47. 巾帼英雄（十九） 晋江文学城独家发表……
听到这里刘邦哈哈大笑,颇有几分洋洋得意。赵匡胤却是面皮涨红，有种被扒皮的羞耻感。幸而今日直播在晚上，赵匡胤并没有和大臣一起听,才没有那么尴尬。其他利用各种神异传说造势的人，虽没有被点名，也莫名心虚起来。
“古代人民真的很纯朴，也很好骗，大概就是这样统治者才喜欢愚民政策。你要是搁现在,谁跳出来说我妈是感而孕，我是什么神子降世要带你们起义。大家的第一反应大约是这货莫不是疯了？如果他的家里人想要抢救一下，就该送精神病医院。”
“不过，相较于上位者为了吹嘘自己是天命所归的造神,迎合上位者的造神就有意思多了。我们都知道，汉武帝很迷信，那汉朝的人如何讨汉武帝欢心呢？汉武帝晚年巡狩至河间国时,随行的望气者和皇帝说，啊,陛下此地有奇女啊。”
阿宋主播的两个语气词说的甚是有趣,一听就知道又是汉武帝的黑历史。除了汉武帝面色一黑，其余皇帝包括他的祖宗刘邦都忍不住哈哈大笑。
“爱美人又爱迷信的汉武帝一听,这还了得，赶紧找啊。额~突然想到《汉武故事》不仅编排汉武帝小名彘儿,还说他曾自傲‘吾可三日不食，但不可一日无妇。’咱也不晓得这是真的，还是与彘儿的小名一样是作者编排啦！”
刘彻就很想知道这《汉武故事》是谁写的，找不到作者本人，难道他不能找作者祖宗吗？
“然后随行官员迅速找来一美女,说此女生来双手握成拳状，从未打开过。美女到了汉武帝面前，汉武帝轻轻一掰，打开了，掌心还握着一枚小玉钩。汉武帝高兴的将美女收入轺车，带了回去，这就是有名的钩弋夫人亦称拳夫人。”
“我很好奇，汉武帝去掰之前，有没有让其他人当着他的面试试。当然了，试试也可能没用，毕竟不管是举荐的望气者和随行官员都是一伙的，再御前勾连几个随从配合计划也不稀奇。”
“说到钩弋夫人赵氏，她的出身与宫中也有些关系。钩弋夫人的父亲曾因犯法被处以宫刑，生前是担任过中黄门的宦官。这么说大家明白了吧？钩弋夫人家与汉武帝随行的望气者和官员，大概率是旧相识，所以才能策划这场古代版的高级仙人跳。”
“仙人跳就是利用人的猎艳心理设计圈套，骗人钱财的行为。普通仙人跳的受害者往往会因被骗伤筋动骨甚至家破人亡，但高级仙人跳玩的是你情我愿，谋划者求财求禄而汉武帝不缺财禄，乐得你们哄我开心。”
历史上的汉武帝固然开心，但现在少年天子却不大开心，这个投向历朝历代的天幕述说下，他委实好骗。不仅他自己要听自己如何被骗，更难堪的是他的父亲、祖父、曾祖父，儿子、孙子、曾孙子……都在听他如何被骗。
“对了钩弋夫人的这个造神还有后续呢，传说钩弋夫人怀汉昭帝刘弗陵怀了十四个月，因传说尧母庆怀孕十四月生尧，汉武帝一高兴就将钩弋宫门改为尧母门。嗯~不仅古代的老百姓很淳朴，统治者也很淳朴啊。”
“现代哪个女的和他老公说我孩子怀了十四个月，他老公不得怀疑自己戴了绿帽子，赶紧做个DNA啊。尤其刘弗陵出生时，汉武帝都六十三了。所以，如果这个尧母门汉武帝不是知情者的话，那我只能说汉武帝真淳朴。”
“不过也不奇怪，汉武帝虽是雄主，但他一生被骗的经历也非常丰富，尤其是这种神异故事，骗他一骗一个准。在现代随便找个数理化合格的高中生只要不怕被揭发后的后果，骗武帝的钱大约是手到擒来的事情啦！”
“以及我合理的怀疑曹雪芹写《红楼梦》贾宝玉衔玉而生和许仲琳写《封神演义》哪吒的娘怀哪吒怀了三年是受了钩弋夫人启发，进行了借鉴。”
“不过话说回来，刘弗陵出生时，巫蛊之祸还没发生。要说尧母门是汉武帝幕后策划的话，我会怀疑巫蛊之祸汉武帝是幕后真凶的，但是吧，要不是汉武帝策划，他竟然相信什么十四个月生孩子还弄个尧母门，不说老糊涂真没法解释了。”
“尧是谁，上古贤主，钩弋夫人是尧母，置皇后和太子于何地？这般细想，汉武帝左右敢上下一心构陷太子也就不难理解了。失去了表兄和舅舅，在朝堂上已经没有一个靠谱后盾的太子，再不得皇父喜欢，权势动人心，卫太子又如何不被人一拥而上分食殆尽。”
“有点一点卫太子比扶苏强多了，那是一个我死也要带走仇人的果决啊，真没埋没卫氏的战神血脉。你想啊，要是扶苏死前一波带走赵高，大秦还会这么快灭亡吗？”
“历史上结局惨烈的太子很多，但能把仇人一起带下地狱的，大概就卫太子了。你看人李承乾贬为庶人，李泰还继续做魏王呢！”
“如今想来钩弋夫人被怀疑是巫蛊之祸的幕后主使之一，很大原因是尧母门吧！以及钩弋夫人是宦官之后，而冲在构陷卫太子第一线的又是宦官集团。不过巫蛊之祸还真怪不到钩弋夫人头上，反而是已故李夫人的家族做了重要推手。”
“若非巫蛊之祸卫太子冤死，钩弋夫人就不会被去母留子，而刘弗陵没做皇帝，没准也不会短命。没有巫蛊之祸，钩弋夫人大概率是跟儿子就藩，做个富贵的王太后，而不是年纪轻轻被赐死吧！”
“且钩弋夫人的儿子刘弗陵以幼失母为代价当了皇帝，但其一生却短暂的悲惨。当然刘弗陵非昏君，但也无法以尧相比，若以卫太子的孙子汉宣帝比作尧还靠谱些。”
少年帝王刘弗陵正在心中思念母亲，又被天幕断言一生短暂而受到会心一击。然正如天幕所言，他虽为帝王，却并没有什么幸运。皇帝之位虽尊，可他年少登基，权利都被权臣掌控，尚没那些就藩的兄弟自由。
刘弗陵忍不住想象一下天幕说的那个假设，如果长兄尚在，他带着母亲去就藩。只想想，刘弗陵竟觉得十分美好。
“我不太喜欢钩弋夫人靠封建迷信博上位的路子，但钩弋夫人也委实是个可怜的小女子，与卫后一样是巫蛊之祸的受害者。尧母门且不论，那什么钩弋总不会是十几岁的钩弋夫人策划出来的，左不过是想献美媚君获取利益的小人弄出来的把戏。”
“嗯，说回唐赛儿和白莲/教，白莲教渊源于佛教净土宗，最初只是秘密宗/教结社。早期教义与净土宗相似，奉阿弥陀佛，要求信徒念佛持戒(不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒)，以期往生西方净土【注1】。”
“从早期教义来看似乎是教人向善，然南宋僧人茅子元将松散的社友关系改为师徒传授、宗门相属，白莲/教内部关系变得严密起来，因而遭遇官府禁止。不仅朝廷不承认其合法，就连其他佛教僧侣也视白莲/教为‘事魔□□’。”
“然因白莲/教教义浅显、修行简便屡禁不止，甚至远播蒙古，蒙古入主中原后，白莲/教得到元廷承认和奖掖，飞速发展。进一步发展后，白莲/教教义日渐复杂，崇奉也不再局限于阿弥陀佛了，还有天宫的玉皇、地狱的阎王、人间门的圣贤等等。”
“他们‘在家出家’，称白莲道人，佛家沾一点，道家也沾一点，儒家沾一点，可以说释儒道什么于他们有利就取什么。因是在家出家，故父死子继，尊卑有序，等级森严。”
“听到父死子继和尊卑有序大家就明白了，不管做什么一旦变成父死子继，最后都会崩盘。因此一些白莲/教的首领借兴教欺骗百姓，聚敛钱财；勾结官府，结交豪强，祸害一方也就在预料之中了。”
“在这里我要提醒大家一句，凡是以宗教、气功或者他名义建立、神化、鼓吹首要分子，制造散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展控制成员，危害社会的非法组织都是邪/教【注2】。”
“说的直白一点，就是有人宣称会法术或者天神下凡亦或者以神佛之名索要钱或者要贡献什么童男童女，少男少女的都是骗子。且不说有没有神佛，我就假设有玉皇大帝、有阿弥勒佛，人家那是神佛手段神通了得，哪里需要凡间门的银钱。”
“科学文明使人进步，迷信愚昧使人落后。反邪/教反迷信任重而道远，我们共勉。”
南宋、明清等备受白莲/教起义困扰的帝王心下一乐。这天幕今日所言倒是大大帮了忙，虽说不能让白莲/教一夜之间门销声匿迹。但今日之后，白莲/教的传播必然会受到阻碍。
“元后期因白莲/教不可控，废除了白莲/教的合法地位，下令禁止。但不管官方承认还是禁止，从南宋开始，到大清灭亡，以白莲教为名起义一直是屡禁不止，如元末红巾起义领袖韩山童、刘福通、徐寿辉、邹普胜等俱是白莲教徒。”
“在这里我必须声明，我赞赏的是唐赛儿面对朝廷繁重徭役赋税盘剥时的反抗精神，但并不认可什么白莲/教。美好生活不是靠神鬼得到，而是靠自己的双手创建。历史证明了英雄来自于人民，而非神佛，能够拯救人民的唯有人民。”：，n..，.
“历史上结局惨烈的太子很多，但能把仇人一起带下地狱的，大概就卫太子了。你看人李承乾贬为庶人，李泰还继续做魏王呢！”
“如今想来钩弋夫人被怀疑是巫蛊之祸的幕后主使之一，很大原因是尧母门吧！以及钩弋夫人是宦官之后，而冲在构陷卫太子第一线的又是宦官集团。不过巫蛊之祸还真怪不到钩弋夫人头上，反而是已故李夫人的家族做了重要推手。”
“若非巫蛊之祸卫太子冤死，钩弋夫人就不会被去母留子，而刘弗陵没做皇帝，没准也不会短命。没有巫蛊之祸，钩弋夫人大概率是跟儿子就藩，做个富贵的王太后，而不是年纪轻轻被赐死吧！”
“且钩弋夫人的儿子刘弗陵以幼失母为代价当了皇帝，但其一生却短暂的悲惨。当然刘弗陵非昏君，但也无法以尧相比，若以卫太子的孙子汉宣帝比作尧还靠谱些。”
少年帝王刘弗陵正在心中思念母亲，又被天幕断言一生短暂而受到会心一击。然正如天幕所言，他虽为帝王，却并没有什么幸运。皇帝之位虽尊，可他年少登基，权利都被权臣掌控，尚没那些就藩的兄弟自由。
刘弗陵忍不住想象一下天幕说的那个假设，如果长兄尚在，他带着母亲去就藩。只想想，刘弗陵竟觉得十分美好。
“我不太喜欢钩弋夫人靠封建迷信博上位的路子，但钩弋夫人也委实是个可怜的小女子，与卫后一样是巫蛊之祸的受害者。尧母门且不论，那什么钩弋总不会是十几岁的钩弋夫人策划出来的，左不过是想献美媚君获取利益的小人弄出来的把戏。”
“嗯，说回唐赛儿和白莲/教，白莲教渊源于佛教净土宗，最初只是秘密宗/教结社。早期教义与净土宗相似，奉阿弥陀佛，要求信徒念佛持戒(不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒)，以期往生西方净土【注1】。”
“从早期教义来看似乎是教人向善，然南宋僧人茅子元将松散的社友关系改为师徒传授、宗门相属，白莲/教内部关系变得严密起来，因而遭遇官府禁止。不仅朝廷不承认其合法，就连其他佛教僧侣也视白莲/教为‘事魔□□’。”
“然因白莲/教教义浅显、修行简便屡禁不止，甚至远播蒙古，蒙古入主中原后，白莲/教得到元廷承认和奖掖，飞速发展。进一步发展后，白莲/教教义日渐复杂，崇奉也不再局限于阿弥陀佛了，还有天宫的玉皇、地狱的阎王、人间门的圣贤等等。”
“他们‘在家出家’，称白莲道人，佛家沾一点，道家也沾一点，儒家沾一点，可以说释儒道什么于他们有利就取什么。因是在家出家，故父死子继，尊卑有序，等级森严。”
“听到父死子继和尊卑有序大家就明白了，不管做什么一旦变成父死子继，最后都会崩盘。因此一些白莲/教的首领借兴教欺骗百姓，聚敛钱财；勾结官府，结交豪强，祸害一方也就在预料之中了。”
“在这里我要提醒大家一句，凡是以宗教、气功或者他名义建立、神化、鼓吹首要分子，制造散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展控制成员，危害社会的非法组织都是邪/教【注2】。”
“说的直白一点，就是有人宣称会法术或者天神下凡亦或者以神佛之名索要钱或者要贡献什么童男童女，少男少女的都是骗子。且不说有没有神佛，我就假设有玉皇大帝、有阿弥勒佛，人家那是神佛手段神通了得，哪里需要凡间门的银钱。”
“科学文明使人进步，迷信愚昧使人落后。反邪/教反迷信任重而道远，我们共勉。”
南宋、明清等备受白莲/教起义困扰的帝王心下一乐。这天幕今日所言倒是大大帮了忙，虽说不能让白莲/教一夜之间门销声匿迹。但今日之后，白莲/教的传播必然会受到阻碍。
“元后期因白莲/教不可控，废除了白莲/教的合法地位，下令禁止。但不管官方承认还是禁止，从南宋开始，到大清灭亡，以白莲教为名起义一直是屡禁不止，如元末红巾起义领袖韩山童、刘福通、徐寿辉、邹普胜等俱是白莲教徒。”
“在这里我必须声明，我赞赏的是唐赛儿面对朝廷繁重徭役赋税盘剥时的反抗精神，但并不认可什么白莲/教。美好生活不是靠神鬼得到，而是靠自己的双手创建。历史证明了英雄来自于人民，而非神佛，能够拯救人民的唯有人民。”：，n..，.
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“如今想来钩弋夫人被怀疑是巫蛊之祸的幕后主使之一，很大原因是尧母门吧！以及钩弋夫人是宦官之后，而冲在构陷卫太子第一线的又是宦官集团。不过巫蛊之祸还真怪不到钩弋夫人头上，反而是已故李夫人的家族做了重要推手。”
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“从早期教义来看似乎是教人向善，然南宋僧人茅子元将松散的社友关系改为师徒传授、宗门相属，白莲/教内部关系变得严密起来，因而遭遇官府禁止。不仅朝廷不承认其合法，就连其他佛教僧侣也视白莲/教为‘事魔□□’。”
“然因白莲/教教义浅显、修行简便屡禁不止，甚至远播蒙古，蒙古入主中原后，白莲/教得到元廷承认和奖掖，飞速发展。进一步发展后，白莲/教教义日渐复杂，崇奉也不再局限于阿弥陀佛了，还有天宫的玉皇、地狱的阎王、人间门的圣贤等等。”
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“科学文明使人进步，迷信愚昧使人落后。反邪/教反迷信任重而道远，我们共勉。”
南宋、明清等备受白莲/教起义困扰的帝王心下一乐。这天幕今日所言倒是大大帮了忙，虽说不能让白莲/教一夜之间门销声匿迹。但今日之后，白莲/教的传播必然会受到阻碍。
“元后期因白莲/教不可控，废除了白莲/教的合法地位，下令禁止。但不管官方承认还是禁止，从南宋开始，到大清灭亡，以白莲教为名起义一直是屡禁不止，如元末红巾起义领袖韩山童、刘福通、徐寿辉、邹普胜等俱是白莲教徒。”
“在这里我必须声明，我赞赏的是唐赛儿面对朝廷繁重徭役赋税盘剥时的反抗精神，但并不认可什么白莲/教。美好生活不是靠神鬼得到，而是靠自己的双手创建。历史证明了英雄来自于人民，而非神佛，能够拯救人民的唯有人民。”：，n..，.
“历史上结局惨烈的太子很多，但能把仇人一起带下地狱的，大概就卫太子了。你看人李承乾贬为庶人，李泰还继续做魏王呢！”
“如今想来钩弋夫人被怀疑是巫蛊之祸的幕后主使之一，很大原因是尧母门吧！以及钩弋夫人是宦官之后，而冲在构陷卫太子第一线的又是宦官集团。不过巫蛊之祸还真怪不到钩弋夫人头上，反而是已故李夫人的家族做了重要推手。”
“若非巫蛊之祸卫太子冤死，钩弋夫人就不会被去母留子，而刘弗陵没做皇帝，没准也不会短命。没有巫蛊之祸，钩弋夫人大概率是跟儿子就藩，做个富贵的王太后，而不是年纪轻轻被赐死吧！”
“且钩弋夫人的儿子刘弗陵以幼失母为代价当了皇帝，但其一生却短暂的悲惨。当然刘弗陵非昏君，但也无法以尧相比，若以卫太子的孙子汉宣帝比作尧还靠谱些。”
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刘弗陵忍不住想象一下天幕说的那个假设，如果长兄尚在，他带着母亲去就藩。只想想，刘弗陵竟觉得十分美好。
“我不太喜欢钩弋夫人靠封建迷信博上位的路子，但钩弋夫人也委实是个可怜的小女子，与卫后一样是巫蛊之祸的受害者。尧母门且不论，那什么钩弋总不会是十几岁的钩弋夫人策划出来的，左不过是想献美媚君获取利益的小人弄出来的把戏。”
“嗯，说回唐赛儿和白莲/教，白莲教渊源于佛教净土宗，最初只是秘密宗/教结社。早期教义与净土宗相似，奉阿弥陀佛，要求信徒念佛持戒(不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒)，以期往生西方净土【注1】。”
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“然因白莲/教教义浅显、修行简便屡禁不止，甚至远播蒙古，蒙古入主中原后，白莲/教得到元廷承认和奖掖，飞速发展。进一步发展后，白莲/教教义日渐复杂，崇奉也不再局限于阿弥陀佛了，还有天宫的玉皇、地狱的阎王、人间门的圣贤等等。”
“他们‘在家出家’，称白莲道人，佛家沾一点，道家也沾一点，儒家沾一点，可以说释儒道什么于他们有利就取什么。因是在家出家，故父死子继，尊卑有序，等级森严。”
“听到父死子继和尊卑有序大家就明白了，不管做什么一旦变成父死子继，最后都会崩盘。因此一些白莲/教的首领借兴教欺骗百姓，聚敛钱财；勾结官府，结交豪强，祸害一方也就在预料之中了。”
“在这里我要提醒大家一句，凡是以宗教、气功或者他名义建立、神化、鼓吹首要分子，制造散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展控制成员，危害社会的非法组织都是邪/教【注2】。”
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南宋、明清等备受白莲/教起义困扰的帝王心下一乐。这天幕今日所言倒是大大帮了忙，虽说不能让白莲/教一夜之间门销声匿迹。但今日之后，白莲/教的传播必然会受到阻碍。
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“我不太喜欢钩弋夫人靠封建迷信博上位的路子，但钩弋夫人也委实是个可怜的小女子，与卫后一样是巫蛊之祸的受害者。尧母门且不论，那什么钩弋总不会是十几岁的钩弋夫人策划出来的，左不过是想献美媚君获取利益的小人弄出来的把戏。”
“嗯，说回唐赛儿和白莲/教，白莲教渊源于佛教净土宗，最初只是秘密宗/教结社。早期教义与净土宗相似，奉阿弥陀佛，要求信徒念佛持戒(不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒)，以期往生西方净土【注1】。”
“从早期教义来看似乎是教人向善，然南宋僧人茅子元将松散的社友关系改为师徒传授、宗门相属，白莲/教内部关系变得严密起来，因而遭遇官府禁止。不仅朝廷不承认其合法，就连其他佛教僧侣也视白莲/教为‘事魔□□’。”
“然因白莲/教教义浅显、修行简便屡禁不止，甚至远播蒙古，蒙古入主中原后，白莲/教得到元廷承认和奖掖，飞速发展。进一步发展后，白莲/教教义日渐复杂，崇奉也不再局限于阿弥陀佛了，还有天宫的玉皇、地狱的阎王、人间门的圣贤等等。”
“他们‘在家出家’，称白莲道人，佛家沾一点，道家也沾一点，儒家沾一点，可以说释儒道什么于他们有利就取什么。因是在家出家，故父死子继，尊卑有序，等级森严。”
“听到父死子继和尊卑有序大家就明白了，不管做什么一旦变成父死子继，最后都会崩盘。因此一些白莲/教的首领借兴教欺骗百姓，聚敛钱财；勾结官府，结交豪强，祸害一方也就在预料之中了。”
“在这里我要提醒大家一句，凡是以宗教、气功或者他名义建立、神化、鼓吹首要分子，制造散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展控制成员，危害社会的非法组织都是邪/教【注2】。”
“说的直白一点，就是有人宣称会法术或者天神下凡亦或者以神佛之名索要钱或者要贡献什么童男童女，少男少女的都是骗子。且不说有没有神佛，我就假设有玉皇大帝、有阿弥勒佛，人家那是神佛手段神通了得，哪里需要凡间门的银钱。”
“科学文明使人进步，迷信愚昧使人落后。反邪/教反迷信任重而道远，我们共勉。”
南宋、明清等备受白莲/教起义困扰的帝王心下一乐。这天幕今日所言倒是大大帮了忙，虽说不能让白莲/教一夜之间门销声匿迹。但今日之后，白莲/教的传播必然会受到阻碍。
“元后期因白莲/教不可控，废除了白莲/教的合法地位，下令禁止。但不管官方承认还是禁止，从南宋开始，到大清灭亡，以白莲教为名起义一直是屡禁不止，如元末红巾起义领袖韩山童、刘福通、徐寿辉、邹普胜等俱是白莲教徒。”
“在这里我必须声明，我赞赏的是唐赛儿面对朝廷繁重徭役赋税盘剥时的反抗精神，但并不认可什么白莲/教。美好生活不是靠神鬼得到，而是靠自己的双手创建。历史证明了英雄来自于人民，而非神佛，能够拯救人民的唯有人民。”：，n..，.
“历史上结局惨烈的太子很多，但能把仇人一起带下地狱的，大概就卫太子了。你看人李承乾贬为庶人，李泰还继续做魏王呢！”
“如今想来钩弋夫人被怀疑是巫蛊之祸的幕后主使之一，很大原因是尧母门吧！以及钩弋夫人是宦官之后，而冲在构陷卫太子第一线的又是宦官集团。不过巫蛊之祸还真怪不到钩弋夫人头上，反而是已故李夫人的家族做了重要推手。”
“若非巫蛊之祸卫太子冤死，钩弋夫人就不会被去母留子，而刘弗陵没做皇帝，没准也不会短命。没有巫蛊之祸，钩弋夫人大概率是跟儿子就藩，做个富贵的王太后，而不是年纪轻轻被赐死吧！”
“且钩弋夫人的儿子刘弗陵以幼失母为代价当了皇帝，但其一生却短暂的悲惨。当然刘弗陵非昏君，但也无法以尧相比，若以卫太子的孙子汉宣帝比作尧还靠谱些。”
少年帝王刘弗陵正在心中思念母亲，又被天幕断言一生短暂而受到会心一击。然正如天幕所言，他虽为帝王，却并没有什么幸运。皇帝之位虽尊，可他年少登基，权利都被权臣掌控，尚没那些就藩的兄弟自由。
刘弗陵忍不住想象一下天幕说的那个假设，如果长兄尚在，他带着母亲去就藩。只想想，刘弗陵竟觉得十分美好。
“我不太喜欢钩弋夫人靠封建迷信博上位的路子，但钩弋夫人也委实是个可怜的小女子，与卫后一样是巫蛊之祸的受害者。尧母门且不论，那什么钩弋总不会是十几岁的钩弋夫人策划出来的，左不过是想献美媚君获取利益的小人弄出来的把戏。”
“嗯，说回唐赛儿和白莲/教，白莲教渊源于佛教净土宗，最初只是秘密宗/教结社。早期教义与净土宗相似，奉阿弥陀佛，要求信徒念佛持戒(不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒)，以期往生西方净土【注1】。”
“从早期教义来看似乎是教人向善，然南宋僧人茅子元将松散的社友关系改为师徒传授、宗门相属，白莲/教内部关系变得严密起来，因而遭遇官府禁止。不仅朝廷不承认其合法，就连其他佛教僧侣也视白莲/教为‘事魔□□’。”
“然因白莲/教教义浅显、修行简便屡禁不止，甚至远播蒙古，蒙古入主中原后，白莲/教得到元廷承认和奖掖，飞速发展。进一步发展后，白莲/教教义日渐复杂，崇奉也不再局限于阿弥陀佛了，还有天宫的玉皇、地狱的阎王、人间门的圣贤等等。”
“他们‘在家出家’，称白莲道人，佛家沾一点，道家也沾一点，儒家沾一点，可以说释儒道什么于他们有利就取什么。因是在家出家，故父死子继，尊卑有序，等级森严。”
“听到父死子继和尊卑有序大家就明白了，不管做什么一旦变成父死子继，最后都会崩盘。因此一些白莲/教的首领借兴教欺骗百姓，聚敛钱财；勾结官府，结交豪强，祸害一方也就在预料之中了。”
“在这里我要提醒大家一句，凡是以宗教、气功或者他名义建立、神化、鼓吹首要分子，制造散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展控制成员，危害社会的非法组织都是邪/教【注2】。”
“说的直白一点，就是有人宣称会法术或者天神下凡亦或者以神佛之名索要钱或者要贡献什么童男童女，少男少女的都是骗子。且不说有没有神佛，我就假设有玉皇大帝、有阿弥勒佛，人家那是神佛手段神通了得，哪里需要凡间门的银钱。”
“科学文明使人进步，迷信愚昧使人落后。反邪/教反迷信任重而道远，我们共勉。”
南宋、明清等备受白莲/教起义困扰的帝王心下一乐。这天幕今日所言倒是大大帮了忙，虽说不能让白莲/教一夜之间门销声匿迹。但今日之后，白莲/教的传播必然会受到阻碍。
“元后期因白莲/教不可控，废除了白莲/教的合法地位，下令禁止。但不管官方承认还是禁止，从南宋开始，到大清灭亡，以白莲教为名起义一直是屡禁不止，如元末红巾起义领袖韩山童、刘福通、徐寿辉、邹普胜等俱是白莲教徒。”
“在这里我必须声明，我赞赏的是唐赛儿面对朝廷繁重徭役赋税盘剥时的反抗精神，但并不认可什么白莲/教。美好生活不是靠神鬼得到，而是靠自己的双手创建。历史证明了英雄来自于人民，而非神佛，能够拯救人民的唯有人民。”：，n..，.
“历史上结局惨烈的太子很多，但能把仇人一起带下地狱的，大概就卫太子了。你看人李承乾贬为庶人，李泰还继续做魏王呢！”
“如今想来钩弋夫人被怀疑是巫蛊之祸的幕后主使之一，很大原因是尧母门吧！以及钩弋夫人是宦官之后，而冲在构陷卫太子第一线的又是宦官集团。不过巫蛊之祸还真怪不到钩弋夫人头上，反而是已故李夫人的家族做了重要推手。”
“若非巫蛊之祸卫太子冤死，钩弋夫人就不会被去母留子，而刘弗陵没做皇帝，没准也不会短命。没有巫蛊之祸，钩弋夫人大概率是跟儿子就藩，做个富贵的王太后，而不是年纪轻轻被赐死吧！”
“且钩弋夫人的儿子刘弗陵以幼失母为代价当了皇帝，但其一生却短暂的悲惨。当然刘弗陵非昏君，但也无法以尧相比，若以卫太子的孙子汉宣帝比作尧还靠谱些。”
少年帝王刘弗陵正在心中思念母亲，又被天幕断言一生短暂而受到会心一击。然正如天幕所言，他虽为帝王，却并没有什么幸运。皇帝之位虽尊，可他年少登基，权利都被权臣掌控，尚没那些就藩的兄弟自由。
刘弗陵忍不住想象一下天幕说的那个假设，如果长兄尚在，他带着母亲去就藩。只想想，刘弗陵竟觉得十分美好。
“我不太喜欢钩弋夫人靠封建迷信博上位的路子，但钩弋夫人也委实是个可怜的小女子，与卫后一样是巫蛊之祸的受害者。尧母门且不论，那什么钩弋总不会是十几岁的钩弋夫人策划出来的，左不过是想献美媚君获取利益的小人弄出来的把戏。”
“嗯，说回唐赛儿和白莲/教，白莲教渊源于佛教净土宗，最初只是秘密宗/教结社。早期教义与净土宗相似，奉阿弥陀佛，要求信徒念佛持戒(不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒)，以期往生西方净土【注1】。”
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“然因白莲/教教义浅显、修行简便屡禁不止，甚至远播蒙古，蒙古入主中原后，白莲/教得到元廷承认和奖掖，飞速发展。进一步发展后，白莲/教教义日渐复杂，崇奉也不再局限于阿弥陀佛了，还有天宫的玉皇、地狱的阎王、人间门的圣贤等等。”
“他们‘在家出家’，称白莲道人，佛家沾一点，道家也沾一点，儒家沾一点，可以说释儒道什么于他们有利就取什么。因是在家出家，故父死子继，尊卑有序，等级森严。”
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“在这里我要提醒大家一句，凡是以宗教、气功或者他名义建立、神化、鼓吹首要分子，制造散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展控制成员，危害社会的非法组织都是邪/教【注2】。”
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南宋、明清等备受白莲/教起义困扰的帝王心下一乐。这天幕今日所言倒是大大帮了忙，虽说不能让白莲/教一夜之间门销声匿迹。但今日之后，白莲/教的传播必然会受到阻碍。
“元后期因白莲/教不可控，废除了白莲/教的合法地位，下令禁止。但不管官方承认还是禁止，从南宋开始，到大清灭亡，以白莲教为名起义一直是屡禁不止，如元末红巾起义领袖韩山童、刘福通、徐寿辉、邹普胜等俱是白莲教徒。”
“在这里我必须声明，我赞赏的是唐赛儿面对朝廷繁重徭役赋税盘剥时的反抗精神，但并不认可什么白莲/教。美好生活不是靠神鬼得到，而是靠自己的双手创建。历史证明了英雄来自于人民，而非神佛，能够拯救人民的唯有人民。”：，n..，.