第672章游历西北的王道士
青八子见我看向他，便出声解释道：“血经，是出土于西北敦煌石窟中，一个非常特殊的种类，存世量稀少。据说是人皮写成，将处女用羊脂猪油养大，皮肤白嫩半透明，用棍子抽打，使血液流于皮层，趁人活着扒下，用秘术将内容暗藏其中，必须往上浇灌鲜血，字迹才会慢慢显现。”
整个壁画群，包含莫高窟、千佛洞、榆林、祁连余脉等几十处，大小五百多石窟，总面积超五万平米！
自魏晋以来，始有修造，自唐宋达至巅峰。
其壁画多为经变题材，塑造有飞天、反弹琵琶、千手观音等举世闻名的艺术形象。
艾薇口中的血经，是敦煌遗书中一个非常特殊的种类。
清末民初才被发掘出世，前后不超过百年，却以诡异幽深的魅力，形成了国际上的“敦煌学”。
敦煌学是个国际学派，大部分是外国人进行研究，而国内几乎是一片空白期。
受限于当时动荡不安的年代，敦煌壁画被破坏得很严重。
艾薇继续道：“提起敦煌遗书，必须说到两个人，斯坦因和王道士。其实很早以前，卢芹斋便把目光投到西北，不过因消息闭塞，连他都没想到，河西走廊的祁连山脉附近，会藏着那么大批宝藏！”
事情说起来并不复杂。
玉祖仙和卢芹斋分道扬镳后，因玉祖仙三个倒斗之王在十三省的影响，几乎无人敢直接将地下文物卖给卢芹斋。
为了收集货源，卢芹斋便把目光投到西北。
西北是降魔丈士的地盘。用遁甲开山图倒斗，怕是玉祖仙都不会，玉祖仙也没法管那么远。
因此有段时期，国际上流行收集干尸的癖好，称之为阿木拉多（肉身菩萨），据说就是卢芹斋在西北搞出来的。
“接下来我说的，才是关键，你们要认真听，有关敦煌血经的事，连我养父都讳莫如深，那批原始血经，已被帕金森抢走。你小叔跟他合作，多半便是
冲着血经去的。”
那是一段百年屈辱史
尘封在历史角落，我很少去翻阅它，因为那个年代太憋屈了，让人看了很悲愤又无奈。处处充斥着黑暗和血腥，山河破碎，家国动荡，活着便是原罪！
时代的罪责不能归结在一个大字不识的道士身上。
错的是那个年代，那个地点，国家贫弱，列强入侵的背景，王道士发现了不该发现的东西。
作为一个道士，他游历西北，却对经变题材的敦煌壁画充满了兴趣，仿佛来自内心神的召唤。
便定居在石窟下，组织工匠修缮那些被风沙侵蚀的壁画。
壁画颜料，红的是红宝石，蓝的是青金石，绿的是翡翠，白的是珍珠研磨成粉涂抹，因此千年不褪色，万年不改易。
那是无可估量，前后历时千年才完成的瑰宝。
王道士苦于没有钱财，无法在绘满壁画的石窟外修建庙宇，更无法修缮那些被风沙漫灭掉的古迹。
省吃俭用了一些钱，他请了几个工匠把积沙最严重的十六窟清理出来，以防岩壁全部沙化。
正是那一清理，各国文物贩子和走私集团，犹如鲨鱼闻血，都轰动了！
十六窟底部，有一尊千手观音石壁雕龛。
大有六米多宽，三米多高。
观音身披璎珞宝石，法相庄严，玉脸肃色，身后千手各持法器珍宝，绽如莲花，煌煌而立。
王道士有抽旱烟的习惯，让工匠清理时，他倚在阳刻的石雕上歇脚。用烟杆磕掉烟灰时，他意外发现，那尊观音像的浮雕岩壁，居然是空的！
用金属敲击，隐隐有“砰砰”闷响。
工匠听见声音，觉得奇怪。
王道士推说是自己放屁，将工匠打发走，夤夜捧着豆大油灯，重新返回平时看起来根本不起眼的十六窟。
用铁锤砸开那面岩壁，里面果然别有洞天。
满地经文、法器、锈蚀的莲花灯、腐烂的经幡，顺着从破口滚出来，吓得王道士大气不敢出。
豆大灯火在掌心晃了晃，王道士定住神，扒开最外面已经化成灰的经卷，他走入那间蹊跷密室。
密室地上，有几具人形骸骨，分外狰狞。
让王道士觉得奇怪的，那些骸骨居然呈金色，发黄，而不是白骨。特别是骷髅头，居然为椭圆形，像鹅蛋，大如斗，绝非人类。
在王道士的印象里，只有长时间炼丹药服用的练气士，死后尸骨才会变色。
因为人长时间服用重金属，导致金属毒素侵入骨血，骨骼会发黑发红。
古代人眼里，这是成仙的征兆，已脱离了人的皮囊。
对着骸骨磕了几个响头，王道士提心吊胆，踮着脚将那盏油灯的灯芯挑了挑，打掉脸颊尘土，瞪大眼进入密室深处。
密室底部的岩壁下，王道士瞪大眼看过去，居然看见一个长头发女人坐在那，怨毒注视自己！
吓得灯油脱手，滚烫的油脂浇在身上，烧下一层臭皮。
惨叫几声，王道士摔得头破血流，逃出密室。
下半夜，王道士从惊恐中回过神，再次捧着油灯进入十六窟后的密室，发现那个女人，是真人大的石雕。
长头发，是石雕内部破开的缝隙，钻出来的黑色霉菌，像丝绒可以拉长。
王道士不禁怀疑，莫非石雕里面，真的有人的尸体？这些霉菌，是尸体腐烂之后，挤开外头的石壳长出来的？
西北气候干燥，水分易蒸发，多干尸，即肉身菩萨。
将尸体密封在陶片或鱼皮内保存，王道士不是没见过。
只是伸手不见五指的漆黑密室，冷不丁冒出这么一个长发厉鬼，着实能将人吓破胆。
想着里面可能有未腐化的尸体，王道士不敢接近。看样子，密室地板上那些金色骨头的“人”，是给这女人殉葬的。
堆满经幡经卷的密室，像超度道场。
明明黄金殊胜的净土，愣是覆上一层邪恶的阴寒黑气。
将油灯小心放在地上，没碰过女人的王道士看呆了，老脸褶皱
像刀刻般的纹路撑平，从胸部看，大字不识的王道士判断，这确实是个女人雕像。
就是长得太磕碜。
女人坐在石壁角落里，大张着嘴，下巴呈现畸形的弧度，像脱臼了。
嘴巴里面，长出宛若僵尸的尖牙，蓬发戴狌，面容狰狞。老虎尾巴盘在腰间，石壁之上，还有几只鸟图腾，业已脱落，看不甚清。
黑色的霉菌从缝隙里长出来，有好几米长，远远看，那长发女鬼像个母猩猩，又像发了霉的白面馒头。
忽然，王道士想到典籍里面记载的西王母，似乎就是这幅德行！
莫不是，自己到了西王母的道场？
王道士又惊又恐，惶惶不安站在长发厉鬼跟前，不知如何是好，拮据搓着衣角，险些连褪色的布料都揉碎了。
祁连山脉，沿河西走廊纵横数千里，西接河宗，南触秦岭，东依六盘，北对阴山。
其龙脉，深入柴达木盆地，横断河西咽喉，为西域三十六国祭祀之神山。
唐代以前，传说中的昆仑山，据说就在祁连山脉之中。“昆仑”一词，极为诡异，尚书、尔雅、说文解字中，均无“昆仑”二字概念。
昆仑，应该是某个消亡的古老部落，由汉语音译过来。
虽说昆仑山家喻户晓，但没有人能解释“昆仑”二字的含义，恐怕来自域外。
黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘。
既称“丘”，可见昆仑山海拔不会太高。海拔过高，则不适宜人类生活，何况建国定都。
能葬在西北祖龙脉的女人，除了西王母，王道士想不出第二种答案。
他便膜拜在地，不停磕头。约莫过了一阵，洞窟内阴森黑暗，鬼风阵阵，王道士从极度的惶恐中恢复，便壮胆用手去触摸那具发霉石雕。
咔嚓声。
坐化在那的女人形象瞬间化为飞灰。
那西王母至少是穆王时代羽化升天的，距今少说有两千年。
西北多流沙，气候干燥，热风频繁。尸体外露在洞窟
中，转瞬便被地气侵蚀，一碰就化为粉尘。
见王母尸骸消失于黑暗，王道士以为身在梦境。
揉了揉眼，给了自己两巴掌，方才觉得置身现实。他匆匆清点了密室中的陪葬，多是些经卷竹简，并无金银。
其上文字漫灭，年湮世远，皆犹如鸟篆龙蛇，难以辨认。
那间密室，便是赫赫有名的敦煌十七窟，出土经卷古本五万余，成为震惊世界的文化遗产，也是国际“敦煌学”的开端。
当中有大量古文撰写的碑刻、拓本，连当时的金石大师也不能辨认。
王道士深知财帛动人心，那些被风一吹就变成碎片的经卷看似没有价值，实则藏了昆仑龙脉的秘密，保不齐有西王母仙术。
清帝还未退位，王道士曾上书西太后请求保护十七窟，无奈石沉大海。
这个时候，不得不提到一个人，斯坦因！
此人为国际敦煌学开山之祖，敦煌虽在国内，研究敦煌学的，却大都是那些金发碧眼的老外。斯坦因在大学学习期间，对古老的东方文明产生浓厚兴趣。
在清帝退位，国内动荡的关键时期，他随飞鹰探险队成员，以商人身份前往西北。观摩莫高窟壁画时，认识了苦守寒沙之地的王道士。
王道士对外国人颇有戒心，刚开始并不与斯坦因进行交流。
斯坦因赠给王道士国外的葡萄酒和面包，二人关系渐熟，斯坦因便从王道士口中，意外得知十七窟中藏有大量经卷。
根据碎片判断，斯坦因认定这是一批连史书都不敢记载，甚至根本没有提及的宝藏。
为了拉拢王道士，斯坦因谎称自己崇拜西天取经的玄奘法师，沿天竺佛迹进入西北流沙，就是为了重走大唐西域记的路线。
王道士深受感动，认为和斯坦因有缘，便以十四块马蹄银的价格，将数百卷最老的古籍卖给斯坦因。
斯坦因回国后，进行清理校对，将十七窟出世的那批古卷，命名为“敦煌遗书”。