨天见到你父亲，我们刚刚顺便讨论了几句而已。”
“！！！”夜斗立马一惊，然后立马紧张的围着夏油杰转了好几圈，“什么！你遇到我老爸了？！他没对你做什么吧。”
夏油杰无语道：“……没事，他只是说了几句莫名其妙的话就走了。”
不过夜斗并未因此放松下来，而是认真的说道：“他说的话你千万别放在心上啊，我老爸他这个人很擅长使用一些针对人性弱点的话术。”
藻月点点头：“看出来了，奇怪刘海差点被唬住了。”
夏油杰：“……”
这个话题能不能揭过去了。
“喂，你不介绍一下那边的小鬼吗？”这时，五条悟指了指和夜斗同行而来的一个浅色头发，看起来大概十岁左右的男孩。
和拾音站在一起，看样子是新收的神器。
“哦哦！这是雪音，我昨天晚上新收下的神器！来来来，过来打声招呼，他们都是我的忠实信徒，非常主动的给我修建了神社！”
夜斗立马招呼着那个男孩过来。
被赐名“雪音”的男孩可能对他们几个比较陌生，因此态度有些生疏，只是不冷不热的向他们问好并自我介绍。
“和你们说啊，拾音预见到雪音未来将会是我手头上最得力的神器和搭档呢！”夜斗兴致倒是很高。
只不过夏油杰他们的关注点却是放在另一件事是：“这么年轻吗……”
现代社会生活水平和制度保障都有了很大提升，很少会再出现古代饿殍遍地的情况，因此意识到这个神器可能十岁左右就意外死去，心情难免稍微有些复杂。