第五章：钟声
公孙泽并没有取胜之后的兴奋，反而有种浓浓的悲哀。
他想起了前些年跟基地联盟之间的战斗；又想起了华北基地那次夜袭；还想起了大山里的那些抢劫犯。最后，还有新世纪的那些亚裔克隆战士，溯本求源，他们的基因应该也都是属于中国人的。
造成这一切的真的是末世吗？难道末世之前就没有争斗、没有血腥？
活着的四个人惊恐的看着眼前这个突然爆出惊人战斗力的男子，他们刚才只看见一道青色的影子，随后就负伤倒地。弓箭被某种利器砍成两截，连带着他们的手和胳膊也都被划破了几道血淋淋的大口子，而先前射出来的箭支也全都落空。
再看看对方手里那种见所未见的武器，黑洞洞的枪口正对准着他们，怎么会这样？这个看起来文质彬彬的年轻人到底是谁？
你们是不是很想知道我是谁？我可以满足你们的愿望，前提是我要知道你们是谁？公孙泽淡淡的说道，看到其中一个壮年男子正在对其他人使眼色，他心里有数了。
我知道你们都不怕死，事实上我没想杀你们，至于死的那几位，不好意思，是你们先动手的。当然了，你们也不用有什么心理负担，我不会让你们泄露什么隐秘的情报。
鬼才信你！几个俘虏都这么想。可是想到一旦对方逼问口供不成，那自己很可能会暴尸荒野，又都胆怯起来。
我是中国人，汉族，你们呢？这个问题不算隐秘吧？公孙泽一边通知后面的大宝，一边在套话。
这个问题确实没什么大不了的，四名俘虏犹豫了一下都点了点头。
我姓公孙，单名一个泽，沼泽的泽，几位怎么称呼？公孙泽强忍着怒火继续问到，他们都是中国人，居然还对同胞下死手？哪怕他们都是听命于人也不可饶恕！
问自己姓名？这、这好像也不要紧吧？
即便如此，还是有人报了个假名字，不过没关系，四个人只要有一个说的是真实姓名就足够用了。
等大宝、华哥他们赶到时，看到的是四具尸体和四个痛哭流涕的人，登时傻眼了，公孙对他们干了什么？
没什么，我只是对他们进行了爱国主义教育。公孙泽的神情有些疲乏，脑电波聚能除了能够与其他人的思想意识直接沟通之外，还可以干点别的。
人的感觉、思想和行为，在接受外界刺激时会产生一种综合性的心理和生理状态，最常见的有喜、怒、哀、惧等，这就是情绪。
一好听的歌、一个催人泪下的故事、一大堆金银财宝、一个机遇，很多事物都可以造成*人的情绪波动。
情绪有正面的，同样也有反面的。一个正常的人在正常的情况下都有着控制自己情绪的能力，不过，在某些特定时候，外人也可以影响甚至引导、引诱、诱。
催眠术就是一种方法，而公孙泽的脑电波聚能则是集大成者。
四个俘虏碰上了公孙泽这个可以影响别人情绪的怪胎，也不知是幸还是不幸，虽然保住了性命，但他们以后将在很长一段时间里都生活在痛苦和悔恨当中，公孙泽只是简单的刺激放大了他们潜意识中的负面情绪。
从理论上来说，公孙泽确实没干什么，他只是一个诱因，四个俘虏所受到的心灵上的折磨归根结底还是他们自己的思维意识。
又得到了一些新的情报，这个幸存者群体居然执行的是一种类似奴隶制的社会制度！而最大的奴隶主竟然是那些宗教领袖！他们在身体和精神双重领域奴役着其他人！
这是个毒瘤！一定要拔掉！公孙泽并没有长篇大论，也没表什么感慨，变异俄国人执行的封建制度，而美国人丹佛则是极权统治，在末世里，采用什么统治手段都有其特殊的原因，但无论如何，奴隶制的出现还是一种文明上的倒退。
难怪他们会拒绝委员会的无条件帮助，难怪他们要独占西南三省，如果没人管他们，也许再过几十年，这些宗教领袖很可能会把幸存者及他们的子孙后代教育成忠实的奴隶群体。
短暂休息过后，公孙泽又启程了，这次他可是轻车熟路。
越走越远，途中又遇上了两拨人先后被公孙泽摆平，一天过后，他已经渐渐的接近到了对方控制范围中心。看地图，这里大致属于四川省的康定境内，举世闻名的大渡河就流经这里，公孙泽甚至都能听到山的那边传来的水声。
站在一个隘口下，公孙泽止住了脚步，前面是一处天险，地形甚至比东北行营的外谷堡垒还要险峻，他左右观察了一下，决定强行从一侧悬崖上攀过去。
没有装甲，但是公孙泽有龙鳞匕，再陡峭的山峰都不在话下，加上异于常人的体质和身手，如履平地有些夸张，不过也是有惊无险。
二十分钟后，公孙泽登上了隘口左侧的悬崖，把情报给大宝的同时也留下了跟进的工具，一条绳索。观察了一会脚下的隘口，公孙泽决定不惊动对方，他要的是快刀斩乱麻，而不是一路杀过去，那样过瘾是过瘾，但也耽误时间。
何况大宝他们都是全副武装，只要有了这条绳索就可以轻松破关，不需要公孙泽担心什么。
最后一次抓俘虏已经是第二天黎明时分了，公孙泽终于确定了目标所在地。
有那么一座山，山上有座庙，庙里有几个不知好歹的和尚，错了……是喇嘛。和尚固然也有很多是是非非，但他们很少涉及政治，尤其是新中国成立以后。
不管你是假喇嘛还是真活佛，只要你还生活在中国这一亩三分地上，那就老实点，否则我不介意送你们到西天极乐世界去。
公孙泽明白，奴役人的身体只需要武力就足够了，但是想彻底奴役人的思想，那就需要更多愚民手段和精神控制方法，也就是说，那些宗教领袖极可能懂些蛊惑人心的伎俩，或者拥有高明的骗术，通过审问俘虏也证实了这一点。就连奥谢大帝这个变异人都懂得用神迹来蒙人，更别说在中国这片古老的土地上了，几千年来，这种事情屡见不鲜。所以，公孙泽最担心那些不明真相的普通群众被利用。
直接把那些奴隶主给咔嚓了？
还是说想办法当众揭穿他们？
据俘虏交代，他们有两三千人，虽然这是个不小的数字，但分散开来也不算什么，更何况还有很多受奴役的人，公孙泽不相信这些人会心甘情愿的任人摆布。
堂堂正正杀上去？
又或者说自己也来个装神弄鬼？
嗯，宝哥他们已经控制了外围，估计这帮人是逃不掉了，干脆暴力一些吧。
此时的公孙泽万万没有想到，他将遇上一场艰难的战斗。
当……当，一连串的钟声响了起来，走到半山腰的公孙泽略微停顿了一下。埋伏在山脚下的那些陷阱和弩箭已经被他破坏殆尽，现在的他已经完全暴露在晨曦中，丝毫不在意对方是否现了自己。
这座山高度不低，让公孙泽奇怪的是地图上居然没有标注。
哈，他们居然还没忘了敲钟？还好，本职工作没丢，当一天和尚撞一天钟嘛。
有贵客莅临，我等有失远迎，还请多多谅解。一个浑厚的声音从上面传了下来，公孙泽心里一惊，因为他居然听不出对方是男是女，而且说话人的口音也令他感到奇怪，如果他没听错的话，那人带着明显的四川口音。
还有，从半山腰到山顶还有近千米的距离，山风又很大，此人竟然可以把声音传的如此清晰！公孙泽自问他扯着嗓子也可以做到，但肯定不会像人家这么轻松。
难道那些所谓的宗教领袖不是骗子？而是隐居的高手？
如果换做是末世前的公孙泽，对所谓的武林高手可能嗤之以鼻，但现在可不同，神手王的笔记里记载了很多极其隐秘的内容，大都是关于某某世家、某某门派的秘闻，几千年来传承下来的东西不是那么容易就被科技文明给淘汰掉的。
后来许如清也跟他谈起过民间的一些野史和传闻，而且基本上都确有其事，就连她亲弟弟鬼狐的降头术也不是空穴来风，那是一种结合了药物和精神力的手段。万里追杀有些不切合实际，但杀人于无形却不难办到。
所以，公孙泽立即高度戒备起来，经过末世之后，能够活下来的人除了运气成分，还有实力因素也很重要。
中国展委员会公孙泽前来求教。下意识的，公孙泽想起了王大哥和许姐曾经提到过的某些礼节，凝神聚气朗声回答道。
钟声在崇山峻岭中回荡着，历久不衰。
公孙泽眉头一皱，这不是简单的敲钟，而是在造声势，意志薄弱的人很容易被钟声给吸引过去，而且对某些不习惯的人更会造成一种情绪上的波动。
佛家寺院敲钟都是沉而稳，乍听之下非但没有破坏力，反而会给人一种宁和庄重的感觉。但现在的钟声却是急促而连绵，好像和普通的钟声没什么区别，但公孙泽听起来则另有一番感受，焦躁、迟疑、甚至是有些心神不宁，此时的钟声俨然是个干扰装置，这绝对是有意的！
第一时间，公孙泽就给大宝他们了紧急信号，他是有通天本领，但绝对不会就此小瞧所有人。
有请。那个声音再次传来，钟声也掩盖不住。
山道两侧很快就挤满了人，男女都有，大都以敌视的目光看着公孙泽，不过他们好像没有得到动手的命令，只是把公孙泽的后路给堵住，前面则留出一个通道，意思很明显，有去无回。
呵呵，还是有些低估对方了啊。
公孙泽微微一笑，迈步向山顶走去，步伐缓慢而有力，频率不快但异常坚决。
山顶上，几个人正俯视着慢步走来的公孙泽，其中一人低声说道：这个男子不简单，他的步伐没乱。
另外一个人则淡漠的说道：那更不能留活口。
我觉得不妥，现在就撕破脸皮很容易激怒对方，这里已经暴露了，如果他们出动大部队怎么办？再说了，他一个人孤身前来，后面就没有支援？这个声音正是刚才跟公孙泽对话的人。
那怎么处理？
老三，你带人先去凌霄峡看看，如果没事最好，一旦这个委员会动手了，立即把隘口炸毁，绝对不能让对方大部队通过，至于这个公孙泽……，先听听他说些什么、什么身份，必要时可以把他留下来当人质，有老大在，还容不得这些后辈猖狂！
就这么着，咦？我看这个人怎么有些面熟？啊，他上来了，这么快！
公孙泽当然不会留给对方更多观察自己的机会，后半程他突然力，转瞬间就来到山顶上，直接面对四个古怪的老人。
中间两个衣着古怪的，好像是内地僧人的打扮，又好像是藏传佛教的装束。左侧那个道士公孙泽倒是一眼就能辨认出来。最右边的则是一身长袍，手里还不伦不类的拿着一本厚厚的书，看上去跟某个古装戏里的人物似的，这演的是哪一出？
双方五个人都在互相打量着，一时间山顶上居然沉默了起来，而钟声也渐渐的停了。
几位，怎么称呼？片刻后公孙泽决定先制人。
对方虽然只是四个老人，但一个个满面红光、精神焕的样子一看就不是什么善茬，尊老爱幼要看时间和场合，眼下他们是敌人。
你还没资格问我们的名字，换做是你们的领导来还差不多。长袍老人冷冷的顶了公孙泽一句，正是先前说不留活口的人。
呵，领导？看来你们也不是不懂人情世故嘛，我还以为你们在深山老林里待的太久，早就把人际关系丢到脑后了呢。公孙泽也不甘示弱，打嘴仗并不是无聊的行为，中国武术讲究的是精气神，气势也是一种学问，只有西化的人才认为这是多余的，一句话不说上来就动刀子。
不过对方没报名字，这让公孙泽有些失望，他的脑电波聚能是需要介质的。
中国展委员会？好大的名头，你们干嘛不直接说是国务院？那个道士装束的人也开口了，又让公孙泽有些愕然，这次不是四川口音的普通话了，而是带有明显的湖北腔调。
这是一群什么人？公孙泽有些茫然。
时机还不成熟，毕竟中国太大了，还有很多幸存者没有脱离险境，不过我相信，这一天迟早都会到来的。我倒是很好奇你们这个组合是什么来头？四人帮？还是四大天王？
激怒对方也是一种策略，公孙泽根本没打算和对方进行热情友好的谈判。
哈哈，牙尖嘴利，现在的年轻人也不是很无知嘛，还知道四人帮？几个老人都大笑起来，那道士更是一脸嘲讽的看着公孙泽。激怒？好像没什么效果哦。
瓜娃子不要废话了，说吧，带来多少人马？是单挑还是群殴？中间一名僧人不耐烦的说道。
哦？这么没耐心？好吧好吧，就按你说的办。对了，不管单挑还是群殴，这输赢总该有点彩头吧？喂，我说和尚，你总该有个法号用来蒙人吧，我总不能叫你秃驴吧？别这么小气，我都自报家门了，你们也该讲究一些才对嘛。公孙泽这番话可实打实的属于侮辱，可谁让对方喊自己瓜娃子来着？
别欺负俺不懂四川方言，除了极为亲昵的晚辈之外，这瓜娃子一般都是用来形容某人神经有问题，意思就是傻小子、笨蛋。
人敬我一尺，我就还他一丈，反之亦然。
你找死！不管对方是不是真和尚，但他脑门锃亮也当得起公孙泽骂一声秃驴，那僧人当即暴跳如雷，直接冲了过来，挥拳就打。
与此同时，左右两侧的长袍老人和道士也向前走了两步，刚好把公孙泽给围在中间，态势很明显，不是想跟自己人联手，而是怕公孙泽逃跑。
唯一没动手的僧人却始终紧紧盯着公孙泽的脸，他好像在回忆着什么。
对方很棘手！
公孙泽和那僧人刚一过招就同时在心里喊道。
而就在此时，钟声再次响了起来。