第30章 ：公羊学派
【一个只信奉儒家的人很难成功，因为太愚昧。
一个只信奉法家的人很容易失败，因为过于激进。
而一个只信奉道家的人可能会避世，因为它会自己定义成功。
而真正的入世强者，从来都是做儒家人、行法家事、生道加魂。
把儒法道三家思想在大脑中融合，并一体共生。】
“外儒内法做法家事，说儒家话，立道家人设。”
“汉家自有道，霸王道杂之，从来都不是只修一派的。”
“有个学派知行合一，他叫王阳明。”
“荀况了解一下，集儒法道一体。”
“一直挺佩服荀子的，儒家弟子带出了两个最出名的徒弟是法家的。”
“儒家捏肋，法家锁喉，死局。”
“儒家理想主义者失败的最经典案例——王莽”
“儒家理想主义殉道者王莽。”
“真正的强者都是融会贯通，审时度势，趋利避害，再能屈能伸。”
“道爷：爱信信，不信，滚~”
“百家齐鸣的道是分裂的，整那么多家有什么用？”
秦朝的朝堂上，一名儒家博士站出来。
“上述此言有理，百家齐鸣是分裂，分裂便不利于统一思想。
不统一思想，便无法让天下归心。
以微臣之见，陛下应当借鉴那汉武帝的做法。罢黜百家，独尊儒术。”
李斯第一个跳出来反对，“那刘彻时期离我们有多远尚不可知，国情不可一概而论。
你眼中只有独尊儒术，没看到那殉道者王莽的名字吗？
况且你怎么能肯定董仲舒所说的儒家就是你所说的儒家。”
“陛下不可只听丞相之言，那王莽到底是如何实施的我们尚不可知，可汉武帝就是个成功的例子啊。
再说我们秦在汉之前，他们的儒家肯定也是从我们这里传承下去的，怎可能不是一家。”
打脸来得非常迅速。
【标题：一口气看完有仇必报的异类，公羊学派！公羊学派教你如何拒绝道德绑架，反pua！
“他是儒家中的异类学派，因饱受诟病而逐渐被抛弃。
他是中国人的复仇哲学，其所提倡的大复仇精神，充满对不义的愤怒与热血抱复。
本期视频就让我们聊聊儒家异类公羊学派。”
“公羊学派始自战国时期的齐人公羊高，以后又长期在公羊家族中传承，故得名。
公羊学派是儒家经学中专门研究和传承《春秋公羊传》的一个学派，它属于经文经学内部最重要的一个分支学派。”
“我们都知道董仲舒提出罢黜儒家，独尊儒术，而董仲舒则是公羊学派的重要代表人物。
因此这里的儒也指的是公羊学派，而公羊学派的核心思想有两点。
一个是大一统，普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。
而另一个则是大复仇主义，前者对于中国历史脉络延续不断。
以及中华民族的形成和发展奠定了重要的思想基础。
而后者的大复仇思想在如今看来更是如同异类的存在。
但其也恰恰就是代表中国人血性的复仇哲学，子曰，何以报德。以直抱怨，以德报德。”
“孔子告诉你，如果别人伤害了你，你就应该予以反击。
别人给予你帮助，你就应该予以回报。
可见孔子是反对所谓的以德报怨的道德绑架，公羊学派正式继承了孔子以直抱怨的思想。
其提倡大复仇主义，那么公羊学派的复仇思想，为何能成为中国人的复仇哲学？”
“其一君父之仇必报，中国人有人生几大恨，其中杀父之仇为首。
俗话说，杀父之仇不共戴天，这是中国人仇恨的最高级别，也是千百年来，印在我们心灵深处的东西。
《公羊传》说：“臣不讨贼非臣，子不复仇非子。”
也就是强调国君和父亲之仇必报，是作为臣子儿子不可推卸的责任和义务。
不仅如此，《公羊传》还提出了“仇者无时焉可与通”的原则，任何时候都不能与仇人交往。
表达了必须与仇人不共戴天的立场…………】
“现在对外太需要公羊学派了！”
“这年头的玛丽苏太多”
“以德报怨，何以报德。”
“原来董仲舒也是公羊学派啊，怪不得说犯我强汉者，虽远必诛呢。”
“大一统大复仇大居正三大理论。”
“冤冤相报何时了？斩草除根没烦恼。”
“百世之仇犹可报。”
那几个天天跳着让分封的儒家博士瞬间觉得脸疼，人家的第一个思想就是大一统。
很符合现在秦朝的国情，李斯的腰挺得更直了。
外儒内法，朝堂上始终要有法家的一席之地，看今后谁还敢叭叭的闹着要分封。
没看那刘家的小皇帝为了搞定那些蕃王还弄了个千古阳谋推恩令，他们大秦直接就没那些阻碍。
汉朝都能搞什么君权神授，他们秦朝就更加名正言顺了。
六国归秦，就是最好的证明。
之前陛下还说等大秦学宫建成，将儒法都列为必修课程，每年每月必须出题考察学生的学识。
合格者便可录用为官，如今好了，儒家就学公羊学派，和他们法家还是有颇多相似之处的。
如今道家可能还有一些知识将会被录入课本中，那些个学士有的忙喽。
看来回家后得写信给自己求学时的好友，举荐他们到大秦来做夫子，相信这些朋友现学也能吃透的。
这大秦学宫已经建了一半，开学指日可待，想想都激动，他大秦第一名相的光辉将又添一笔。
唉，赶紧回家，他协助新修的律令已到了收尾阶段。
秦国的法律像把人框在一个框架里让人有些窒息，如乱丢垃圾步子大小这些小事已经不再管了。
如连坐车裂据五行那些酷刑也已经被废除，待到全部整理完善。
呈给陛下察看，陛下满意后便可发往各郡县。
相信到那时，陛下的声望又能到另一个高度。
得意jpj.