第11章 李白：“古惑仔”的混世法则(2)
有个叫魏颢的人，此人对李白有着不可磨灭的的影响力。他在《李翰林集序》里，说李白“眸子迥然，哆如恶虎”。牛么？不但眼神迥然，还有虎的威猛，这就是典型的一个猛男的代号。魏颢这样描述了李白，李白可能觉得光别人说还不够，他自己还得补充说明一下，在《上安州裴长史书》中，李白就曾表露出男儿志在四方的志向。当时他在四川，他想走出去，于是他“仗剑去国，辞亲远游”。李白从四川走出去的时候，他什么都没有带，只拿了一把剑。
但是，拿一把剑就说明自己会武功了么？肯定不能，在《与韩荆州书》中，他说自己是“十五好剑术，遍干诸侯”。牛么？很牛，十五岁就开始练习剑术了，是一个著名的剑客。
在《赠从兄襄阳少府皓》中，李白说“结发未识事，所交尽豪雄。”这句话的意思，就是说在刚成年的时候，所交往的都是英雄豪杰——古惑仔。这李白的人际关系可真不简单，所结交之人都不是酒囊饭袋之辈，而是舞刀弄枪的牛人。我们继续看《赠从兄襄阳少府皓》中后面的内容，“托身白刃里，杀人红尘中。”李白心中的古惑仔形象就是拿刀砍人。当然，这不是说乱砍人，而是指行侠仗义。
那么，是不是就此判断李白就是一个会武功的古惑仔呢？还不能，李白后来去了山东。山东有很多地方都是武术之乡。山东也是儒家圣地，孔子就是出生在那里。李白为什么要去山东呢？可能有人会说，那是因为山东的文化氛围，李白去那里可以写出更好的文章。李白去山东的目的很简单，就是为了去学习剑术，提高自己的武功。对此，《五月东鲁行答汶上翁》便是证明。诗中明确写道：“顾余不及仕，学剑来山东。”
唐代的裴敬写过一篇关于李白的文章，这篇文章叫做《翰林学士李公墓碑》。文中说李白“常心许剑舞。裴将军，予曾叔祖也。尝投书曰：‘如白愿出将军门下’。”这说明李白也是愿意驰骋疆场，英勇杀敌的。
因此，说李白是古惑仔，会武功，这个推断是很有可信度的。但至于武功有多高，这个还不好说。
我们都知道，透过很多影视剧，里面的古惑仔说白了就是黑社会，他们讲义气，他们拉帮结派，他们打打杀杀，用武力解决问题。当然，还要拜老大。在古代也是如此，李白知道光靠自己一个古惑仔，难以成事。所以李白就用他的钱财资助那些公子哥儿。对于此事，也是有料可寻的。
李白久隐安陆时，就曾拜访安陆的裴长史。为了方便论述，我将《上安州裴长史书》的内容做以下引用：
⑴“东游维扬，不逾一年，散金三十余万，有落魄公子，悉皆济之，此则是白之轻财好施也。”这几句话的意思再明白不过了，我李白是一个很大方的人，我可以在不到一年的时间里，只要有哪个公子哥儿落魄了，没钱吃饭了，我就资助他们。也就是说我李白是“轻财好施”之人。李白的这个做法，不是他首创的，在战国的时候，就曾有四公子养门客的史实。只不过那时称之为门客。战国四公子养门客来做什么呢？没事的时候，我管你吃喝拉撒，有事的时候，你就得给我出力，帮我解决难题。那李白这样做又是为了什么呢？道理是相通的，有谁会平白无故地拿那么多钱来资助如此之多的人呢？肯定是另有所图。这也说明李白是一个很有心计的人，他有做古惑仔老大的本事。
⑵“又昔与蜀中友人吴指南同游于楚，指南死于洞庭之上，白禫服恸哭，若丧天伦，炎月伏尸，泣尽而继之以血。行路闻者，悉皆伤心；猛虎前临，坚守不动，遂权殡于湖侧。便之金陵，数年来观，筋骨尚在；白雪泣持刃，躬申洗削，裹骨徒步，负之而趋，寝兴携持，无辍身手，遂丐贷营葬于鄂城之东。故乡路遥，魂魄无主，礼以迁窆，式昭朋情，此则白存交重义也。”在这段话里，李白说当时跟他在一起的有一个叫吴指南的人。当他们来到楚地洞庭湖一带，吴指南死了。至于怎么死的，没说。但这个吴指南是四川人，也是一个才子。所以，可以判断出李白是和他一起从四川出来的，只是到了洞庭湖吴指南死了。对于吴指南的死，我李白可是哭得死去活来。
可惜我当时身上没有什么钱，我只能将吴指南掩埋在洞庭湖的湖边。后来我去了南京。过了几年回来，发现吴指南尸体上“筋骨尚在”，我就一边哭，一边用刀把尸骨刮干净，再用布裹起来，背着吴指南的尸骨步行到鄂城之东，将他重新安葬。这是“白存交重义也。”意思是说，我李白是重情重义之人，完全符合古惑仔的精神法则。
在这里我想做一点额外的推测说明，吴指南是怎么死的，有人说他是病死的。如果是病死的，李白为什么没有做说明，他完全可以做说明的啊！如果按照“古惑仔”的思路去推断，会不会有被人打伤致死一说呢？李白不对吴指南的死因做说明，或许有他的苦衷，不方便说明。
既然李白具备了做古惑仔的本事和精神道义，那他古惑仔的生涯里都做了些什么呢？古代的娱乐消遣方式并不多。李白的很多诗文，都向我们传达了这样一个信息——斗鸡。斗鸡是风靡唐朝的一种游戏，有点类似于现在的赛马。其实，说白了，这就是一种赌博，估计当时李白斗鸡也赢了不少钱。要不，怎么会得罪一帮黑社会的古惑仔呢？在一首名为《叙旧赠江阳宰陆调》里，李白这样写道：“泰伯让天下，仲雍扬波涛。清风荡万古，迹与星辰高。开吴食东溟，陆氏世英髦。多君秉古节，岳立冠人曹。风流少年时，京洛事游遨。腰间延陵剑，玉带明珠袍。我昔斗鸡徒，连延五陵豪。邀遮相组织，呵吓来煎熬。君开万丛人，鞍马皆辟易。告急清宪台，脱余北门厄。”
瞧瞧，李白说的多清楚啊！当年的一帮兄弟伙，有人做了江阳的县令，李白去找他的时候，为了攀附交情，就说起了以前混社会时的事情。当时的情况是这样的，我们一帮古惑仔闲来无事，便在京城斗鸡，为了扩大影响，我们哥几个还成立了帮会，结果因为得罪了当地的厉害帮派，他们就叫上一大帮兄弟来收拾我们。幸好兄弟你为我杀开一条血路，并叫来了当地“派出所的干警”，解决了长安北门之围。
从这段话看来，也并不是所有人都买李白的账，还是有人要“动”李白的。好在李白平时曾资助不少人，他兄弟多，这才幸免于难。另外，这李白也太能攀附交情了，他这样盛赞做江阳县令的哥们，是人都得心花怒放啊！瞧，自己当年是多么的神勇，曾救大唐第一才子于危难之中。
现在，我们说李白是一个古惑仔，并不是无稽之谈。李白就是一个有武功、讲义气、有心计、有奇才、爱资助人的另类古惑仔。也正因为如此，他的名气不大都不行。
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其实，李白并不是古代的第一个古惑仔，在汉朝也有一位古惑仔，只不过这个古惑仔不会武功，但他依然顺风顺水，名气暴涨。这个人就是东方朔。那么，李白受了东方朔的影响吗？应该是受了的。我们先来看李白年轻时候，他是怎样扩大自己的知名度呢？
李白曾把自己比作大鹏鸟。有诗为证：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”。当时，李白曾去找李邕，李邕这人不简单，不但是书法家，而且曾任户部员外郎、括州刺史、北海太守等职，人称李北海。你看李白是怎么说的，我就是那只大鹏鸟，我可以“一日同风起，扶摇直上九万里”。这样夸大的说，人家肯定不信啊！所以，李白在先声夺人后，他又说，就算我“假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水”，厉害不，我停下来，也能翻云覆雨。你还别不信，“世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑”，你李邕李大人也是这样的。所以，我还是要劝你两句“宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少”。人家孔子都说后生可畏，你可不要看不起年轻人啊！怎么样，这可不是我骄傲自大，我们的先辈孔子都说过后生可畏，我只是重申他的意思罢了。这是不是跟东方朔当年有着异曲同工之妙呢？
东方朔也多次干这种事，讨了便宜还卖乖。但李白年轻的时候又是如何游走于达官贵人之间的呢？他又有什么混世法则可施展？在李白离开四川之后，他常做的一件事就是无论走到哪个地方，他都要去结交当地的掌舵人，把地皮踩熟。可是，问题出来了，人家也不一定买你李白的账啊！俗话说“人不求人一般大”，少了你李白又能怎样？
李白有他的招，你不请我，我自来，你要请我，我当然来。总之，既然来了，我不会做亏本买卖。其实，一直有个疑问，按理说四川可是阆苑宝地，名山名水，人文环境也很好，李白为什么要离开呢？他在四川是完全可以写出很多名篇的。现在看来，估计李白是在四川混不下去了，四川那些当官的不买他的账，李白是迫于无奈才离开四川的。但是，如果就这样走了，岂不丢人？于是李白弄了个《蜀道难》的诗，在这首诗里，李白说“噫吁兮！危乎高哉！蜀道难难于上青天”。哎呀呀，这个蜀道是多么危险，多么高峻伟岸啊！李白一开头就用了一个“哎呀呀！”颇有喜剧效果。我李白离开四川，不是因为我在这里混不下去了，只是因为这个蜀道太难攀了，简直比上青天还难。
李白从长江三峡出来，沿途还不忘写诗，足见他的诗人本色与良好心态。经过一路奔波，到了湖北安陆一代。湖北是个好地方，在那里有不少文化名流。比如，孟浩然、韩朝宗。在这里主要说一下韩朝宗。韩朝宗，又称韩荆州，他的父亲韩思复官至吏部侍郎。当时流传这样一句话：“生不用万户侯，但愿一识韩荆州。”这位在湖北，乃至全国都响当当的人物，李白自然是要去攀附拜见的，目的就是希望能得到韩荆州的推荐。
我们且看李白是如何操作的。由于韩朝宗这个人特别牛，当时有很多人都是通过他的推荐才做了官的。李白自然也希望能得到他的一次垂爱。正好，韩朝宗举办了一个酒会，机会来了。李白岂能不去参加，估计是不请自来那种。在韩朝宗敬酒的时候，李白又来东方朔通过海选的那一套模式——吸引眼球——李白第一个站起来跟人家干杯。这韩朝宗一看是一个“陌生人”，而且还有点乳臭味，心里顿时乌云密布，想想我韩朝宗也是一个有头有脸的人物，跟你干杯这岂不笑话？李白很能察颜观色，知道他面前这个大人物的心理状况，于是赶紧道歉，说了一大堆恭维的话，这还不够，还特意写了一篇文章，叫《与韩荆州书》。这篇文章很牛，甚至牛到有一句话传古至今，就是上面提到的“生不用万户侯，但愿一识韩荆州。”
这马屁拍的不是一般得响，是人听了都会觉得无比舒服。这个韩荆州真的有这么受欢迎吗？根据史料记载，韩荆州的几代人都是吃官粮的，而且官职还不小。但想，如果一个人的影响力达到“生不用万户侯，但愿一识韩荆州”的境界，那皇帝老儿怎么想。所以，我想，当时可能这个韩荆州确实有影响力，但并没有牛到那种“生不用万户侯，但愿一识韩荆州”的地步，又或者，即便是韩荆州能耐大，他也不会这样让人张扬的，为官之道，他又不是傻瓜。因此，我想，这也是后来韩荆州不推荐他的重要原因。
为了方便下面的叙述，我引用《与韩荆州书》中的部分内容：“何令人之景慕，一至于此耶！岂不以周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门，则声誉十倍。所以龙蟠凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之，则三千宾中有毛遂，使白得脱颖而出，即其人焉。”
荆州大人，您怎么使人敬仰、爱慕竟到如此程度！岂不是因为您有周公那样的作风，躬行吐哺握发之事，故而使海内的豪杰俊士都奔走而归于您的门下。士人一经您的接待延誉，便声名大增，所以屈而未伸的贤士，都想在您这儿获得美名，奠定声望。希望您不因自己富贵而对他们傲慢，不因他们微贱而轻视他们，那么您众多的宾客中便会出现毛遂那样的奇才。假使我能有机会显露才干，我就是那样的人啊！
读到这里，实在是让人不得不感叹李白的文采与马屁之精。李白在拍完马屁之后，又讲了一大堆有利于自己的事情。他这样说道：“我是陇西平民，流落于楚汉。十五岁时爱好剑术，谒见了许多地方长官；三十岁时文章成就，拜见了很多卿相显贵。虽然身长不满七尺，但志气雄壮，胜于万人。王公大人都赞许我有气概，讲道义。这是我往日的心事行迹，怎敢不尽情向您表露呢？？”
注意最后一句话“这是我往日的心事行迹，怎敢不尽情向您表露呢？？”又是一句话里藏话的表白，首先，我是在告诉您韩荆州，我这个人是有一番资历的，其次，我之所以这样说，是出于尊敬您，我不得不说，不敢不说。
紧接着，李白又笔锋一转，又说：“您的著作堪与神明相比，您的德行感动天地；文章与自然造化同功，学问穷极天道人事。希望您度量宽宏，和颜悦色，不因我长揖不拜而拒绝我。如若肯用盛宴来接待我，任凭我清谈高论，那请您再以日写万言试我，我将手不停挥，顷刻可就。如今天下人认为您是决定文章命运、衡量人物高下的权威，一经您的品评，便被认作美士，您何必舍不得阶前的区区一尺之地接待我，而使我不能扬眉吐气、激厉昂扬、气概凌云呢？？”
李白觉得说到这里，可能火候还不够，决定补充说明：“从前王子师担任豫州刺史，未到任即征召荀慈明，到任后又征召孔文举；山涛作冀州刺史，选拔三十余人，有的成为侍中、尚书。这都是前代人所称美的。而您也荐举过一位严协律，进入中央为秘书郎；还有崔宗之、房习祖、黎昕、许莹等人，有的因才干名声被您知晓，有的因操行清白受您赏识。我每每看到他们怀恩感慨，忠义奋发，因此我感动激励，知道您对诸位贤士推心置腹，赤诚相见，故而我不归向他人，而愿意托身于您。如逢紧急艰难有用我之处，我当献身效命。”
这李白可能觉得自己说的是有点过了，可能也看出韩荆州在犹豫。再者，李白也不愿意掉自己的身份，这时，他古惑仔的性质又展现出来了，接着说，我也是一个懂武功的人，还特意到不少地方学过剑术，如果您有什么紧急的事件处理不了，找我就行了，绝不含糊。其实，这里面还有弦外音，我李白来找你推荐，不是乞求，你若是推荐了我，你也是有好处的。换句话说，日后我发达了，你不也脸上有光吗？
那么，韩荆州最后推荐李白了吗？没有，韩荆州不喜欢李白的那种自大。李白这回可白费了那么多口舌。不过，好歹也成就了这篇千古美文。我们今天读来也是感叹良多，深知古代文人为官道路的曲折与不易。在这里说明一下，在韩荆州之前，李白就拜谒过安州都督马正会、安州长史李京之和裴长史等人，其结果都以失望结束。
为什么这些人都不喜欢李白呢？我想还是他的那套古惑仔的行事风格所致。这一套风格在江湖哥们儿兄弟间行得通，在官场未必就好使。但李白就是李白，他能闻名于天下，岂能因此而沉沦。
所谓“此处不留人，自有留人处”，凭我李白的这种左手文人，右手古惑仔的双重身份，势必会有石破天惊的那一天的。自青年时期从长安出去游历，李白一边漫游、隐居，一边做古惑仔制造名声，引起人们关注，尤其是要引起唐玄宗的关注，最后工夫不负有心人。