第91章 魔佛——外界
寒气顺着呼吸侵入肺腑, 让安乐不由得精神为止振奋起来。
她甚至多了几分哄孩子的心思——指挥着慧净去堆一个雪人。
白茫茫的大雪掩盖了一切，将世界变成一片银白。小庙说着小, 但麻雀虽小五脏俱全, 该有地方的都有，自然也不缺让慧净堆雪人的工具。
总归是年龄小了些，慧净还带着孩子喜欢游戏的本性, 在这一点上，无论是老和尚和安乐都没有拘着他，但约束和引导是两码事情，不约束不代表不让慧净学习，不让他知晓那些真理。
虽然安乐不觉着学习是快乐的，但是安乐觉着我们可以尽最大努力, 让它变得能让人觉着快乐一点儿。
空地上的雪被慧净一点一点的堆起, 安乐一边看着, 一边缝着衣服。
她手里有个烧着碳的铜炉，外形是椭圆形, 有点像一个蛋，但是有不坚硬的棱角。上面镂空着佛家的高洁象征, 莲花花纹。这铜炉不大, 但抱着刚刚好, 就和现代用的电暖宝差不多只是一个用电, 一个需要碳火, 铜炉抱着极为暖和, 甚至可以说有点烫手。因为有了这个, 安乐才能在外面缝补衣服。
小庙……毕竟是佛门组织，虽然小，但是当初还是住着几十个人的，库房里堆着好几个这样的用来取暖的东西，在过冬的日子里，不是所有人都能受得了这严寒，自然就开始想能让自己更舒服一些，不过这些人中其实并不包括以上这些修者，讲究冬练三九，夏练三伏的那些武僧是用不上这些东西的，真正会用，是婴儿。
佛门比较财大气粗，不怎么讲究收管辖范围农人的租子。所以治理之下的百姓倒也能说上一句安居乐业，但天有不测风云，人也有旦夕祸福。因为天灾，又或者人祸，武林争端和盗匪，大病等等原因，被丢掉的婴儿其实并不在少数，而这些婴儿若是幸运一些，被佛门捡回来，就基本上能活下来，但丢在其它地方——
那就难说了。
至于为什么，佛门捡回来的都是婴儿居多。那就涉及到另一个残忍的回答了，大一点儿，哪怕只有四五岁，这样的孩子就能卖到大户人家，去给他们当奴仆了。
略过大的不谈，关于小庙收养的这些婴儿，其实也不是一开始就有那么高的存活率，老和尚那照顾过孩子，不过是一点一点的摸索出来，就像他治病一样，救活的人很多，可救活之前，其实死的人也不少。能让人心安点儿的是因为本来就药石罔顾，根本救不活。让人心里多增添一分沉重罪孽的，因为自己救治反而病情加重的甚至死亡的——
也并非没有。
哪有那么容易的事情呢，就像这些可以抱在身上，靠在婴儿身边的铜炉，也是老和尚在发现婴儿会因为温度降低而身体虚弱才发现的。
有些经验，有些成功，背后沉浸着多少人的血泪，无人知道。
但——
若不是这些‘实验’，我们也无法一点点的摆脱愚昧，让更多人活下来。
安乐现在穿的是僧袍，倒不是别人穿过的。而是统一新作的冬日僧袍，因为其它和尚都离开的缘故，就被安乐她先穿上了。这小庙没有尼姑，安乐穿的是老和尚口中最小的一个小辈的新衣服，她穿着其实也有点不合身，有点小了一些，穿起来感觉也比较紧，但是冬天嘛，紧一些也无所谓了。倒是慧净，他的衣服是旧衣服改的，因为小庙没有适合他的衣服。
从床上躺了不少时间的安乐，在能半卧的坐起来之后，除了耗费比常人多一些的时间去解决自己的生理需求之外。就是开始缝补衣服，她不想闲着跟个废物一样，尤其是在三个人的饭食由老和尚一个操持，慧净也能跑来跑去的帮帮忙，比如做饭的时候烧个火什么的，而自己却只能在床上躺着——
这感觉太糟心了。
所以安乐改了慧净的衣服，也给老和尚的僧袍修补的一些破损的边边角角，看出来安乐对自己请吃坐喝的状态有些难受的老和尚，倒也没有阻止她。待她也更为真诚了一些。
一个人做事情，他的思想总会透漏在他的行为中。一开始安乐只是一个听人指挥才能动作的傻子，老和尚也不确定对方究竟是什么品行，现在嘛——
至少他可以说没养白眼狼。
老和尚虽然年老，并觉着自己也就那么几年的日子可活，但是他毕竟还是一个佛修，哪怕战力也不过是一个三流的水平，但是比起来普通百姓，他又强大的太多，其实料理三个人的饭食对于他来说并不是什么难事，他平时虽然没有说，但是表现却能够看出来，可就这样，安乐也不会心安理得的就这么享受着他的照顾，这心态不能说不好，但至少不会让人觉着心寒。
老和尚活了数百载，又是在最贴近普通人的地方，见识过人心究竟能够莫测到什么程度——
自然是比较喜欢安乐这种态度的。
老和尚在屋子上面扫着雪。慧净堆着雪人，安乐也在静静的缝补着衣服，这项基础技能她倒是会的，当然也仅限于此，更高级的绣花就算了吧。她只讲究不讲究花哨——
当然也可以说是安乐她不会。
咳。
其实三个人在庙里隐居的日子过得都还不错，毕竟谁都清楚。这里已经成了无人区，所以也没有人来过这里在进行探查什么的。远离江湖的日子，甚至让安乐都一时忘记了自己身上还带着特利悉那的神魂，直到她缝补着衣服，却突然感觉到自己的身体中多了一点儿东西。
安乐的身体本能的突然僵硬起来，连同僵硬拿着针的手，一不小心扎破了自己的拇指。
手指条件反射的立刻缩了回来，但是身体却做不到立刻的反应回来。
这气息太熟悉了，安乐和这个人近乎朝夕相处的度过了近乎一年的时间，她身上的所有的伤，都拜她所赐——
特利悉那。
你竟然都死了吗？
安乐低垂下眼睑，不知道外界发生了什么的她感应着对方虚弱的神魂，什么也没有说，而是吸吮一下出血的手指，等它不再流血，又和没事人一样，继续开始缝补衣服。
特利悉那的死亡，不得不说，其实一点儿也不奇怪。
你永远不知道儒释道三教底下的水究竟多么深。
魔佛波旬一开始挑上佛门，逼的佛门暂退，回守圣佛天台。又建立欲界六重天，培养三千欲界杀手，与正道各大门派互怼，看起来的确是一个极为恐怖的反派boos。
但是当他出现的次数越多，和正道的一次次战斗下来，人们对它的了解也越来越多。
的确，他的实力深不可测，他的灵佛之心可以保他不死——但是他终究还是一个修者而不是真正的‘魔佛’，他会受伤——哪怕是正道需要数位顶尖高手合力才能做到这点。
但，这就说明了魔佛波旬并非没有弱点。
一点点试探，根据魔佛波旬独特的外形，根据他使用的招式的特点，根据他功法泄露的气息………
正道渐渐拼凑出魔佛波旬的部分琐碎的过去。
魔佛波旬，有可能出自于数千年之前的佛教分支密宗——这支信仰已经不属于正统的佛教了。
怎么说呢，宗教的起源除了带有神秘性之外，毕竟是敬‘神’的存在，排外性以及各种事情都有一些，哪个宗教没有一些黑历史呢，佛门的真·苦修，道门的阴阳双/修，甚至是儒门的存天理灭人欲——
都是迫害别人又或者虐待自己……又极为血/腥/暴力的存在。
可这些事情，其实你要全部怪罪到宗教上，那是完全不讲理的。毕竟人类的认知那是随着时代在进步，对同类也是，仓禀足而知礼节，在没有足够食物的远古时期人们相互猎食这是‘正常’的事情，对于那时候的三观而言。再加上人类的统治就是来源于不平等，在人命不当成人命的远古时期，以奴隶当做祭品祭祀天地是‘正常’的，以人的各种材料来制作各种物品……
也是‘正常’的。
魔佛波旬就是出自于这个传承了不知道多久，但是很多手段都是‘正常’的密宗。
当然，究竟是怎么出来的。没人知道，但是魔佛波旬为什么怼上佛门而且要灭佛是大致清楚了，他自己的确是属于‘佛’的一脉——
虽然释迦摩尼可能并不想承认这个。
咳。
而分析出来这个以后，正道在根据已有的资料去反推对方的弱点，就不算太难，至少他们确定了魔佛波旬其实并不是一个人，而是三人三体同修。
然后……
这些正道自然是在这方面做了一番努力，成功的将一个人变成了三个人，简直棒棒哒呢。
不得不说欲界这些忠诚的追随者们，哪怕突然出现了三个领导者也没有被逼的站队内斗，又或者出来我要干掉他们三个我当老大的想法——
他们兢兢业业的怼着整个正道，守护着欲界，等待着灵佛心修复着魔佛智体，欲体，恶体三个人身上的伤。
可就如同那句老话一样，趁你病要你命，谁会给你留时间，让你们复原了再继续追杀我们？
所以中原正道这些人哪怕平时再能折腾，在这个时候也都是冷静下来把重点都放在了魔佛三体上面，针对于欲界不断下手——
然后特利悉那就在一场保卫欲界和地气勾连的战斗中，和魔佛波旬说拜拜了。
奥。应该说是魔佛三体。
而特利悉那能做为三魔女的领头人，实力自然是不凡，她死亡之后回归的力量让本来就有灵佛心的魔佛三体功体再次恢复大半，合体为魔佛波旬，杀上了战场——
可这战场，却是为魔佛波旬专门所设立。
杀不起你，但我们却可以封印你，你能利用地气建立欲界，我们又为何不能为你建立一个新的牢笼，更何况因为战斗多次不稳的欲界已然有碎裂的迹象，而这样欲界更是勾起了另一处的空间裂缝。
以传说中佛门秘宝，佛祖悟禅的那颗菩提树枝所制成的神箭，穿透灵佛心，压制它快速恢复伤口的能力，以正道第一人的全力一击将其一掌打入奔岩狱——
魔佛波旬在封印落下的那一刻，发出了他最大的诅咒和预言：
“你们杀不死我哈哈哈哈哈，梵天，到末法时期，我会叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内，穿你的袈裟，破坏你的佛法。他们曲解你的经典，破坏你的戒律——以此宣布我的再次归来，哈哈哈哈哈………”
猖狂的笑声随着封印渐渐消失，可正道却因为这些话，不得不说没几个开心的，他们转而加大了对欲界其它部众的追杀和清除——
只是这些，隐世而居的安乐终究是不知道的。