第六十三章 蛮民部落

坐在驮鹫背上，百里轩突然灵机一动，想起当年试画的戎夷虫符。　戎夷虫符没有修真界制符那么麻烦，画画就行。若是灵验，那将是一个绝妙逃生手段。想到这里，他几乎迫不急待，飞快从圣刹像内取出那块暗黄盖头和纸笔。　映入眼帘首当那个化蝶符，百里轩此时再看化蝶符符文，似乎和当年看到的有很大不同。他心神专注，神念笼罩下的符文，渐渐象是有了生命，虽然仍是奇形怪状，但符文每个部分都有了波动，仿佛鲜活过来。　百里轩神聚符文，认真观察符文细微变化规律，几个时辰后才闭上双眼，仔细回想符文变化中所表现出的样子。如此这般，一连几天之后，他终于展开纸笔，全神贯注，在纸上落笔画符。　此次画符一气呵成，他画出一张化蝶符文，仔细一看，所画符文竟也有了细微波动，生出些许暗弱毫光。百里轩见状，精神大振，继续凝神画符，一连画出十多张方才停手。他深深吐出一口气，满脸疲倦的躺在鹫背上。有了这番体验他才知道，原来画戎夷虫符消耗神念之力，而且消耗还如此之大。　落到一处山岭之巅，百里轩将驮鹫安置好。他要试练化蝶符的效用，神色中既急切，又紧张。　他手持一张化蝶符，心中想着要去的通川镇，不承想手中法火一现，施符成功同时，心中的通川镇，竟一下子变得模糊不清，只看到眼前突然出现许多彩蝶，自己仿佛也变成其中一只，随着蝶群一起，极速朝北方飞去。身下群山、沼泽等景象，飞快闪过，飞越了百十里距离，百里轩心中突然出现一处陌生的矮山。不久，这处矮山便映入他的视线，待蝶群飞临这处矮山时，他感觉身上一松，落在这处矮山之上。　百里轩看着眼前蝶群，很快消散一空，他喜不自胜，不由得哈哈大笑起来。　这一次画符、施符，其中出现各种情形，百里轩稍事一想，便即了然。化蝶符的效果受符力限制，不同的人画符，符力不同，符力与画符者精神力有关。百里轩最先想去的是通川镇，只是通川镇距此地太远，化蝶符符力不足以将他送达，途中出现了这处矮山，便是符力所达到的终点。不过，方向倒是不错，沿途再往北，正是去通川镇的方向。　百里轩再次施符，去往原处山岭之巅。这次果然十分顺利，和来时一样，差不多半柱香他就到达目的地，速度比骑驮鹫飞行，不知快了多少倍。百里轩无限喜悦的同时，心里偶尔会生出一丝莫名其妙的不安，不过他并没有在意。　在这处山岭之巅，他布设从韩百晓那里学来的聚灵阵，置身其中大炼天凤心经，恢复损耗的神念之力。神念一恢复，他便再次画符，既画化蝶符，也画招蜂符。他还想画另外一种更高级别的恶蝇符，只是虫符级别越高，符文学起来越难，画起来所需精神力量也越多，并非短时之内便可画成的，最后只得放弃。　随着不断画，百里轩心里那种莫名其妙的不安感觉，似乎强烈不少，终于引起他的警觉。他将暗黄盖头上的文字，前前后后细看多遍，注意到了果报之说。　其文曰“不通天地真元，不明混元之法者，凡心诚志坚、神专意守，信奉尊者符神，亦可成符，然未脱天道命理，难逃‘贫、夭、孤’三果报也”。　百里轩想了很久。他现在已经问灵，能纳天地灵气，这种灵气当算作一种天地真元。“元”本为初始之义，修真界所谓真元，乃天地间基本能量，灵气当可属之。至于混元之法，百里轩不知其意，按他想法，这混元之法，应是可利用天地间多种基本能量的玄术。自己目前不合要求，便未脱天道命理，有这‘贫、夭、孤’三果报之说。他想到自己现状，不在贫，落在‘孤’上，当心‘夭’报。他父母双亡，从小流落在外，已算坐实‘孤’报，日后万事小心，免遭‘夭’报就妥。百里轩转念又想，其实这‘夭’报并非特别针对画符者，常言道‘天有不测风云，人有旦夕祸福’，谁能确保不会遇上？　画虫符越多，莫名其妙的不安感越甚，这让百里轩对待虫符慎重起来。他暗暗打定主意，日后不到万不得已，决不轻易画符，也不轻易动用。就说那‘孤’报，他也反复思量，又觉得‘孤’报不利亲近之人，令他孤独矜寡。不过此说也非绝对，事在人为。修真所求，就是不断超脱，超脱这等命理果报，并非不可能。想到这里，他心绪又激昂起来，求真向道的心志更加坚定。　再次跨上驮鹫，百里轩感觉轻松许多。向西再往南，飞了一个多月，他终于踏上了天恩平原。　天恩平原上分布着三个规模不等的蛮人集居地，亦即蛮人部落。部落彼此间相距不过几十里。部落里的建筑很简陋，多半都是一些大大小小的木草篷，以粗细不匀、长短不一的木料作桩脚，以结实藤蔓为绳结，以各种树枝草叶蔽顶。少数一些大木篷，遮围盖顶的都是兽皮，显然，那是部落里有身份有地位蛮人的居所。　此时的蛮人部落里，成年男丁很少，多是妇女儿童。他们忙碌着翻晒野果、兽肉，或缝补兽皮制成衣装，儿童多是嬉戏或练习射技等。百里轩作蛮人装扮，这些妇女儿童见到他，眼里都露出好奇。这多少让他有点不自在，生怕有不妥之处。百里轩避开那些大木篷，在部落边缘逛多日，没见着一个成年男性蛮民，更没有人上前询问。　这天，百里轩从山里猎杀了一头野鹿。他手中拿着猎矛，肩上背着猎物，来到部落边缘的一个木草篷前。此处木草篷外，正有一个蛮人妇女与一位老年男性蛮民，二人正在翻晒野果。百里轩上前，以蛮人语言询问：“老尊巫，这里是哪个部落？”　那老年人抬头看向百里轩，应道：“贵巫从哪里来？怎会不知我们部落？你是虞人？”　“不是，我与虞人不共戴天。”百里轩心里一惊，放下背上死鹿，一屁股坐在鹿尸上，作出一幅咬牙切齿的模样。　“你也是我们族人？你从哪里来？”　百里轩见问，愁眉苦脸的回道：“我叫忽尤可，是忽尤部族人，居住在死亡沼泽北边的忽尤坳。虞人攻占了我们忽尤部族领地，妻儿被杀，就我一人逃了出来，差点葬身在死亡沼泽。为了逃避虞人，我来到了这里。”说到死亡沼泽，百里轩脸上露出恐惧。　“哦。”老年蛮民点了点头，同情的说道，“我们这里是赫尔部，在平原西边；中间最大的部落，是蚩黑部；最东边的是耶安部。现在我们这里也不太平，听说虞人已经进了死亡沼泽，蚩黑部首领正带着我族部众，在死亡沼泽那里抵挡对方。贵巫正当壮年，来到我们这里，迟早要被征招到沼泽去抵抗虞人。你还是在山里躲一躲吧，待巫祭之日才能过天恩河去。”　“这是献给老尊巫的礼物。”百里轩将身下新鲜死鹿推到老人跟前，“我现在就过河去。”说罢转身要走。　“使不得。”老人快步将百里轩挡住，“你初来这里，不了解天恩河。天恩河中间，有一条看不见的灵蛊带，只能在巫祭之日才能过去，不然会遭灵蛊噬体，性命不保。”　“唉！部族的人都死光了，我还是去蚩黑部吧，到前方和虞人拼了，为族人报仇，也能和妻儿相会。”百里轩一脸愤恨。　老人仍没松手，看着百里轩说道：“你们部族延续，就落在你身上，千万不可轻生啊。你既不愿进山躲避，不如拜我为父，改姓赫尔，就叫赫尔可。暂且住在我这里，你看可好？”　百里轩一脸感激，俯身说道：“听从巫父安排。”　老人笑着点了点头：“我叫赫尔布。”指着不远处那个年轻妇女，“她叫赫尔花，本是我儿妻子，可惜我儿两年前死在前方战场，如今她做了我的妻子。你若愿意，让她做你的妻子也行。赫尔花跟着我，不能生儿育女，倒是可惜了。”　百里轩听罢，忙摇头摆手：“不可不可。”再对着赫尔花俯身，“见过巫母。”　赫尔花皮肤黝黑，蓬头垢面，仅胸前、下身等处有兽皮遮蔽，与百里轩印象中女人该有的温尔端庄形象，差别太大。她见百里轩不愿意，眼里稍有失望，也朝百里轩点头回应。　融入赫尔部落，正合百里轩的心意。只有这样，他才能慢慢打探有用的消息。住进了赫尔布的家里，他渐渐对部落蛮人的生活习性有了了解。　木草篷里，没有桌椅板凳和餐饮具，墙上挂着几张弓，角落里有许多箭和几支匕首，另外就是一些用于治伤的干草药类。这些就是蛮人日常用具。木草篷里也没有床铺，地上堆放着一堆枯草，上面有几张兽皮，这些就蛮人被褥。木草篷内最多的还是食物——晒干的野果和兽肉。　百里轩加入赫尔布一家，晚上，，三人同睡一处，只是盖着不同兽皮。　蛮人部落里也是一夫一妻组成家庭，但蛮族女子没有虞国女人的专情概念，只要能生儿育女，便受蛮人家庭欢迎。百里轩就经常在夜间，受到赫尔花的挑逗。只是双方观念、生活习惯差别太大，那种挑逗对百里轩，几乎没有诱惑。