第17章 起点篇：丹田

（可跳过）

一般筑基应该在炼气的前面。

不过这里所说的炼气，就只是在丹田修炼出气而已，和后面的炼精化气、炼气化神，没有半毛钱关系。

所谓的筑基就是打熬自己的身体，让自己的身体更加容易修炼。

然后就是通读道家经典与思想，理解一定的含义。

就跟小孩子没上学之前先要学会说话一样。

而且真正的修道没有什么资质的问题，只是看机缘还有心性而已。

只要法对了，就看你自己的境界与努力了。

筑基其实是没有什么战斗力的，只是修仙的第一步而已。

甚至很多人都可以直接越过去的。

不过基础越牢固，后面理解越清晰而已，就算不牢，后面也可以补上。

听着从远处传来的钟声

让贾思明对筑基的领悟更加的深刻，这些天除了打坐和摘一些果子，也并没有干什么事情。

终于在第不知道多少天的时候，感觉体内产生了一丝“气”

“太好了，终于成了”他高兴的直接蹦了起来。

虽然只有一丝，但是他知道已经成功了第一步，如果连这一丝都修炼不出来 ，那只能说明没有修炼天赋

他可以感受到，这一丝的气是非常微弱的，淡泊的，真怕风一吹就没了。

其实只要丹田内有一丝“气”，就代表筑基有望，筑基的五个阶段中将其称之为炼气

但是“气”越多，对于后续的修炼和领悟就更快。

说白了就是打下更坚实的基础。

从理论上来说，那些体质健壮且无疾病的人，是可以直接跳过筑基直接修炼炼精化气。

因为筑基的本质就是增强体质，化解体内的暗疾疾病等，如果你本身身体就健壮，无疾病，按照道理来说是可以直接炼精化气，不过目前还没有人成功过。

其实筑基成功只能说比普通人身体强上了不少。

百日筑基以祛病强身为起点，以一阳来复、玄关窍开、联通先天为终点。筑基成功最显着的标志是外药发生。

得药以后，便可行“采、封、炼、止”的功夫，开启炼精化炁阶段。

明白了筑基的起点和终点，我们需要一条能到达终点的路，即筑基的完整流程。

百日筑基，可细分为五个阶段：炼体，炼气，凝神，神气相交，调药产药。

接下来详细分析每个阶段。

一、炼体、这一阶段的任务是祛病强身，补足生理机能亏损。炼体可再细分成外炼筋骨、内炼脏等部分。只有在身体健康，生理机能强劲的情况下，人才能体验到气感。骨正筋柔，气血自流。筋骨坚实、脏腑和厚，气机才容易发动，气感才会逐渐增强。炼体是炼气的基础。炼体阶段的功法，主要以动功为主，可以配合一些拉伸。意念上，清静自然，无需任何刻意导引。

二、炼气、筑基阶段所炼之气，多为后天之气。炼气阶段的任务是激发内在生机活力，通畅全身气脉。炼气可以分成聚气、行气等部分。炼气阶段的功法，以桩功和导引为主，并需要遵循一定的章法。各派的传承不同，但都有较完整的体系。如果自己盲修瞎练，会有出窍走火的危险。炼气日久，待到丹田气机充盈，会有河车初动的景象。此时，营卫之气会沿着任督自动巡行。此种现象被称为血河车或经络周天。这是气脉通畅、炼气有成的效验。身体上的气脉不调和，就坐不住，心性也很难清净。气机充盈是神能凝住的基础。

三、凝神、气通周天是炼气阶段的一个里程碑。此时，气虽足，而神未全，坎离尚不能完全相交，还需凝神的功夫。“凝神之要，莫先于澄神；澄神之要，莫先于遣欲”，《清静经》曰：“遣其欲而心自静，澄其心而神自清”。寂灭情缘，去除妄想、杂念是凝神阶段的第一要务。功夫下手全在“凝神调息，调息凝神”八个字。入静之初，可以配合数息，先以心依息，继而息依心，最后心息相依，杂念由多变少，心地逐渐澄清。除了练功，日常生活中也要少私寡欲，时时返观内照，应物不迷。久而久之，息自调，气自生，神自凝。腹式呼吸会自然形成。

四、神气相交、此阶段是筑基的核心。《翠虚篇》曰：“昔日逢师传口诀，只要凝神入气穴”。到此阶段，心已较为清净，神已初步凝聚，丹田气机充盈，可以开始凝神入气穴的功夫。凝神者，收已清净之心而入其内也。气穴者，玄关一窍也。名为玄关，亦非玄关。真玄关不在身内不在身外，机发则露，机息则隐。功夫入手，收清净之神入气穴之内，神光下照，勿忘勿助，守其自然。久而久之，神气相交，打成一片。心如果不守窍，虽然息能出入，而神不注，玄关不能开。心守而气不贯，玄关也不能开。必息息归根，气聚不散，神气相交、相抱，融为一体。以神定气盈，充满丹田，玄关才能打开。神抱住气，意系于息，守其清净自然，勿忘勿助，息活泼而心自在。

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