第18章 治水之争
待虞舜功成之日，空中异样又现，却是祥云万道，瑞气千条，此后再有异香袭袭，待正主现身后，下方人族方才纷纷跪道：“吾等拜见轩辕圣人。”
此次接引虞舜之人，却是人皇轩辕，只见他向着虞舜言道：“尔以人族共主之身，多行功德之事，今日方得圆满，可以居于五帝之位，且随贫道进驻火云洞，镇压人族气运，汝可甘愿？”
“虞舜谨遵圣人法旨！”说着，虞舜便再次躬身一拜。
闻及此言，轩辕方才暗自点一点头，随后携虞舜一同消失，于是下方之人再次拜道：“吾等恭送轩辕圣人！恭送虞舜帝君！”
早在大禹之父鲧身死之时，西方二圣便已然明了治水之法，却是堵不如疏，因此在大禹出生之后，两圣特意炼制两件后天灵宝，却是那开山斧与如意神针。
开山斧以为开山之用，至于如意神针，通体全由天外陨铁炼制，重有一万三千五百斤，此两件极品后天灵宝，均由接引与准提设计原型，然后借用老子的八卦炉，炼制而成。
因多宝与无当先后晋级准圣之事，老子与元始的联系更加紧密，即便是西方二圣相借八卦炉一事，也在元始的劝说下勉强同意，如此四圣暂时达成一致，共同对抗通天圣人的截教。
在西方教的全力保护下，大禹方才顺利成长，此后由药师教导，却是深知治水之法，再加上开山斧与如意神针两件后天灵宝相助，端是无往而不利。
待大禹重入人族，便带领族人戮力治水，无须多日。部落便已不为水患所扰，由此族人更为信服之，以其为部落首领。
此后大禹多次相助附近部落治水。不日便见其功，因此得到更多人的推崇。最终方为燧人氏、有巢氏与淄衣氏三位首领知晓，以之为人族共主，主导治水一时。
直到这时，通天方才知晓天机变化，大禹并未死于胎中，反而成为了人族共主，如此即便截教之强，却也不可伤害其丝毫。只得灵觅它法。
通天所想之法，却是欲阻大禹治水一事，只须令大禹无法治理水患，人族共主之位，便不再为其所有，此后派一弟子，便可灭之。
由于碧游宫处于东海之内，是以东海龙族，早已暗中投靠截教。
其实龙族如此行事，也是迫不得已而为之。圣人道场既已立于东海，那么东海之内，便为通天的势力范围。生存此间的龙族，自然也不例外。
欲要逃脱这一命运，龙族之内便须有人成就至尊，然而以祖龙之强，即便以身相合洪荒灵脉，却也未曾突破混元大罗金仙，因此龙族已然绝了此途。
在无有至尊的情况下，东海龙族便只得遵照洪荒规矩，以通天之命是从。刚一接到圣人法旨，东海龙王敖广。便急忙向着碧游宫飞去，其后跪道：“敖广拜见圣人！躬听法旨！”
敖广虽贵为东海龙王。于圣人眼中，却只不过一棋子罢了，因此对于通天相招一事，敖广心中认定必有所命，因此才愈发恭敬。
“本座听闻人族大禹无德，以致水患加重，龙族既受天帝册封，可派出一些兵将，自行处置河川事宜。”说完，通天便闭目不言。
尽管一时不明通天之意，敖广仍在第一时间应道：“小龙谨遵圣人法旨！”
见圣人无有再言之意，敖广只得缓缓离开碧游宫，待回到东海龙宫，方才明悟通天心意，却是令他派遣兵将，扰乱大禹治水一事。
须知圣人之言首先便是：“本座听闻人族大禹无德，以致水患加重。”通天说大禹无德，作为其手下，敖广自然不敢反驳之。
其无德的具体表现，那便是“水患加重”，至于为何加重，以及如何加重，这却是通天相招的原因，圣人如若将事情做尽，还要弟子、属下何用？龙族之用，便是要令水患加重，以此逼迫大禹退位。
既已明了圣人之意，敖广随后自然做出相应的安排，其以大将巫支祁为主，率领百万水兵，以隐秘方式进驻各大河川，以之扰乱水势，阻挠大禹治水一事。
巫支祁所率之人，多为龙宫新近收服，以表面观之，更与妖族相像，龙族可以此脱离这一因果，须知大禹的修为虽不高深，其身后却站着两位圣人，以及偌大的西方教。
一旦龙族行事为对方知晓，欲要了解此间因果，必须付出偌大的代价，这是敖广不愿看到的，虽迫于形势，不得不投靠通天，却也无有多少衷心，是以敖广方才如此安排。
然而其所算虽精，却怎能逃过圣人法眼，以后为准提相迫，敖广不得不让出许多利益，令混血龙裔归于西方，做那天龙八部众之中的天与龙众，此为后话，暂且不提。
由于巫支祁大军的加入，大禹戮力治水，水患却愈发频繁，以致大禹每日行于人族之地，数过家门而不入，此行此德，却是令人族之士大为感到，因此即便水患更大，却也无人提及大禹退位一事。
眼见于此，通天圣人愈发恼怒，其一边令巫支祁等人再施洪水，一边施手尽力遮掩天机，以防为西方二圣知晓，然而其却不知，在他极力防备西方之时，老子与元始已然知晓此事，并将之告于西方二圣。
这般接引与准提方才明了，为何大禹奋力治水，而水患却愈发严重之因，于是派遣药师与弥勒，率领数百西方教众，全力相助治水一事。
有着药师与弥勒两位大罗金仙开道，巫支祁手下的兵将，自然再也不足为虑，若非身死魂灭，便被接引至西方，从此皈依接引与准提门下。
待先后平息各大河川，最后方才轮到巫支祁所居之淮河，自从巫支祁行至此间，其便被尊称为淮河之神，一边以洪水害人，一边接受人族供奉。
然而待西方教大军前来，巫支祁的好日子便已到头，于药师与弥勒，以及数百西方教徒的围攻下，巫支祁虽有强力，却也只得饮恨其中，其部众多半为药师与弥勒所擒，被迫归于西方极乐。
再将淮河水患完全平息，大禹治水一事，方才功德圆满，然而其身为人族共主，仅仅善于治水，自然远不足够，随后大禹便开始管理人族，自也做出一些贡献。
匆匆又是三千个元会过去，待大禹此任即将功德圆满之际，接引与准提为获更多功德，却是令其铸造九鼎，以为大禹九鼎，用之镇压不周山左近的九州之地。
因人族诞生于此，又为混沌息壤所化，以不周山为中心，方圆百万光年之内，被人族视为族地，九成族人生存此间，可谓人族中心。
早在人皇轩辕统一人族后，此一族地便被划分为九州，作为人族的根本，于大禹功成之前，西方二圣想及人族族地的特性，方才欲让其炼制九鼎，镇压九州，以之为人族永恒所有。
原本由造化源水、混沌息壤与盘古精血所造之人族，在其族地之内，便有着先天的优势，如若再以九鼎镇压，这一优势无疑更为显著，其余修士，如若不为人族，在此之内，战力甚至发挥不出半数。
这般之下，此一族地方才为人族永恒所有，他族如欲占据此地，所付代价将远甚于收获，毕竟人族修士在此之间，有着先天的优势，即便实力强于人族一倍，也很可能落败而回。
炼制九鼎的先天灵材，自然由西方教提供，不过为了将九鼎的威能增至最大，却须所有人族的一滴鲜血，此事只得由大禹完成，好在其因治水一事，他于人族之内声势日增，方才令收集一事，无有太多桎梏。
直至将九鼎分别置于九州中心，大禹此任方才功德圆满，随后于一道五彩霞光过后，其所得后天功德，方才开始汇聚，待完结之时，已然增至方圆千五百丈。
原本大禹此任功德，应比先前四帝多出半数，然而又因九鼎一事，功德总数再次增加半倍有余，竟直接达到千五百丈。
吸收完其中九成功德，大禹自身修为，直接突破至亚圣，此次梅自寒倒未暗中出手，因为根本无有必要。
大禹之师药师，得到剩余一成功德的大半，以此直接晋级准圣，其余小半分别为弥勒与西方教徒得到，修为无不大涨。
此情此景，在令接引与准提欢喜的同时，却也让老子与元始暗自皱眉不已，原本他们以为截教太强，是以联合西方制衡通天。
去不料仅仅大禹一事，便让西方一教实力大涨，甚至远超道、阐两教联合，以致两位圣人不得不更改既定之计。
就在众圣心思各异之际，空中再次出现异样，却是祥云万道，瑞气千条，此后又有异香袭袭，待正主现身后，众人方才纷纷跪道：“吾等拜见轩辕圣人。”
轩辕此行，自然是欲接引大禹，只见他言道：“尔身为人族共主，此任功德圆满，可为五帝之末，且随贫道前往火云洞，以便镇压人族气运，汝可甘愿？”
“大禹谨遵圣人法旨！”说着，大禹便躬身再拜。
随着轩辕与大禹相继消失，众人方才再次拜道：“吾等恭送轩辕圣人！恭送大禹帝君！”(未完待续)