第267章 二贤赴水
莘伯单叹口气：“父亲有我们兄弟四人，老四早夭，剩下三个，可三弟叔春又被大牺勒死在战场上，现在我们兄弟四人只剩下我们二人了，你说我该怎么办？”
“现在只有你能救我了大哥！大哥，你得帮帮我呀，至少把我藏起来……”
“藏？往哪里藏？这里是大商的地盘，大商的天下，你能藏一时，能藏一世？总会被发现。”
“那、那可怎么办哪？”载师木又哭起来。
“现在你唯一的活路就是走，赶快走，离开大商的疆土，走得越远越好！”莘伯单说：“你是我唯一的弟弟了，我当然不能把你交给君上，可要把你留在有莘，让君上知道，不但你活不了，整个有莘都得受连累！”
“知道，我知道，可我现在孤身一人，怎么走啊？”
“好吧，你虽然做事荒唐，可我也不能不念兄弟之情，哥帮你，帮你最后一次，以后你好自为之！”莘伯单说。
莘伯单连夜拨调了一批族人、仆从三十多家，有四百多人，其中包括一百军卒，又调了车辆马匹、财物，组成一支队伍，交给载师木，让他赶快走。
载师木喜出望外的同时，哪里敢再多呆一分钟，拜谢了大哥，带着队伍栖栖遑遑地亡命而去。
他出了有莘就向北跑，经过考虑，是要和逃亡的夏人方国一样，北渡济水、黄河，去投奔淳维，因为自己的“好朋友”二王子祉秀和曹彦在那里。
他倒是没白跑，两年多之后，终于和一些逃亡迁徙的夏人方国一起在西北找到了淳维。
这时淳维已经在西北重新建立了国家“下土方”，作了都邑，自称“夏后”，号令有夏诸国和大商作对。
淳维还不错，好生接待了他，也封载师木为“伯”，帮他建立了一个小国，仍然叫“莘”，莘伯木就是这个莘国的第一任国君。
但是他们的日子并不好过，因为被商人不断地征伐，也被当地的野蛮部落侵扰，居无定所，颠沛流离，过着饥一顿、饱一顿的苦逼日子，刚逃亡迁徙到北或西北的有夏诸国开始大概都是这样。
后来几经辗转迁徙，这个莘国到了今天陕西省合阳县东南的某个地方定居下来，一直延续到西周，《诗经?大雅?大明》里说殷商末年周文王“缵女维莘”的“莘”，就是指这个地方。
所以这个莘国，是东方有莘氏之国西迁的一个分支小宗，有人把这个莘当成夏代的有莘，那是不对的。
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另外两个是两位大贤人务光和卞随。
商国在灭夏之前就一直旱灾持续不断，连续了五年，民众年年都得抗旱救灾。灭夏之后，商汤就带着大臣们到处巡查，视察旱情，直到抗旱工作。
伊尹发明的“区田之法”起了很大作用，同时他又和大匠彊等人改造了人工蹬塌的木轮水车，建立了灌溉体系，使商的农业生产能保证正常进行。
这天，商汤巡视到一条河边，看着眼熟，就问：“这里予一人好像来过呢。”
这次给他驾车的是登恒，回答说：“君上当然来过了，这里是稠水，有个贤人住在这里，叫啥来着……”
“卞随啊！”商汤脱口而出，他想起来务光和卞随这两个所谓的“大贤人”了，心里突然一阵的憋。
“对对，是姓卞。”登恒说。
“打听一下，卞随住哪里，我们去拜访一下。”商汤说。
一打听，当地土人说卞随先生住在稠水边上的一片竹林里。
商汤就带着人到了那片竹林，在竹林边上就听见一阵叮叮咚咚的琴声，潺缓悠扬，悦耳动听。
商汤下了车，带着众人进了竹林，果然竹林中又两件茅屋，一圈篱笆。
在修竹之下，一个人正在精神专注地抚琴。
商汤也不打扰，就立在篱笆外面听着，直到一曲结束，才说：“卞随先生，久违了！”
卞随抬起头一看，一身王袍的商汤，以前见过，不由地皱了眉，连招呼都没打。
商汤也不在乎，走过来主动行礼，表示对圣贤的尊重——这可很给面子了。
卞随站起来，仍旧皱着眉，勉强还个礼：“商侯大人远道而来，不知有何吩咐？”
登恒说：“喂，我说贤人，您在这里不看新闻联播、不看微信公众号啊？还商侯呢。现在都改朝换代了，是商朝，以前的商侯，现在是商武王，大商朝的天子！”
卞随愣住了：“有夏亡国了？”
“啊，是啊，亡了。”
卞随看看商汤：“那君上来……”
商汤恭恭敬敬地说：“卞随先生是著名的贤人，以前在伐夏之前还来请教过，受益匪浅。现在予一人终于灭夏成功，忝居天子之位，心里老是觉得自己不称职。治理天下，还得象卞随这样的大贤人才行啊，所以予一人这次来，就是想请卞随先生到景亳去，把天子之位禅让给您，让您来做大商朝的天子呢！”
此言一出，卞随顿时满脸紫胀，一屁股坐在竹席上，呼呼地直喘粗气：“君上伐桀的的时候来找我谋划，必定认为我有反心；战胜了桀之后又来让位于我，必定认为我是个贪婪的人。可怜我卞随生于乱世，本来只想求个心安宁静，可没想到无道之人不断地来骚扰，来侮辱我的德行，我不想再多听一句了。君上如果没有其他事，您请便吧！”
商汤仍然很恭敬：“不好意思不好意思，打扰打扰，告辞告辞！”
等商汤他们走出院子，往大路上走的时候，却见卞随从篱笆院里走出来，快步走到稠水边上，一纵身，噗通跳进去了。
商汤吃一惊，急忙让登恒等人去看看。
很快，登恒等人回来了：“君上，那位大贤人卞随，应该叫随便才对，他就这么随便地跳水死了。水流得急，尸体都没看见。”
商汤摇摇头，叹口气。
之后，商汤又来到了庐水贤人务光的家。
务光正在那里练习他的“薤书”自得其乐呢，商汤来了，照旧是行礼，寒暄。
务光说：“商侯到小人这里来，又有何见教？”
登恒又说：“喂，我说贤人，您在这里也不看新闻联播、不看微信公众号啊？还商侯呢。现在都改朝换代了，是商朝，以前的商侯，现在是商武王，大商朝的天子！”
务光也愣住了：“有夏亡国了？”
“啊，是啊，亡了。”
务光看看商汤：“那君上来……”
商汤说：“凡是大事，都是有智慧的人来谋划，有武力的人来完成，仁德的人来掌控，这是古之道也。先生为什么不跟予一人回景亳，即天子之位呢？”
务光一听，瞪着眼睛看着商汤，嘴唇哆嗦着，半天，才说：“废掉君上，这是不义之举；战争杀人，这是不仁之举；人犯其难，我享其利，这是不廉之举。”
商汤急忙说：“先生别误会，其实予一人是很尊重推崇您的……”
“我听古人说：‘非其义者，不受其禄；无道之世，不践其土’，何况是推崇我啊？在这个世上，我实在是不想当个‘活久见’了，君上还是快走吧，该干什么干什么去。”
商汤听了，也没发怒，笑了笑，行礼告辞。
商汤走后，务光越想越窝囊，满心地愤懑。
很快，有个土人来告诉他，商汤也去过卞随先生那里，卞随先生跳稠水死了。
务光一听，叹口气，咬咬牙、跺跺脚，到了庐水边上，抱起一块大石头，一纵身跳进水里，自杀而死。
——就这么着，夏商之际两个著名的大贤人全死了。
有人把这事儿告诉了伊尹，说两个大贤人死得太可惜。
伊尹听了笑了：“隐居山林，不为君主所用，不为天下谋利，不为人民谋财，无益于世间，再有才能，再有德行，和没有也没什么区别，活着死了都一样，没什么可惜的。”
弄死了两个大贤人，商汤这里还是犯愁，因为大商照旧是旱，农业收成不能保障，忧心忡忡的。到了夏初，旱情更严重了。
有人来报告说，这几年肥遗蛇就一直出现在太华山下，这种蛇出现，就预示着旱灾不会消减，只能越来越严重。
商汤让巫师占卜，最后的结果是必须君主亲自到桑林里去祭祀祝祷，才能消除旱灾。
结果国中谣言四起，说是商汤灭夏惹怒上天，神灵怪罪下来了，而且谣言越传越广，闹得沸沸扬扬。
商汤勃然大怒，发起狠来，在朝堂上告诉群臣：好吧，既然说是因为予一人伐灭了有夏而上天惩罚，就惩罚我一个人好了。我们去桑林举行祭祀，就把我当牺牲，放在燎祭的柴堆上烧，如果上天要惩罚我，就让我烧死；如果上天不惩罚我，就得降雨。
伊尹等群臣听了，大惊失色，都跪地叩头，苦苦相劝；商汤的拗脾气发了，坚决不同意，非要这么搞。
没办法，群臣只好去做准备。
商汤自己沐浴斋戒，剪了头发，磨掉手指甲，乘着白马素车，在群臣和民众的簇拥下，去桑林祭祀。
纴巟夫人哭得死去活来：这个天哪里可能下雨，丈夫必定要被烧死了，那可是天下万国之主啊！是哪个天杀的给君上出的这馊主意……
在桑林的祭坛那里，商汤亲自主持祭祀，行礼祝祷，祷辞是：“余一人有罪，无及万夫；万夫有罪，在余一人。无以余一人之不敏，使上帝鬼神伤民之命。”
然后命令把牢牲都放在燎祭的柴堆上，自己坐在中间，下令点火，完成燎祭。
伊尹、仲虺、有虔、湟里且哭哭啼啼地亲自抄起火把，把柴堆点燃，柴堆四周火起。
群臣百姓就跪在柴堆的四周，哭嚎不止。