第17章 众教入世
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人皇轩辕成圣以后，人族共主之位，遂由其长子少昊接过，这一模式与华夏封建社会的家天下看似一样，其实却迥然而异。
少昊作为轩辕的长子，少而聪慧，待成年以后，便可辅助其父管理人族，以此得到众人认可，方才顺利接过共主之位，远非封建王朝父承子继可以媲美。
作为人族首位帝君，少昊自从继位以后，不敢有丝毫懈怠，期间虽无盖世之功，却也未有大错，如若以此发展下去，倒也是一位合格的守成之君。
然有一日，一位老道寻至黄城，见少昊言曰：“汝父一统人族，尔如今完全依例行事，可乎？君父如若闻之，悲乎？”
这一老道，便是被圣人老子派出的玄都，与少昊相见之前，其于人族之内游历许久，便是欲知晓少昊之事，然而所见所闻，却不禁有些失望。
前世有言曰“父强则子弱”，在轩辕与少昊身上，倒也非常合适，由于其父轩辕太过优异，以致少昊从儿时起，便被完全压制，以致心生一个念头，那却是：父亲定下的，便是好的。
如此他才会凡事因循旧例，不敢随意创新，然而闻及玄都之言，少昊方才觉察到自身之过，于是躬身回道：“感谢道人警醒，然吾有心立世，却不知从何而起。”
“人君有心便可，贫道乃圣人老子座下弟子玄都是也，今闻及帝君有困，特来助汝。”见少昊有心改过，玄都方才显露身份，欲收之为徒。
作为人族共主。又是轩辕长子，少昊自然听闻过圣人老子，以及其徒玄都。是以刚一得知对方身份，便拜道：“人族少昊愿拜前辈为师。望老师不吝赐教。”
“大善！”
玄都原本就是奉老子之命，以收少昊为徒，并且亲自教导之，闻及少昊之愿，自然顺势应下，待行完师徒之礼，玄都方才于黄城之内暂住。
其后在玄都的教导下，原本就十分聪慧的少昊。方才成为一位有为的帝君，其设工正、农正，分别管理手工业和农业，以发展生产。
同时还“正度量”，即极力推广、改善其父定下的度量标准；又观测天象，以之制定历法；后发明乐器，创作乐曲；以鸟命官，以便管理人族。
如此三千余元会过后，少昊此任方才功德圆满，其修为在玄都的敦促下。同样增至大罗金仙后期巅峰，随时可以突破准圣，比之其师玄都。也无有丝毫不如。
随着一道五彩霞光过后，方圆千丈的功德于空中汇聚，其后又在中途分成两股，九成落于少昊身上，令其突破至准圣后期，一成归于玄都所有，以之进阶准圣。
原本少昊所获功德，足以令其突破至准圣后期巅峰，然而因梅自寒暗自出手。却是让这些功德分出一些融入肉身，以提升其资质。如此只须继续潜修，便可顺利晋级亚圣。于长远而言，更为有利。
当此之时，空中突然出现异样，却是祥云万道，瑞气千条，此后再有异香袭袭，待正主现身后，黄城之人方才纷纷跪道：“吾等拜见伏羲圣人。”
作为人族五帝，少昊功成之际，伏羲自须现身，将之接引至三十三天外火云洞内，以便一同镇压人族气运，只须气运不毁，人族便不会有那大厄。
“尔等不必多礼，”伏羲虚手一抬，便将众人全部扶起，其后方才面向少昊言曰：“少昊作为人族共主，却是功德显著，可为五帝之首，且随贫道进驻火云洞，汝可甘愿？”
“少昊谨遵圣人法旨！”说着，少昊便躬身再拜，其后方才随伏羲离去。
当是时也，黄城之人再次拜道：“吾等恭送伏羲圣人！恭送少昊帝君！”
虽与老子相处日久，并且已然进阶准圣，玄都对于圣人神通，仍旧自觉无法抵抗，至于圣人之上的三位道祖，则更非其可以想象的存在，是以待人族之事完结，他便转身飞向首阳山，准备闭关稳固修为。
早在少昊功德圆满之前，元始之徒广成子，便已离开昆仑山玉虚宫，向着颛顼所在部落飞去，颛顼同样为轩辕一脉，只不过血缘关系更远罢了。
待颛顼刚一降生，远方便有一朵仙云飘来，其上有着一位有道全真，正是阐教广成子，其于部落之外降下云头，此后缓步来到颛顼身前，对其父母言曰：“贫道乃圣人元始座下广成子是也，今奉师命，特来收下汝子为徒，令其接过帝君之位。”
颛顼之父虽然不居显位，却也听闻过天道六圣之事，因此刚一听闻广成子的身份，便同意将颛顼送出，如此颛顼之母心中虽有不舍，却也不曾开口反驳。
接过颛顼之后，广成子便再次驾起仙云，向着部落远处的一方仙山飞去，于此之中，其以仙珍灵药喂食颛顼，又传授其修炼、治世之道，如此千年过去，颛顼已然进阶金仙。
此后受广成子之命，颛顼出于仙山进入部落，顺势接过部落首领之位，以之所学，令部落大为发展。
燧人氏、有巢氏与淄衣氏三位首领闻之，知其为广成子之徒，便以颛顼为人族之主，令其统帅整个人族。
此后作为人族共主的颛顼，却无意居于黄城，而是令觅一地居之，谓之帝丘，建有帝丘之城，以之为人族中心之地。
颛顼在位期间，前后同样历经三千余元会，其多半遵循轩辕人皇的政策行事，又稍加改变，使之更为适应当前变化，如此倒也四海升平，社会安定。
与少昊稍有不如，待颛顼功成之日，天道仅仅降下方圆九百余丈的后天功德，其中有一成归于其师广成子，吸收此间功德。颛顼的修为，仅突破至准圣中期巅峰，倒也如少昊那般。有着晋级亚圣的潜力。
原本修为就远不如玄都的广成子，吸收了帝师功德之后。却不曾突破准圣，仅仅达到大罗金仙后期，距离巅峰尚有一段距离。
无论心中如何失望，五帝之事业已与阐教无关，广成子随后只得转身返回玉虚宫，回复师命。
待颛顼之事已了，便有两道仙云出于东海碧游宫，向着人族族地飞去。却正是通天圣人座下多宝道人与无当圣母，以其师命，多宝将收唐尧为徒，无当将为虞舜之师。
虽一同来到不周山左近，因唐尧先一步为帝君，是以多宝先入人族族地，收下刚刚出生的唐尧，其父其母对于此事，自然不会太过反对。
唐尧成年以后，多宝便不再将之留于深山之内。而是携他一同于人族之内游历，以此教导其治世之能，如此又是万年之久。待多宝教无可教之时，方才令唐尧独自而行。
此后唐尧先一步返回部落，以之实践自身所学，倒令部落大为发展，附近小部落相继来投。
燧人氏、有巢氏与淄衣氏三位首领闻之，知其为多宝之徒，便以唐尧为人族之主，令其统帅整个人族。
成为人族共主之后，唐尧设官掌管天地时令。观测天象，修订完善历法；又敬授民时。谘询四岳；征伐苗民，推行公平的刑法。
这样又是三千余元会过去。唐尧此任方才功德圆满，随着一道五彩霞光过后，空中又有后天功德汇聚，待完结之时，足有方有千丈，可以堪比首位帝君少昊。
吸收其中九成功德，唐尧自身修为，顺利突破至准圣后期，同样有着进阶亚圣的潜力，其师多宝道人，此前修为虽不如玄都，然而在功德的相助下，却也顺利晋级准圣。
于唐尧之后，无当圣母方才现身人族，收下虞舜为徒，其后依多宝之例，携成年后的虞舜游历人族，唐尧随后得燧人氏、有巢氏与淄衣氏三位首领同意，得以成为第四位帝君。
接过人族共主之位后，虞舜的任期，同样有三千余元会，于此期间，他巡狩四方，整顿礼制，减轻刑罚，再次完善度量衡。同时要求人民“行厚德，远佞人”，“直而温，宽而栗，刚而毋虐，简而毋傲”，孝敬父母，和睦邻里。
在他的治理下，人族之内政教大行，八方无不宾服，四海咸颂舜功。
因通天圣人之故，唐尧曾令鲧治水，以绝水患，然而鲧却只懂堵，不知疏，以致即便得西方教相助，从女娲圣人那里借来先天息壤，一粒可化万丈巨山，却也不能平息此患，人族反倒更受其害。
作为圣人，通天自然明了，鲧为大禹之父，是以不愿其长存，后因治水之祸，便顺势以唐尧之命斩之。
然而天机变化，圣人也莫能全知，西方教门下药师，从鲧之腹中取出一子，这便是最后一位帝君大禹，此后由接引与准提联手遮掩天机，方不致为通天得知。
待虞舜功德圆满，天道降下的后天功德，总量同样有方圆千丈，虞舜以之突破准圣后期，其师无当圣母，吸收完一成功德，也堪堪晋级准圣，如此加上多宝道人，截教已然拥有两位准圣，却是令元始大为不爽。
须知此前四位人族帝师，除去广成子以外，尽皆成就准圣，少昊之师玄都倒还罢了，因道教门人稀少之故，尚且不足为虑。
反倒是此后的多宝道人与无当圣母，最令元始恼怒，要知元始此前一直看不起截教门下湿生卵化之辈，然而现实却令他大失面皮。
其异常看好的广成子，竟然不曾突破准圣，反而是截教门下，先后有两人成功晋级，如此再加上截教门下万仙之众，其独大之势，已然无法抵挡。
是以元始急忙拜见老子，以便商议应对之策。(未完待续)