第2章 引言

古代妇女的角色定位，是由男人确定并为男人服务的。男人就是上帝，男人需要什么样的服务，妇女就提供什么样的服务。所以就地位、人性等方面而言，古代妇女过着非同常人的生活。

男人需要什么呢？首先是一个温柔贤惠的妻子。这个妻子要出身相当，拿得出手。不但入得厨房，而且上得厅堂。这个妻子还要贞顺，贞是指无论婚前婚后、生前死后都要对丈夫忠贞不贰；顺则是俯首帖耳，见人低一级。在此基础上，妻子还得完成生儿育女这一工作，否则就是失职。

另外，男人认为，家庭生活，稳定第一。妻子漂亮了难免恃宠而骄，甚至红杏出墙，家庭风波难免，因而有“丑妻是福”的说法。所以古代男女结婚，照例是不到上床不见面，见面就成熟米饭，无论美丑不能换。

孔子曾总结男人的德行说“吾未见好德如好色者也”，男人习惯上是好色的，他们甘愿娶个丑妻，并不是刻意压制自己的欲望，而是以退为进，墙内损失墙外补。而妾就扮演了这种拾遗补阙的功能，因而，妻子以外，妾是男人的第二种需要。妾不需要出身高贵，富有教养，甚至也不需要贞操。但必须年轻美貌，秀色可餐，具有强烈的感官刺激；妾还要床上功夫高强，善于撒娇耍嗔，争风吃醋。但又适可而止，惟命是从，以便满足男人的虚荣心理；最后，妾还应招之即来，挥之印去。一旦男人不喜欢了，转手倒卖还可收回投资，如果男人足够大方，送给别人也是一种美德。

妇主中馈，妾能满足肉欲，这都是基本需要。如果男人有点文化，想玩点高雅，无论妻或妾都无能为力，所以妓女应运而生，这构成了男人的第三种需要。上等的妓女均受过专业培训，吹拉弹唱、诗词歌赋代有高手，达官贵人与她们诗酒唱和，更注重的是精神享受。当然，作为基本功的床上功夫也不能忘，尤其是下等妓女，更类似于“公共厕所”的功能，服务的对象包括广大民众，有的是为尝鲜，有的就是为了泄欲，不一而足。

最下等的妇女是婢女，也即、了鬟，她们服务的对象不限于男人，但服务于男性的了鬟必然拥有更多的故事。她们并不是男主人的必然的****对象，但是男主人如果愿意，也可以那样干，只要事先或者事后补办一个“收房”的手续，把、了鬟提拔成小老婆就可以了。有的男主人连收房都不肯，就那么半强奸半诱奸地干。只要没有闹出人命来，社会也没脾气，因为那是男主人自己的家务事。

在这几种女人中，地位最高的女人要数妻子。她们看不起妾，也看不起娼妓，因为她们有这个资格。其次就是妾。妾虽然没有名分，但毕竟有归属感，如果得宠或生有儿子，也不是没有转为正妻的可能。妓女比之妻妾地位都低，但也有过得很滋润的。她们靠技艺吃饭，经济上独立，综合素质最高。男人们作为整体可以看不起她们，但作为个体的妓女，不知迷倒了多少英雄好汉，要说成就感还是蛮强烈的。至于婢女，依附性更强，地位最低。但由于她们接触的都是有地位．有能力的N有人才，有时候她们还是看不起贫穷农民的，宁为英雄婢，不做庸人妇，袭人就是这样的典型。

实际上，这几种妇女的角色是可以互换的，老婆可能被丈夫卖做妾、婢或者娼妓，小妾也可上升为老婆，或沉沦为婢女、妓女。妓女从良后做大小老婆的也不少见。总之，每种角色都有不足之处，但也不是完全没有希望。所以各类妇女对于制度的制定者——男人不但没有不满意，相反还要处处巴结男人，以便改善个人处境。男人则坐享其利，左搂右抱，忙个不亦乐乎。而妇女的宿命，也就由这些制度安排决定了。