第14章 犹太人的财富密码之五：守住做人底线(2)
下面这个真实的故事也说明了诚信的重要性：
美国有一家大型的名叫“棕色浆果烤炉”的汉堡包公司。公司的运营的准则很简单，仅有四个字：诚实无欺。公司向顾客承诺：凡是卖出去的汉堡包都是最新鲜的，绝对不会卖超过两天的面包，若是有滞销的汉堡包，用公司收回。
有一年夏天。公司所在的洲的一个地方发了洪水，致使那里的食物奇缺，人们争相购买汉堡包，但公司依然按照规定将超过两天的汉堡包运回公司，但走到半路，受灾的人们就将车拦住，然后吵着要买过期的面包。但运货员说什么也不同意。他一脸无奈的解释说：“不是我不肯买，而是公司规定的不准卖给顾客过期的汉堡包，如果有违反者立即开除。”三令五申的规定。大家以为这是运货员故意这么做的，就要动手来抢。
这时候，一个记者过来对运货员说：“现在是人们受难的日子，你总不能让人们看着这一一大车汉堡包挨饿吧！”运货员听了之后，低头想了半天，最后悄悄地对记者说：“我依然坚持遵守公司的规定，但你们要强行购买，那就没我的事了。你们把可以把汉堡包拿走，但是要凭良心给点钱。”就这样，一车面包转眼间就被强光了。运货员还特意记者拍下了人们抢购面包场景，以向公司证明这不是他故意做的。
后来，这个记者在报上大肆报道这件事情，人们一下子记住“棕色浆果烤炉”汉堡包公司，并产生了好感，一下子，公司的效益直线上升。
纵观犹太人的经商史，完全可以看成一部诚信和履行的历史。犹太人无论对谁有了许诺就一定想办法兑现，即使有再多的风险和困难也要承担起来。而他们也深深地相信对方也一定会全力以赴兑现自己诺言，因为他们知道他们的之所以能存活下去，是因为和上帝签订了契约，如果不按条约去履行，就意味着打破了和上帝的关系，就会给人类招致重大的灾祸。在签订契约之前，完全可以协商，也可以加码，甚至还可以拒接签约，这些都是我们的权利，但是，一旦在契约上写了自己的名字，就要承担其相应的责任，而且认真地去执行。
犹太人之从不轻易毁约，是因为他们把签约看成圣洁的，绝不能因为毁约而玷污了那份圣洁。所以，他们几乎每个人都有非凡的谈判本领，每次谈判都能实现心中最理想的价码。犹太人最讨厌违约者，一旦有人违约，他们就会严肃地指责违约者，并毫不留情面地要求对方赔偿损失。
重信守约已成了犹太人生活的习惯的一部分，所以，人们在相互做生意的时候一般不用纸质合同，只是做些口头允诺。口头的允诺会更具有约束力，因为“神能听得见”。
《塔木德》认为：“律法是相对的，政治是相对的，国界是相对的，甚至道德也是相对的，只有你承诺过的合同是永恒的。”可见信守契约在犹太人看来是多么重要！
用诚信经商是犹太商人获得财富的真谛。在现代商业社会中，很多企业已经将犹太人恪守信用当作与对手的竞争手段。注重经商的诚信，视诚信为经商的灵魂，这是犹太人走到哪都会让人喜欢的原因。
财富箴言：
明智的人，通过对利弊的比较和考察，选定应该以何种方式来满足自己的欲望，它甚至比哲学更珍贵，而且正是由它才产生了其他一切美德。理智的人还应该保持冷静，不会因为一时头脑发热进入自己根本不熟悉的领域，这样就可以避免自己的损失与惨败。
犹太人的历史：
以西结是以色列的祭司和先知。他是具有影响力的祭司撒督家族的后裔他是在耶路撒冷长大的，并且十分熟悉圣殿的礼仪，但是历史上并没有记载他是否担任了耶路撒冷的祭司一职。
以西结的侍奉似乎从主前592年开始，这期间可分为两个重要的阶段。在第一个阶段是他以散文的形式散布自己的信息，并且不断提出警告，想要引导被掳的民悔改相信神。在第二个阶段是当耶路撒冷和圣殿被尼布甲尼撒摧毁后，以西结转而安慰被掳者，鼓励他们对将来要抱有希望。
不取不义之财的罗斯曼
生活中，世俗和舆论给人们在追求个人利益过程中限定了一个范围和标准，那便是以义制利。犹太人认为：对个人利益的追求，不超过义的范围，要求便是正当的，凡超过了义的范围，那么要求就不是正当的。在追求利益上，问题的关键不是该不该去追求利益，而是在所追求的利益是否合理。只要符合义的要求，即使像舜继承了的皇位，也是合理的；相反，如果超出了义的要求，那要求便是不合理的，即使是无足挂齿的一分钱，也不应该要。
如此看来，既然追求了利益的时候要仔细审视是否符合义的要求。那么在有机会取得利益的时候，就要先思考是否符合道义，以此来决定取舍；符合道义的就一心求取，若是不符合道义的就断然拒绝。
罗斯曼是地道的犹太人，他大学毕业后就因应聘到了一家外贸公司工作，由于工作勤奋努力，很快就被老总发现并提升为部门主管，专门负责和法国的一家公司的合作。一次，罗斯曼和这家公司共同开发一个项目，经过好几天的轮番谈判，双方才谈好和合作条件。为了表示他别看重这个项目，法国总公司的市场部总经理亲自到以色列签约。签约后不久，双方就开始进行了交易。可是没过几天，公司的财务部就向罗斯曼报告，说是公司账上多出了1000万法郎，要求核对账目。罗斯曼对此事非常重视，他立即行动核对公司尽其所有的账目，最后发现原来是在和法国公司合作当中，对方的财务人员因为某种失误造成此事的。罗斯曼当时给法国公司打了电话说明了这个情况，随后亲自携带这笔巨款到了法国，准备归还这笔钱。
罗斯曼这种行为感动了法国公司的老总，他也看出了罗斯曼是一个正直的人，他们公司也是一个最好的合作伙伴。为了表示感谢，法国公司老总便让市场总经理把合作的条件放宽一些，结果给罗斯曼公司带来了更加丰厚的收入。
罗斯曼不取不义之财的行为赢得了公司长期盈利的机会。
从这个故事我们就能看出犹太人在对待金钱的态度上是十分有原则的。正所谓“君子爱财，取之有道”。
生活中，些人有些人看到别人拥有巨大的财富，不由地嫉妒和羡慕，可他们也许并不知道别人也是靠自己的努力得来的。财富是一点点聚少成多积累起来的，但要相信，这个世上没有无缘由的好事，也没有不劳而获。只有通过自己的辛勤劳动和努力才能获得财富，而这样的结果才理所当然的事情，才能问心无愧。也是有这样，才能有幸福感和成就感；才能吃得下，睡得着。
可还有很多人，成天无所事事、好吃懒做、天天沉浸在自己的幻想之中，做梦都想一夜暴富，过上锦衣玉食的生活。甚至是铤而走险，做出伤天害理的事情，但自己也为此付出了沉重的代价。
钱，人人都爱，但取要之有道，永远记住：用自己自己的努力和汗水赚来的钱用起来才能放心、安心。做人就应该堂堂正正，不处心积虑谋取不义之财，就是再穷也不违背良心去做一些见不得人的事情。日子虽然过得穷点，但过得安稳但过的安稳、心安理得，最起码没丧失人格和尊严，不像那些获取不义之的人，虽然富有，但也是提心吊胆地生活，总害怕有一天东窗事发，受到法律的制裁，到那时人财两空，得不偿失。
如果一个名族的灵魂开始变得肮脏了，那么就意味着总有一天民族也会毁灭。犹太人深刻的财富像一面明镜，值得人类去学习和借鉴。灵魂的圣洁是最美的时刻。经商者应谨记：不取不义之财，才是长远发展的大计。
财富箴言：
犹太人认为赚钱金钱是最正常的、最天经地义的生存手段，如果明明有能力赚钱而不去做，那就好比如犯了罪，要受到上帝惩罚。犹太商人的赚钱法则是多用智谋少用强硬的手段。犹太人认为，在金钱和智慧两个当中，智慧的重要性远远要超过比金钱，因为只有智慧才是真正的财富，也就是说，能赚到钱才是真正的智慧。这样一来，金钱变成了智慧中的东西，只有把智慧融进金钱中，才是真正的智慧。
犹太人的历史：
犹太教是大多数宗教的始祖，信仰的是上帝。，犹太人相信，虽然上帝垂爱他所有的子民，但上帝却有一份与以色列人的色别的契约。所以，他们一直都很乐观。
在世界上，犹太教并不被认为是一个特定的信条，犹太教十分重视品行而不是教条的正确性。犹太教的宗旨是正义和平安的世界秩序在地球上。他们一直坚信着自己的观点，上帝让他们受磨难是历史的必要性。
生意场上次次保持警惕的犹太商人
从生活的角度来讲，人们常常是不在意事情的本质，不去客观理性地思考存在的问题，那么，更无从谈起警惕一些潜在的危机了。比如，在商界之中，有的老板整天忙得不可开交，恨不得手脚并用，但是麾下的公司的效益却是一日不如一日；而有的老板整日悠闲自在，事业却日渐红火……
在这种种表象之下，虽然潜伏着无数危机，但也有无数次反败为胜的机会，而这也正契合了这样一个道理：世间万物的循环都有它的规律，正是因为有了潜在的危险，才能让人们时刻保持警惕，在做到防患于未然的同时也获得了成功。
犹太人能时刻保持对事物高度的警惕。他们对每次的生意都有足够的重视，这样做，有两大好处：其一是不会因为对方先入为主而放松防范，相反，他们会有充足的戒备来防止对手可能做的一切不利自己的事情。其二是保障了第一次自己努力赚来的钱能再次盈利，不至于断送在第二次合作中心有旧念而做出让步中。
下面用一个故事来深入浅出地论证这两点好处。
日本商人小泉三郎和犹太画家拉法德十多年的老友，常常在一起吃饭喝酒。一次，小泉专门在饭店宴请拉法德。待小泉和拉法德像往日一样寒暄之后，便宾主落座，借着等菜的时间，拉法德取出纸笔，给一边闲聊的饭店女老板画起了素描。
十分钟过后，速写便好了。小泉三郎谈过身子一看，真不愧是画家，活脱脱将女老板的形象表现的淋漓尽致。小泉三郎声不禁失声地称赞说：“妙，真是太妙了。”
听到老友的夸奖，拉法德便重新调整了自己的坐姿，面对着小泉三郎又低头飞快地勾勾画画，还不是地抬头伸出左手的大拇指子，对着他上下移动。通常，画家都是用这种简单的方法，估计人的各个部位以确定画的比例大小。
小泉三郎也很聪明，一看拉法德的动作就知道知道这是为自己做速写。他立即就挺直了腰板，规规矩矩端坐不动，让拉法德画。
小泉三郎虽然身体不动，但眼睛一直看着拉法德，他一会低头勾画，一会又向他竖起大拇指，就这样十分钟过去了。“好了，完成了。”拉法德放下笔，长吁了一口气笑着对小泉三郎说道。
一听这话，小泉三郎连个懒腰也没顾上伸，急忙凑上身子一看，不禁大吃一惊。原来拉法德根本就没给小泉三郎画素描，纸上画的是一个放大的了大拇指。
小泉三郎气愤地说指着拉法德：“亏我认真地坐了那么长时间，到头来你却戏弄我。”
拉法德却毫无愧疚地对他说：“我听说你做生意很精明，所以想考考你。你也不问问我是给谁画，就认为是在画自己，还规矩地坐了那么长时间。从这点就能看出来，你和犹太商人相比起来，还是有很多差距的。”
这时，小泉三郎才恍然大悟，明白自己在第一次见到拉法德画完女老板后，第二次面对自己的时候，就以为画自己里了。
犹太人认为想要赚更多的钱，就要把感情和生意分开。犹太人的经商所遵循的秘诀从表面上看几乎是没什么高明之处，但只要细细品味，就能发现其中大有乾坤。“重视每一次生意”，这是这么一条老生常谈的法则，它却凝聚了犹太人几代人的智慧结晶和处事经验。
在今天的社会中，几乎每隔一段时间诸多的合同诈骗案，很多人之所以上当受骗就是就是因为单凭朋友的关系或仅仅是因为一面之交而上了别人圈套，从而导致自己的财富受到损失。面对如此残酷的现实，难道我们还不应该将“重视每一次生意”作为自己经商活动中的警言吗？
财富箴言：
犹太经经商的法则中有一个条是看准别人的嘴巴。这是普通人也可以轻易做到的事情。犹太人所说的“嘴巴”生意，指的就是和吃相关的生意。从小的方面来讲，犹太人的主张是经营一些小的糖果店、小吃店等。因为想要把生意做大就一定要从最小的做起。从大的方面来讲，犹太人则主张开一些大型的酒店和酒吧等。这时候就意味着，原始积累已经足够，可以把眼光放在更大的生意上了。
犹太人的历史：
亚纶是圣经中的一个人物，他是摩西的兄长，曾经帮助过摩西率领以色列人出埃及。在旷野建立会幕后，亚伦当选为祭司，之后他的四个儿子也都成为了祭司。亚纶隶属利未支派。他是以色列古时候的第一位祭司。亚伦是摩西的代言人。西摩不擅长讲话，于是耶和华就找了一个善于讲话的人来帮助西摩，这个人就是亚纶。亚伦去见法老的时候，亚伦已经是八十三岁的高龄老人了。他们要求法老同意这些以色列奴隶离开埃及，但是法老不准许，摩西亚伦就用神的杖行了许多神迹。