第８６章 鬼同样也怕电灯。
第８６章鬼同样也怕电灯。
电灯在解放初期都算是奢侈用品了，那时候的人们还遍了一收歌谣来期盼美好生活的到来，认为只有在共产主义到来，就会实现楼上楼下电灯电话。
可笑的是，如今共产主义并没有到来，人民群众的生活却早已经超越了这个层次。扯远了。
话说回来，为什么说现在鬼魂的异灵事件变得很罕见，正是因为鬼怕雷电，同意义上，鬼同样也怕电灯。说白了，鬼是怕燃烧钨丝的电灯而不是日光灯、节能灯。
学员们由疑惑到佩服再到沉醉狂喜的感叹，他们真心敬仰这位年纪和他们差不多大的师傅，对他的博学多才和学问广博精深的茅山术理论为之倾倒。
“那么你们明白了什么没有？”此时的銭方洋洋自得，点着一根烟，嘴里吞云吐雾地吐出一句话。看着讲台下面，他想要得到满意的答案。
“我们明白了！”众口一词。
“你们明白什么？说出来，让咱听听。”銭方继续吐着烟雾说，此时他完全没有了为人师表的模样，到是颇具有黑社会老大的风范。
“我们是白丁，师傅是高人！”异口同声的声音震得窗户都嗡嗡直响。
“嗯！咳咳！”
这话听着很强大，强大到足够銭方自我感觉良好，并且出人意料且令人格外震惊，还很雷人很无语。銭方给雷到了，一口烟差点没呛死他，咳嗽几声后再次下看去。
“嗯，”銭方清清嗓子，又装出一副道貌岸然的样子。
对于他出丑的样子，学员们没有嬉笑，而是感受到一种美妙的信任和迫切的愿望。同时也让他看到学员们对茅山术产生无限热爱的一种情况。
这样的眼神他理解是什么涵义，想当年，他看茅弘毅的时候就是这个样子。
“嗯！鉴于你们如此敏而好学不耻下问的谦虚，再加上你们天资聪明的脑袋，还有为师我海纳百川的胸襟，今天就教你们一个口诀。”銭方做了一个很拽的动作，打个响指转身走下讲台念出一段茅山道术中的千古不传之秘。
茅山术口诀曰：人云邪祟有六空，看来岂是无影踪，阴鬼进门常吐气，恶鬼入户戟兢兢，落水幽魂常念佛，家亲附身泪珠倾，起坐不安着外鬼，种花代柳犯法形，高歌饮酒是五道，魍魉贪吃闹不停，山里狐精说胡话，抛砖掷瓦山哨鬼，猿駮一到走如风，能言善断清风鬼，体散恶臭腐尸精，此是茅山相妖法，观透天下邪魔精。
相传此口诀乃是茅山祖师游历天下，化身道人形象斩妖除魔，将妖邪附身等经验编成口诀以传后世弟子，希望大家能掌握之后济世救人，发扬道家的精神，广行善功，福生无量！
此刻作为人师的銭方毫不吝啬地将这样经典中的辩解之法传授了下去。并且还要求他的弟子们都要背会六十甲子纳音歌诀，还说这很重要，只是重要在什么地方，他老人家可就可就不说了，只是说学了没坏处，到时候自然就会知道具体的用法。
既然师傅老人家都这么说了，这些以銭方为马首是瞻的学员弟子们也就不在追问，因为他们知道，师傅连这么隐秘宝贵的口诀都教了，自然不在呼怎么纳音歌诀了，只是时机还不成熟罢了，等到了合适的时间，自然是会教他们的。
“伟大的师傅啊！纳音歌诀我们都知道，不一定要背会把？”女道士激动万分地说着，就差痛哭流涕了。那感觉深厚的如同是他们交往了许久。
哎，銭方内心中叹息一声，看着这批学员满目沧桑的悲剧底子，沧桑满目喜剧的面子，看得他悲喜交加。从而看出一个引人深思的故事。
于是銭方拉长了声音说道：“必须背会，如果你想跟我学习的话！那就好好学习天天背诵把，到时候如果你回答不上了，可是要被逐出门墙的。”
“哇，师傅你太狠心了把？”
师傅我们可都是道士呢，不需要这么严格把？
师傅哇…师傅要打人聊…。
銭方抬手哼鼻子搔痒，惹来一些怪叫。他看着这些不知道严格的学员说什么严格，想当初，曾几何时自己师傅又是怎么对待自己的，他没给弟子吃鞋底子就算不错了。
“名师出高徒，严师出高徒是我们茅山客的奉行的哲理。”銭方挖着鼻孔，癞蛤蟆打哈欠地张口吼叫。他有这样不重仪表的资格，在白丁面前，他这个有真才实学的师傅就是可以这样，因此，这无可厚非，不但如此，他还要再加上一句。“你们没有权利讨价还价，你们所能有的权利只能听从，服从。”
突然觉得，这句话很是耳熟，以至于在耳熟能详中就这么顺嘴吐露出来了。
当年自己也是对师傅很不满意，并切深刻痛恨伴随鞋底子而来的那句话，可如今说出来竟然感觉到是那样的无比亲切。
“要不怎么说你们是白丁而师傅我是高人呢？区别就在这里，像你们这些白丁啊，充其量也只是一个会一点雕虫小技的道士。”銭方这一刻觉得他这辈子所做的事情都没有这时候有意义，他晃着膀子，拽着身子，侧扭着头，那牛劲，牛气十足的都要把尾巴厥到天上去了，辛亏房顶够结实，不然，在牛气冲天中非把房顶打穿不可。
銭方横鼻子竖眼地来回走着，手还不停地指点这什么，继续说道：“你们这些白丁就算是有一天做到了高功的位置上，在完全闹不懂也区分不出人体出现异样是由于疾病还是邪气的情况下，充其量也只是一个未经雕琢的玉器，徒有其表罢了。”
“那将会是什么样的情景呢？”銭方指着一个学员的鼻子问道，学员眼中释放出电闪雷鸣般的光芒，那是期待的眼神，他期待钱大师能够讲解下去。只是这样的眼神对比銭方如日月光华闪烁的眸子就差的十万八千里了。
茅山客推崇的是，出得厅堂下的厨房这样的理论，话虽然是丑陋了些，可是很有道理呀！如果说一个高攻道士连人是生病还是妖邪缠身都分不出来，他也只能是在道观中主持一下斋醮科仪而已，真正是见不得光的。
试想一下，如果一名道士连疾病和妖邪之病都分不清楚，那充其量也只是个对道教理论有些研究的道士，如果这样的人去给人治病，那…他就比骗子强不了多少，抬举一些说的话，那就是高级骗子而已，而已呀！
这样的道士只能给道教丢脸，被人叫做骗子都已经便宜了，不被人告到法院就是万幸。
銭方将茅山术的诊断与治病的道理柔和到一起，深入浅出地，由简入繁地详细讲解着。
“要不怎么就说咱是高人，而你们是白丁。你们应当为这句话而自豪，因为，咱让你们明白了做人修道的大道理，让你们知道该如何判断疾病和妖邪的本质。”眼中嚯嚯放光的銭方边走边说。“如果人家是生病了，而你却非要说是中了什么邪门歪道不干净的东西，那不是睁着眼睛说瞎话满嘴放屁是什么？”
如果你是这种没有本事的道士，你就直说，说道士并不一定都懂得看病驱邪的，说出这样的大实话也并不丢人。
关键是有很多没脸没皮的道士，偏偏就要不懂装懂地说出一番神秘莫测的话来，这样的道士不是在修炼而是在缺德。
没有金刚钻也揽瓷器活这样的人不仅仅局限在道士之中，很多佛教徒的素质更是差劲，随便拿着一块印着佛像的破铜烂铁就说什么开过光的，能给人带来吉祥甚至还能治病，这样的和尚还不如道士。
最起码自古以来斩鬼除邪是道士为己任的神圣职责，即便是装模作样的道士信口雌黄，多少也能挨点边，这跟你和尚有什么关系？简直是风马牛不相及的事情嘛！
銭方今天的兴趣很高，用兴趣盎然中气氛趣味充满了自豪与喜悦洋溢的样子来说再恰当不过了，他兴致勃勃，津津有味的讲着，因为他觉得，作为道院师傅的今天，是他有生以来做的最愉快，也是最靠谱的事情了，他的讲解实际上就是一篇批判封建迷信，杜绝偏听偏信普及茅山术斩鬼除邪的大文章。
对于受教于茅弘毅潜心培养后近乎得到满分的銭方而言，利用自身对道教对茅山术的了解，去做一篇批驳迷惘地信服，盲目地相信迷信的文章简直是信手捏来。
小到江湖术士、大到行脚僧道，只要到了銭方的嘴下，绝对就被批驳的体无完肤。我们现实中有一句话，贬低别人用来抬高自己。表面看上去銭方正是在这样做，其实不然，銭方此时是在教学，他是要让他的弟子学员们明白，道士不等于茅山客，并不是每个道士都能精通茅山术的。
某些对茅山术一知半解的道士，不知深浅的去为人驱邪治病，就算是歪打正着碰上的是妖邪病不是疾病，像这样的道士，又如何能降妖捉鬼呢？