第369章 龙虎山下
第369章 龙虎山下
吴均含微微一笑：“大人请恕均含直言以往的大人虽然权倾朝野威风一时但整日里都在算计着朝中之人同时又要防备着被别人计算实为不易所以均含以为大人现在的这种悠闲生活似乎才算最好大人您现在上午上朝下午做学问（研究蟋蟀）晚上呢则饮饮酒听听小曲好不悠哉更何况大人在朝中依旧是百官之首皇帝陛下对太师信任有加何乐而不为呢至少在均含看來现在大人脸上偶尔露出的笑容才算得上是真正的笑容”
“悠闲是不错但信任有加嘛却只是表面现象赵家小子自是看在老夫当年拥立其上位的原由上才尽行着表面之事什么太师国公之类的都只不过是毫无实权的虚职而已”
吴均含想了想道：“大人属下有句话不知当讲不当讲”
“均含讲吧”
“大人这天下终究是赵家之天下纵观我朝历史再强势的相权也只能维持一时相权是无法取代皇权的除非心有他想所谓一朝天子一朝臣当今皇上之强势远远超过了我朝历代先帝无论是政务院还是军务院其设置的目的都很明显那就是皇上亲政希望一手揽权以维护其赵氏皇权的威势和地位大人既然上位有此心且又有此能力不如借此良机急流勇退就像大人所言权势只不过是过眼云烟而今宋蒙大战一触即发胜负难料今后的烦心之事会多不胜数俗话说退一步则见海阔天空大人又何须再去纠缠其中呢”
贾似道沒有言语只是默默地喝了一口杯中之酒也不知是赞同还是反对
从信州府南下经渺湾村便是当日我们前往大理之路出信州府北门则是通往龙虎山之路
龙虎山坐落于信州贵溪县境内长长的泸溪河贯穿其中整个山区风景秀丽山水天成美轮美奂经过大自然亿万年的沧桑变迁、精雕细刻成就了今日龙虎山千峰竞秀、屏矗墉回、灿若朝霞的丹霞绝景一江翡翠般清莹碧透的泸溪河水在神奇隽美的群山之间静静流淌山清水秀宛若一幅天然国画顺着泸溪河远远看去只见不少人乘筏漂流似是乐在其中又见两岸风光神奇迷离令我等恍若置身于梦中的世外桃源
我国四大名著之一的《水浒传》在开篇第一回这样描绘了龙虎山：千峰竞秀万壑争流瀑布斜飞藤萝倒挂；虎啸时风生谷口猿啼时月坠山腰
今日一见方知的确如此
文璋在龙虎山住过一阵张全一也到过此地两人一马当先带着我们向龙虎山核心地带进发越接近目的越觉得山水相映之风光宜人龙虎山各处的山峰虽然都不高却是空气异常清新用后世之言來形容这里就是一处天然大型氧吧众人边走边看均觉心旷神怡无不为大自然的神工倾倒
行到半路的一个岔口文璋勒住马缰道：“公子前面直行就是龙虎山的前山往右则是通往后山之路属下曾在后山下面的泸溪村住过我们是去前山还是后山”
“文璋龙虎山论道之地在何处”
“公子论道是在前后山交界处的上清宫因此从前山或者后山上去都是一样的从山下直上以我们的脚程最多只需两个时辰便可到达”
“那就去泸溪村吧正好你也故地重游”
“好啊公子”
方灵道：“文璋那泸溪村有何特产吗”
“有啊泸溪村出产的松糕远近闻名松软可口好吃呢”
方灵点点头道：“哥时间也不早了我们今晚就在泸溪村住一晚明早上山正好”
“行走吧”
自打到了大宋之后这一次是我第三次离开临安也算是最为舒适的一次能够在缓慢赶路的同时欣赏到祖国的大好河山
沒走多久方灵又道：“文璋这龙虎山看上去规模壮大想必有很多传说故事你怎么知道得如此之少呢”
文璋讪讪笑道：“方姑娘等见到我师傅让他给你讲吧我虽说是龙虎宗子弟但大部分时间都随师傅在外所以对龙虎山的典籍趣闻知道得并不多”
我边走边问道：“文璋从这里到泸溪村沿途有何胜景”
“公子沿着泸溪河行走到达泸溪村之前有两处古迹一是即将看到的崖墓二是位于村落旁的真仙观遗址”
方灵奇道：“崖墓是什么墓”
“前面就是了”文璋指着前面的悬崖道“公子方姑娘大家往上看那千仞悬崖之上是不是有不少棺材”
我眺目向上果然看见有少许棺材悬置于插入悬崖绝壁的木桩上或置于崖洞中、崖缝内或半悬于崖外
文璋道：“那就是崖墓也叫做悬棺葬”
“咦”方灵惊呼一声道“哥这些棺材是怎么放上去的呢上不着天下不着地山势陡峭常人根本无从攀登其中莫非古人都是轻功高手”
张全一道：“是啊福建的武夷山也有这种悬棺当时我还问过师傅却也是不知”
田修颜接着道：“我们苗家也有这种悬棺安置方法也是无人知晓”
悬棺葬是我国古代的一种葬式流行于南方少数民族地区悬置越高表示对死者越是尊敬依据后世考古工作者所发现的文献及实地考察在四川、云南、贵州、广西、福建、台湾、湖北、湖南、江西等省区均有此种葬俗江西贵溪龙虎山、福建武夷山、四川忠县卧马函、奉节县夔峡、风箱峡、珙县麻塘坝螃蟹溪山崖等地都曾发现过大批战国至秦汉之际的古代悬棺葬遗物
据后世考证众多的悬棺葬中又以龙虎山悬棺最为久远据说是2600年前古代越人所崇尚的葬习越人所留下的崖墓文化直到后世也沒能探明只有许多千古未解之谜伴随着社会的发展沒人知道魂系何方的古越族人为什么要将仙逝者安葬于千仞悬崖之上在那个刀耕火种的年代又是如何完成这一壮举古越族人在2600年前曾创造了怎样的文明这种种疑问让人皓首穷经百思而不得其解
“这种葬式的安置法据说有四种方式一说凿岩为路待棺柩安放停当和崖画绘制好后再把路毁掉；二说先用土填埋崖壁尔后再挖去填土三说搭厢架；四说从崖顶放绳索这四种方式都有可能但却都有缺失所以也沒有个定论”
“啊哥这个你也懂”
文璋笑道：“那是公子是神人也”
“至于到底是怎么回事却也无人弄得明白等见到道法大师时可以问问看看他们龙虎宗的典籍记录上有沒有有关的答案对了你们都是武功高强之士如果以你们的轻身术能做到吗”
方灵等人听罢均自想道自己可沒这种能耐于是众人的目光齐齐看向当中武功最高的袁棘
袁棘看着上面的悬棺道：“如果仅是安置一两具棺木借助绳索或许勉强可以做到”
“这上古越人的武功不会个个都像袁先生般高明吧”
“灵儿那是不可能的”
方灵道：“那越人的这种习俗又是为何呢”
我想了想道：“这个可能和古人的原始崇拜有关吧所谓生不落地死不落土他们认为人的生命虽已结束其部分灵魂会升入天堂另外一部分则会守护着自己的亲人悬棺所处之地正好位于天地之间不算上也不算下如此可方便其灵魂的上下往來不过也有另一种传说人死则棺木盛之置之千仞巅崖以先堕者为吉”
文璋反对道：“这个不会吧辛辛苦苦地将棺木安置上去就是为了让它早点掉落下來这古人也太不着边际了吧”
我笑笑：“文璋你认为古人的想法十分愚蠢那是因为随着时代的发展我们已经不认同古人的观点了或许我们现在的做法和想法在千年之后又会被后世之人所耻笑”
张全一突然说道：“不上不下就是无根之意吧沒有根也就是沒有脉络可循虚实相间这和太极拳理倒是有些相通之处呢”
袁棘赞道：“君宝说得不错太极一道无始无终也就是无根可循也”
文璋道：“全一兄真乃武痴从这悬棺上也能悟出武学我不及也”
我也沒有想到这张全一竟然能联想起武学张三丰流传至后世的著作中有一部以《无根树》为标題的诗篇这些诗文包含了张三丰的全部修真理论和方法或许这本著作的标題和今日之事有着一定的关联吧但我转念一想《无根树》是原來历史的进程我穿越之后才有了今日龙虎山悬棺之行这其中又有什么关联我似乎越想越乱干脆不去想了
“继续前行”我道