第四百四十六章 青龙藤化灵
第446章青龙藤化灵
虽然没有得到丈六金身和大品天仙决等洪荒世界传说中的功法，让刘元辰觉得有些遗憾。
但得到两道天罡神通，也算是极大的收获。
有了这两道神通，以后就不必困守蟠龙山了。
本体想要出去浪一波，只需要变成其他人的模样便可。
就元灵界本土势力那点本事，根本看不破胎易化形神通的破绽。
龙族和巫族虽然有准圣层次的传承，但都太过高傲，向来是因循守旧，敝帚自珍。
想让他们学习其他势力的传承，都是千难万难。
飞身托迹和胎易化形，都是天罡三十六神通里面的。
而天罡三十六和地煞七十二神通，都是各方大能总结出来的，龙族和巫族并未参与其中。
不止能恢复修为，大罗金仙也不在话下。”
我西方贫瘠，若是能有道友相助，那真是三生有幸。”
他们对功德的理解，确实远胜其他势力的高手。’
闻言，刘元辰有些无奈。
就连自身气息和法力等能量，也都会发生改变。
除非是遇到极其亲近的人，才能从一些蛛丝马迹中找出破绽。
巫妖两族虽然打得欢，但还真没怎么对付过准圣级大能的后辈。
只需要不断修炼，开发血脉中的力量，就能不断提升实力，并从血脉中获取法则和神通。
“只是我有些好奇，当初道友拥有这两道神通，为何不好生修炼？
单说这飞身托迹神通，只要小有成就，保命能力也能提升一大截。
慈心法师叹了口气：“实不相瞒，我并没有领悟空间法则。
我帮助慈心道友疗伤的因果，就算两清了。”
若是没有空间法则，施展出来的神通，最多也就是能装点小东西。”
除非是遇到帝江一脉的巫族长生仙，否则自己就算被发现了，自己也能用飞身托迹逃生。
“想要隐身于天地之间，在各个空间中自由穿梭，那是痴人说梦。
闻言，刘元辰轻笑一声：“道友大难不死，必有后福。
“若道友能拜入我西方教，定能得到二位圣人重用。”
所以，就算他们得到天罡神通，也不一定愿意去耗费心力修炼。
道友也知道，这天罡三十六神通虽然都是大神通。
自己让慈心法师在东阳洞天中暂住，这两道神通就算是房租了。
“在下也只是借着镇元大仙传授的手段，做了一些有利于天地的小事罢了，不值一提。”
但是，要想发挥出不弱的威能，也需要有法则支撑。
哪怕是面对面，都无法看破神通。
不到金仙以后的层次，根本不需要自己去参悟法则。
慈心法师的脸上，依然带着慈悲的笑容。
他日重返洪荒，定能得到西方教二圣的重视。
“道友得镇元大仙器重，想必有修复灵脉和地脉的手段。
他们都是血脉强悍的生灵，带有血脉传承。
以道友的金仙修为，巫妖两族在元灵界的全部高手加起来，恐怕也拿不下你。”
此番能逃出生天，以后定要好生领悟空间法则。”
地煞神通大多数层次不高，有点正经传承的修士，都能获得一些。
又宅心仁厚，有功德加身，真是贫道的贵人。”
道友得到镇元大仙传承，想必对空间类神通也有一些了解。
因此，这两家有没有这些传承都还得另说。
道友年纪轻轻，就能得到镇元大仙青睐，还有如此大的一副家当。
可天罡神通就极为不凡了，能得到天罡神通的，要么是玄门弟子，要么是大能亲传。
而胎易化形神通修炼有成之后，可以从本质上改变自己。
西方教有功德金莲在手，又有八宝功德池。
闻言，慈心法师面带微笑：“能遇到刘道友，就已经是贫道的福分了。
不愧是西方教的弟子，真是继承了西方教的优良传统。
刘元辰心中暗叹：‘不愧是西方教门下的金仙，就算已经半死不活，依然可以看出我身上的功德。
“这两门神通我很满意，在我手里，也能发挥出极大的作用。
准提圣人见到什么好东西，都是与我西方有缘。
除了抢东西之外，西方教挖墙脚的手段也是极为不俗。
封神大战中，更是度化三千红尘客，佛教因此实力大增。
阐教被挖走了燃灯、慈航、文殊、普贤、惧留孙，燃灯可是阐教副教主。
其余的四个，都在十二金仙之列。
阐教的精华十二金仙，被挖走了三分之一。
三代弟子中，还有金吒、木吒，以及韦护。
截教就更加不堪了，还活着的二代高手，几乎被掏空。
截教大师兄多宝道人，都被度化过去当如来佛祖了。
从慈心法师来看，西方教除了脸皮厚硬抢宝物之外，挖墙脚也是祖传的。
明知道自己有镇元大仙传承，还邀请自己加入西方教，看来是职业病犯了。
刘元辰自然是出言拒绝：“镇元大仙对我恩重如山，我必然是要拜入五庄观门下。
得了镇元大仙的传承，却改投他教，我日后还如何立足？”
虽然自己已经是八荒阁弟子，但八荒阁也是修地仙道的。
从根上讲，也算是镇元大仙的徒子徒孙，不算改投他派。
可要是投入西方教，那可真是欺师灭祖了。
除了镇元大仙的恩情，自己也看不惯西方教那帮人。
西方二圣贷款成圣，埋下祸根，日后必遭反噬。
为了还请功德欠款，更是在洪荒遭遇大劫时四处搅和。
若不是他们从中作梗，封神大劫也不会闹到洪荒大地崩碎的地步。
与他们为伍，刘元辰心里过不去这个坎。
慈心法师脸上笑容更甚，刘元辰的客套话，让他觉得有机可乘。
随后，他发挥出了西方教脸皮厚的传统艺能。
“实不相瞒，我西方教二圣早就有意邀请镇元大仙加入我西方教。
只要镇元大仙点头，就能成为我西方教的三教主。
我西方教的圣人道统，与地仙道极为契合。
两家联手，三清也不足为虑。”
刘元辰心中暗叹：‘好家伙，这慈心法师现在还是半死不活的德性，野心倒是不小。
想将自己挖走也就罢了，竟然还想挖走镇元大仙。
这是想让地仙道，也变成西方教的一部分。’
‘西方教的主要发展方式，就是向凡俗传道，以此获得香火和功德。
而地仙道修士开辟洞天福地，可以养育海量的凡俗生灵。