第92章 魔佛——学习
特利悉那回到了安乐的身体里, 但是恢复普通人状态甚至比普通人还差的安乐，是没有办法做到‘复活’特利悉那的。
这种秘法带来的‘复活’, 要求就是至少实力达到武林二流以上。
因为功体克制, 修行法门不同等种种原因下，武林人士对于实力的境界是比较模糊的，除了‘先天’这个层次是确定了的, 表现为能沟通天地，功体与天地之气相连等等独特的表现为踏入先天境界的，其它的实力定义都极为模糊，没有像修真小说中，有炼气，筑基, 金丹, 元婴等等极为标准的实力差距, 看起来这样似乎是非常不标准，但实际上这反而是正常的一个高武世界的情况。
因为人类太擅长研究各种战斗的方式了, 从简单的孩童玩闹，到普通的街头互殴, 军队交锋乃至于这些武者的战斗, 怎么可能只拘于战斗的一种方式, 一种修行的方法, 更何况这个世界并非只有‘修真’这一种修行方法, 除了修儒修道修佛, 还有西疆修行毒术的毒脉, 阴阳家控制花鸟鱼兽为之战斗的控灵术，走万物之声的音道，以及专注于以武入道，修行各种兵器的武者。甚至以龙气修行王道的皇者，虽然这个已经百年见不到了，但种种修行方式也堪称是百花齐放。
这种情况下，别说是基础功法了，甚至连修行方式都不一样，又怎么能区分他们的实力究竟在那个稳定的阶层？
所以，最后也不过是以这些进入武林之后，以他们的战斗实力来划分几个基本的层次。更多的，却是只能在修行这一种功法本派的内部来进行更为详细的划分。
但是，这又不得不涉及到另外两个问题。
中原武林虽然和正常的王朝脱离了太久，但就是那句话，人类世界是以阶级不平等来建立的。而上下尊卑，不管是不是儒门这种事规矩和地位及其重要的门派，都是极为重视这点的。
所以哪怕你实力在这个圈子里哪怕强到了一定的层次，你该喊前辈师叔师哥师祖的还是的喊。
而如果你辈分比较高的话——
那就算你真正的武力不足，但是别人还是的向你行个礼对你进行尊称的。
而在这样的规则下，就算是你的实力达到了，说不定在内部排名，也排不太高。
当然，这种情况也不会太过分，真正令人彻底放弃这种给实力定位的，还是因为另一个原因。
三教融合的大趋势。
这并非只是儒释道三教中你就有我，我中有你。而是在这个领头羊的三教中，都能出现道佛双修，儒转道，道进儒甚至是三教同修的人——
最领头的三教都是这样，那其它的门派，又怎么不会是同修的更多呢。
比如西疆毒脉去客串一下神医。
比如修行武道的人因为种种原因转而修佛。
比如弹琴的发现还是没有用拳头揍人来的爽——
咳咳咳咳。
反正有可能是这些武林人士突然发现自己更适合另一种修行方法，又或者因为机缘，因为某些影响自己人生的大事，也可能是因为家里财大气粗，父母一个修道一个修儒本来就有两个传承之类的，别管是因为什么原因，就是同时修行两个或者是两个以上的法门的。其实也不在少数。
而这样的武林人士，你更难确定TA的实力了。
所以最后人们彻底放弃了对于实力的分层，只是根据他们在武林的战斗表现，又或者是不是成名已久的前辈等等理由判断这些人的实力。
但是这儿又出了问题。
实力吧，其实它又和功体和修行时间，乃至于根基都有一定的关系。
首先，功法很重要，其次，你的身体适合不适合这个功法更重要，再其次，就是你的悟性够不够——
如果你满足了以上三者。你的根基反而不是特别重要，因为根基一方面指的修行时间，有些能力不咋滴，用千年修行成先天的人，基础肯定是极为牢固了，但他可能几个大招就被一个后辈给打败，这也是不让人意外的。
但是如果根基不深的话，它也是有问题的，因为根基有一个意思就是你的基础是否牢固，就如同建房子，如果地基打不结实，你是盖不成摩天大楼的。
以上，是老和尚认认真真的，把这些东西讲给完全没有基础，被原苗助长的安乐。和真正一窍不通的慧净。
主要讲给的还是讲给安乐听的，慧静他还是听不太懂，毕竟他还没有踏入修途。但是安乐不同啊，她本来就有基础，虽然这基础是被别人强硬的加在身体上的，但是再入门起来反而极为容易。
也正是因为太容易，老和尚才极为仔细的把功法乃至于各种注意事项，能说多细就说多细。对武林的大事，也都能讲的都给讲了，其中包括他知道的那些能说出口的，安乐也能听的秘辛。
他俨然将安乐和慧净视为了自己的弟子，还是亲传的那种。
也正因为如此，老和尚才如此详细的给安乐讲解这些事情，毕竟……老和尚清楚自己没多久时间了。
在先天寿命上千年的对比上，几年的确是天命将至的节奏。
而安乐，她也是认真思考过自己的未来的。
首先，在魔佛波旬没有在她面前，特利悉那也没法对她做什么的情况下，安乐无疑是正常的状态。
毕竟她给自己的催眠是极具有针对性的，而且。特利悉那和魔佛波旬的密咒已经被老和尚给彻底清除掉了，她依旧没有去掉自己的催眠是因为特利悉那。
没有去掉特利悉那这个威胁，安乐觉着自己是不可能自杀去下一个世界的。
更何况——
这个世界太过于精彩了，自己不在这个世界多留上一段时间，学上一些东西在离开，也太过于‘奢侈’了吧？
而且，她也不清楚下一个世界会不会更悲惨一些。
所以综合种种原因，留在这个世界是肯定的，踏入修者也是极为确定的。
而对于安·真·柔弱·乐，她想要踏入修途，也不可能像现代那样对着多如牛毛的各种宣传单各种选择。挑的眼睛都花了那样，她能选择的最近的，也只有佛门这一个而已。
至于更远的……
别说是其它大门派收不收一个成年人，就自己这林妹妹一样的身体，能走出这无人区都是够呛。
人总要面对现实，佛门……当尼姑多好，还没有人催婚。
当然这只是安乐对自己的调侃，她虽然没有真正的修佛，而且前几世以道家为自称，但是也并非不知道佛教的尼姑不容易修。
准确的说，无论是尼姑还是比丘尼都不容易。
基础的五戒十善安乐很清楚，而之后在翻阅那些隶书书写的律文的时候，才被各种戒律要求给秀了一脸。
面对着这些戒律，安乐为自己未来深刻默哀了三秒，然后一手经文一手戒律的疯狂学习起来。
佛门典籍浩如烟海，但还逃脱不了，经，律，论三种，其中，经是佛陀说过的话的汇编，是佛教教义的基本依据，律是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范，而论，是对经、律的解释或阐述。可无论是经，律还是论，安乐都需要努力学习并背诵精通。
一来，经是安乐修行佛门法门的前提，二来，律是安乐要求自己做事不落人口舌的基础，三来，论对于每个精通佛法的‘高僧’来说又都是必备的一项技能——
她哪个都不能缺喽。
老和尚所居的小庙虽然小，但是佛经典籍却没有少半分，除了最高的供奉佛祖释迦摩尼的大殿，第二个高的就是经文阁了。
其中上千本佛经典籍安乐看了都觉着——
这是一个艰巨的任务。
可当老和尚极为遗憾的说，这只是当初离开佛宗，带出来自己抄写的，以及部分他这些年默写出来少量的典籍。佛宗其实有一整座掏空的山做为储存典籍，而且各大佛脉宗寺基本上都有自己独有的珍藏之后——
安乐对佛家典籍众多的‘众多’才有了一个还算是清晰的认识。
她无比确定，自己未来可能真舒服不了多少了。
再次深刻默哀三秒，安乐一头扎进背诵佛经的日子……才怪，翻开佛经安乐才发现一个非常，非常重要的重点——
她不识字。
不识字。
不识，
字——
佛经典籍怎么都是梵文写的？！
再次文盲的安乐，僵硬着身体和慧净一起，排排坐坐成一排，听老和尚上课。
上启蒙课。
启蒙………
身体至少十六七岁，真正年龄都不知道多少岁的老怪物安乐，在这一刻意外的窘迫。
其实安乐遇到的这种情况，并不奇怪，佛教并非中原本土的宗教，它是敦煌乃至更西的地方传来的，最早在世界还没有‘变异’之前，它是统治者为了平衡国内道教的工具，但西方的宗教，别管是什么要求，它们进入到国内都会遇到不同程度的汉化和再次发展。其中佛教汉化程度并不小，比如在现在的敦煌僧人同样是可以娶妻生子，但是中原却是不允许的。
但就算是这样，汉化又发展的更加昌盛，佛教还是无法摆脱一点。
它的起源不在国内，它最基础的经文不是汉字所写。
再加上当时国内的高僧为了求取真经，翻译真经，也必须去学习梵文，理解梵文，这样的僧人多了，渐渐的，一个僧人熟练的掌握汉文和梵文就成了一件正常的事情，乃至后来的佛修在写自己的修行体会什么的，也开始用梵文——
安乐，安乐对此能说什么呢，只能是学呗。