第399章皇族之外,一律平等
等到膳食摆放好时，朱元璋为朱雄英盛了一碗乌鸡汤，“这是咱特地命御膳房炖的乌鸡汤，大孙你每日批那么久的折子，可得好好补补。”
“多谢皇爷爷。”
朱雄英觉得自己是该补补，天天批折子确实要耗费不少心力。
用完晚膳，朱雄英和朱元章爷孙俩便一起在御花园中散步，饭后消食也是养生之道。
“爷爷，孙儿近日有一个想法，思虑良久，若是在京中实行，定有良效，您可愿听听？”
朱元章也没有多想什么，他的大孙敢想敢干也无妨，便说道：“好，你说吧，咱听听看。”
朱雄英缓缓道：“孙儿想在京师之中增加一个法院，可归属于刑部之中。”
朱雄英想要建立法院的想法由来已久。
他希望大明的将来能够做到依法治国。
如今的大明朝在刑事审讯上太过个人主义，诸多的案件以及刑事判决，全部都建立在主审官的个人经验上。
长此以往，一则容易滋生腐败，使得官员的权利被滥用，二则容易发生冤假错案，使得百姓有冤无处申诉，面对权贵压根没有半点反抗的机会。
原本平静美好的生活，可能就是因为主审官的一念之差而彻底被摧毁，这对于平民百姓来说何其残忍！
“那你这个法院与大理寺有什么区别？”朱元章问道
大明司法是以刑部、大理寺以及督察院共同分管，并称为三法司。
如果遇到了重大案情，涉案人员复杂或是地位较高，则会有三法司会审，称之为“三司会审”。
在职权分工上，三司和后世的检察院、最高法院相同。
三司职权分明，各掌其事，朱元章不清楚自己的大孙怎么突然想到了建立一个法院。
朱雄英赶紧解释道：“皇爷爷圣明，三司职责分明，对我大明律法更是熟悉，推行律法也是行之有效。但是孙儿认为三司之中有一个最大的问题，那就是官员本身。”
“孙儿希望另外再建一个法院，本意是希望有一个能够严格地以我朝律法作为行事依据地方，无论士农工商，还是朝廷勋贵，都应该受到律法的约束。”
“如果要做到这般程度，就需要另外设立一套司法班子，与三法司的官员们彻底区分开来，当然随着实行还需要不断地完善相应细节，才能使法院的设计不会空有其表。”
“如今我大明朝廷的律法是以刑法为主，民事诉讼为辅的，就孙儿看来，可以调换一下两者的位置，以民事诉讼为主，刑法为辅，使律法更得民心。”
大明律法对于主审官来说，基本都是最后的参考，有的甚至就是一个上书的文本依据。
但是接手的案件基本还是按照主审官自己的办案经验，这样处理案件又快又方便，旁人也无法提出异议，反正一切听青天大老爷的！
在这样的情况下，受害人的感受和利益都在一定的程度上受到损害，并且无法申诉。
当案件的判决都依靠着主审官的个人偏向，那判决的结果也会出现偏差。
举个例子，一个被判了死刑的重刑犯，如果他巧言善辩，抓住案件中的一个漏洞，巧舌如簧再加三分演技，说动了主审官，那就未必不能逃脱死罪了。
虽然这样的情况比较少，但确实个人的主观意向是容易被影响。其余更多的情况还是财帛动人，主审官也是人，是人就没有不爱财的。收到的银子越多，主审官能松的口就越大！
俗话说，三年清知府，十万雪花银，这话一点也不夸张。一般情况下知县也是一个集三法司合一的父母官，也有判决生死的权利。
再加上官场上都是人精，你帮我我帮你，官官相护，几乎都在刑事案件中揩过油。
要不百姓们都说：衙门八字开，有理无钱莫进来！
朱雄英想的就是打破官员们这样的行事作风，百姓们不能再被这样压迫了！
遇到不公平的情况，他们也该有力量去反抗！
朱雄英知道这很难办，所以他做了充足的准备！
先由治安司出手，压制知县的武装反抗能力，而后设立法院就是要剥夺他们的审判权。
如此一来，所有的官员的特权就不再存在，不论他们的官做的有多大，行事也不能无法无天了。
也就是慢慢的将大明的将来引到法治的道路上。
朱元章听完自家大孙的想法后，并没有立即开口，而是在慢慢思索此举的可行之处。
若是将此法推行那么对于大明来说将会迎来一场巨大的变革！
独立的司法意味着只有熟知律法的官员才能进入法院，由此而来的就是根源上的人才的选拔，意味着科举也要随之改变。
科举若是分流那便是天下学子都要分流，这可是天下的大事！
朱元章亲手定下的现在的大明制度，对于其中的各部门各州县可谓是了如指掌。
但是现在朱雄英的想法却让他一手定下的制度全部推倒重来。
无论是之前的商业还是军政，甚至是现在的司法，年轻人的想法实在是标新立异！
但是出乎意料的，朱元璋并没有对此感到冒犯，甚至心里还忍不住赞同这样的想法。
朱元章也渐渐明白他和大孙的行事风格不同，其中最重要的是各人遵循的原则不同，中心思想不同。
朱元章创立的大明是上下分明、等级森严的制度。
皇族为上，其后是勋贵、官员、将士，再然后是士、农、工、商等各阶级都不同。
但是在朱雄英这里没有那么多不同，他这里只有两个等级，一是皇族的人，二是皇族之外的人。
意思就是，除了皇家人，其余的人不论是朝廷官员还是商人富户，亦或是平民百姓，全部都是相同的，并无分别。
这样的想法到是给了朱元章别开生面的感觉。
古代封建社会，身为至高无上的皇权统治者，朱雄英这种近似“人人平等”的思想实在是很特殊。
不过，听起来这样行事也能更好地统治大明。