第卅九章“爱”的道理与同性恋

我一直最不愿意直言的一个汉字，一准就是这个“爱”字！

愚人节将至，不知道每到这个节日，华人世界是否都会永远牵挂着“张国荣”的名字？对我来讲，把“4月1日”当作是一个“节日”，至今没有这种自觉。但若有人一旦提起香港影视歌坛名星“张国荣”，我会即刻联想到社会上还存有那么一个可以捉弄人的日子。

就爱情和婚姻的关系，人们（尤其是诗人们）常说这样一句话就是“婚姻是爱情的坟墓”。没有爱情的婚姻与没有婚姻的爱情，在过去和现在的世间，都不少见。而且，处于这两种生活方式中的人，也决非都像某些人认为的那样：“无聊、乏味、可怕，而且结局一定是悲惨的。”

自然界捉弄人、考验人的东西，最通俗的大概莫过于阴阳世界中异性之间的引力，这样一种存在与结合的魅力了。此种存在的魅力，人们常说是“原始的”。事实上，这种说法正是表明其力量成形和成熟起来的时机，在时空上远远早于人类的社会特性（即道德性）的束缚。

当某一个/些人通过传承或独立创见性的“工作能力”，把某个群体的大多数人们的生活，变得好了起来了。于是，这一群体就不断地把那些“工作能力”给予总结和概括，并使其成为能够保障其集体发展壮大的法则/道德。由此，这一群体就一代接一代地遵循着那已成为传统观念的道德要求，去判断、去选择、去生存、去幻想。这也就是人类从氏族到部落、到民族、到国家形成过程中，一切所谓传统观念、社会道德的来由。知晓了这样的历史，也就不难理解婚姻观念何以会存有地区差异、民族差异、个性差异了。类似一个概念，都必有一个和当时人们的认知能力相对应的外在事物一样，一切所谓的概念、观念、理念等等人文性的东西，也必然会随人类的认知能力的扩展和提高而发生变化。“变是绝对的，不变是相对的。”这是物质世界的规律性法则，对人类而言，其困惑和烦恼的只在于这里面变得形势过程及其结果如何而已。

今天，当历史悠久的同性恋，在某些地区由过去惨遭戕杀、避讳、暗地里偷偷摸摸，而变成为了现今都可以招摇过市、公开亮相，甚至被立法保护的时候。面对这样一种现实世界，即使是还有人对此嗤之以鼻，甚至闻风丧胆的话，这又有什么可大惊小怪的哪？这不是和“自由、平等、博爱”，也不过视为利弊参半；和南橘北枳，其实就是水土不服；和李大、李二不一定就是一个爹的道理一样吗？

如果有谁认为凡同情和宽容同性恋的人，其必定是同性恋者；其必是坚信同性恋，可成为人类理想未来者；其必是异性恋不能/不行，而故意逆反报复社会者。那么，这种自以为唯有如此人类才堪称“亮风高节”的人或人们，不是聪明过了头，就是在其它事情上也一定会被人愚弄者。

曾经听人说过：“爱情三个月，婚姻一百年。”且不论这话是就事论事，还是挖苦嘲笑，或就是盛赞颂扬的意图和目的，究竟是些什么。单就其话语能够在国内外流传起来的事实，颇能说明一些问题。现代医学研究报道，处于热恋中情侣，双方身体内的激素水平、肌电活动，都异于常态域值。而这种异常数值状态，所能够持续时间上，一般也就在三个月左右。在文学名著《茶花女》中，著作者把男女主人公的热恋，恰好安排在了三个多月的时间内。我想这里面一定有作者自己的道理。

我无意在这里宣扬什么另类的行为和模式，只是想说明一点事实：“婚姻有其无法磨灭的美丽和功绩，爱情永远拥有特殊的魅力和光环。这不依你、我、她和他的喜怒哀乐，而泯灭。但可依你、我、她和他的生活，来证实。”

（2004年3月31日于guardman君《不懂的道理》一文后的跟贴）