第六十四章 蛮人与蛊

蛮人不耕种，训养兽类也不多，多半都靠山吃山、靠水吃水。采摘野果和狩猎捕鱼，是蛮人每天主要工作，除此之外，他们几乎每月都要参加一次部落里举行的祭祀。　蛮人信奉巫神，传说巫神开掘出天恩河，哺育蛮民，供蛮民生息，还传下各种各样的巫术，供蛮民防御毒虫猛兽。　部落首领是整个部落最具威望与权势之人，其次是祭司，再是部族长。大部落为便于管理，分成一些不同部族，每个部族都由部族长管理。首领、祭司、部族长都是掌握一些高明巫术者。　部落里祭祀活动很隆重，祭祀分有几种，每种祭祀都有其特定仪式。供祭祀活动的祭品，除野果、兽肉、大量兽血外，有时还要用到部落内年轻的蛮人作祭品。而以人作祭品，祭献方式相对残忍，或割颈取血，或活活焚烧，或葬送至天恩河内。那些作祭品的蛮人，当然都为巫神献出了一切。　‘蛊’在蛮人心目中，是巫神使者，蛮人成年之后，身上都会被种上蛊。至此以后，蛮人直到终老，或是意外死亡，否则蛊不离身，这叫以身伺蛊。伺蛊是蛮人对巫神忠诚的最好表达方式，伺蛊让蛮人时刻能接受巫神使者安抚，也时刻能向巫神使者表达虔诚。　伺蛊过程中，蛊渐渐会与宿主心神相交、性命相连，蛊损人损，蛊亡，人多半也会死亡。因此，蛮人又将自身体内的蛊，称作命蛊。只是，蛮人死亡，有时其体内的蛊，不一定会死。　蛊只有寄宿于其他生命体内，才有可能成长壮大。蛊的种类很多，不同蛊之间也有强弱之分，这种强弱，表现在蛊的毒性和吞噬能力。蛮人自从伺蛊，便要定期服食一些有毒之物，如毒虫、毒草等。这些有毒之物进入蛮人身体后，毒素绝大部分会被命蛊吸收，命蛊从而逐渐变强。命蛊成长到一定程度会进化，变成更强的蛊。　人体内只能有一个命蛊，当其他蛊虫进入伺蛊者身体，便会与命蛊相互吞噬。这种吞噬争斗你死我活，最终只留下一个蛊虫。对于伺蛊之人，让其他蛊虫再次入体，会有两种极端结果。要么命蛊吞噬消灭外来蛊虫，得到极大滋养，要么命蛊被外来蛊虫吞噬，伺蛊者通常也会一命呜呼。只有极少数伺蛊者，能挺住命蛊消亡带来的巨创，而将外来蛊虫重新培养成命蛊。即便如此，伺蛊者也会因之元气大伤，损失惨重。　命蛊带给蛮人的好处很大。　首先，伺蛊者通常不怕毒虫叮咬，常见的多数毒物，不会对伺蛊者有致命毒害。蛮人在伺蛊过程中，经常有意服用一些毒物，有效锻炼躯体的抗毒机能。毒物中绝大部分毒素被命蛊吞噬，命蛊对蛮人有特效解毒作用。　其次，命蛊对蛮人躯体有很大改造功能，随着命蛊成长，这种改造功能也逐渐变强。命蛊不但不伤害宿主，还帮助宿主改造血肉筋骨，增加其强度、韧性和力量，促进创伤快速愈合。这让伺蛊者能有效抵抗或减轻外来伤害，并拥有强悍暴发力量进行防御反击。　再次，命蛊成长到一定程度，能在宿主驱使下，短时间离开宿主，与宿主一起共同御敌。离开宿主的命蛊，来去无踪，速度极快。命蛊袭敌手段是放毒，因命蛊太小，速度太快，很难被察觉与防御，由命蛊施毒伤敌，效果极为显著。　只是，让命蛊离体并不容易，五星蛮巫以上的伺蛊者才能勉强做到。命蛊离体御敌，通常对宿主也有伤害。命蛊施毒，往往会倾其所有，毒量极难由宿主控制，所以，命蛊离体施毒御敌，通常只有一次机会。命蛊本是嗜毒之物，大量放毒后会极度虚弱而进入休眠，这也会连累到宿主，也令宿主虚弱一段时间。据说，强大命蛊能与宿主心神一致，施毒毒量由宿主控制，伺蛊者对敌时可以多次放出命蛊施毒。　命蛊改造宿主血肉筋骨，显著表征就是伺蛊者肌肤往往有大片鳞纹，这些鳞纹状肌肤犹如身上长出铠甲，既有硬度，也有韧性。随着命蛊成长，吞噬毒量增加，其体内毒素往往有少许溢出体外。为使溢出的毒素不伤害宿主，命蛊会将这些毒素局限在宿主特定位置。所以才有蛮巫、黑巫前额上的星状标志。　蛮人伺蛊，有着各种各样方法，那种方式称作蛊术。蛮人通过命蛊，加强身体抗毒性，强化身体强度与韧性，适应各种恶劣环境。蛊术就是一种最基础的巫术，又称巫蛊术。此术炼体，倒是与大虞皇族的灵元固体诀，功效相似，只是炼体方法截然不同。灵元固体诀利用天地灵气来固体，而蛊术则利用命蛊固体，相较而言，蛊术显得剑走偏锋，是一种相对极端的炼体方式。　蛮人大多数都能伺蛊，但并非人人都能够达到蛮巫那种程度，巫蛊术也不是容易修炼的。　还有一种巫蛊术，称作‘巫行术’。　每一个蛮人，从开始学会奔跑开始，长辈们便有意引导他们时常作远距离长跑，并逐渐增加运动强度，既是为以后狩猎需要，也为锻炼体质、耐力和意志，更是为日后尝试修习‘巫行术’打基础。　待这种长跑训练达到一定程度，蛮人便开始尝试服用一种称作‘饲蛊果’的野果。这种饲蛊果毒性很强，毒性发作时能让人丧失神智而昏迷。蛮人通常从最少量开始服用饲蛊果，在毒性发作前，拼命狂奔，汗液能有效排解果毒，另外，坚强意志也能减轻或延缓这种毒性。若有人在奔跑中未能抗住果毒而昏迷，长辈们会及时给他灌下发汗汤药解救，否则这种昏迷是致命的。因解救不及而死，这种情况也时有发生。　蛮人能服用一颗饲蛊果，并且能通过狂奔排汗自行解除果毒，这时，他便可以接受部落祭司种下一种高级蛊，叫‘灵蛊’。伺这种灵蛊者，其前额上不久会直接出现银星标志，亦即这样的伺蛊者，直接就进入黑巫行列。‘巫行术’后续修炼，相对顺利很多。伺灵蛊者，才能修习更多巫术。　普通蛊与灵蛊之间，有着不同层次的区别。普通蛊有多种，有强弱，灵蛊也有多种，有强弱。灵蛊普度比普通蛊强，从普通蛊进化到灵蛊是一种质的飞跃，这种飞跃是存在的，也是最可行的。极大部分伺蛊者，都是通过慢慢伺蛊，将命蛊养成灵蛊，从而巫术大进。毕竟，直接伺灵蛊者，相对很少。　无论是普通的蛊，还是灵蛊，只有寄居生命体内，才有可能成长，并且同一生命体内只能容下一只蛊。未寄居生命体的蛊虫，相互之间却相安无事。另外，蛊与蛊之间，感应十分灵敏，尤其是命蛊之间。这也是蛮人之间容易分辨的最可靠、有效的方法。当初百里轩初遇赫尔布，一下子就被对方怀疑他不是蛮人，就是因为对方发现百里轩体内没有命蛊。　赫尔部落里，普通蛮人平时生活的主要内容，就是寻找和收集食物。百里轩加入赫尔布家，短时之内，他就发现蛮人对食物重视与贪求。于是，他每天都外出进山，猎杀大批野兽。以百里轩如今实力，追踪、猎杀野兽，非常轻松。　百里轩带来大量肉类食物，让赫尔布与赫尔花非常欢喜。蛮人妇女很少从事狩猎，多是采摘野果野菜，而赫尔布年老，体力不支，再难继续狩猎，赫尔布一家自从其子进了蛮人军队后，就很少有肉类食物。　百里轩不但给赫尔布一家带来大量兽肉，还将一些兽肉分发给附近没有男丁的家庭。这直接让他在一定的范围内大受欢迎，并因之广结人缘，不到两月，附近蛮人都知道赫尔布有一远房表侄——赫尔可。连这里的部族长赫尔桑，都知道了赫尔可其人。　百里轩渐知蛮人生活习性以及有关蛮人的巫蛊术，当然也知道了当初赫尔布怀疑他不是蛮人的原因。　这天，赫尔布一家正在进餐，百里轩突然说道：“巫父，孩儿原来的忽尤部很小，处在偏僻大山深处，族人很少伺蛊。我们也拜巫神，但部落首领并不强求族人伺蛊。所以，孩儿至今尚未接触蛊术，望巫父教我？”　“哦。”赫尔布看着百里轩，“当初我就发现你没有命蛊。我族人员分散，偏远旁支部落，也如你们一样，伺蛊者不多。你既拜我为父，不用说，我也会为你打算，这几天，我正考虑此事呢。几天前，部族长赫尔桑找我商量，要给你种蛊，被我借故推托了。”　“这是为何？”百里轩问道，“孩儿既到这里，自当伺蛊敬神。”　“先别忙。”赫尔布笑笑，“看你年纪尙轻，从你这段时间狩猎情况看，你连虎犳都能猎杀，射技、体质远超常人。不如我们给部族长敬献一些肉食，请赫尔桑教你‘巫行术’。若能成功，你会被部落里的祭司种下灵蛊，成为我们的行巫，受人敬仰，我们一家都会荣耀。”　“全凭巫父安排。”百里轩一脸感激。他后来才知道，蛮人口中的行巫，就是封国军中所称的黑巫。