第二十章 布里唱歌
德塞奇一顿训斥，布里科尔多瘫坐在地上，两眼发直，也不回话，只是嘴里不停地叨念：“科尔多吉！我要见科尔多吉！我要见科尔多吉！……”
德塞奇走到瓦泰力身边，低声询问意见，获得瓦泰力的同意后，又走到瓦泰杰布和瓦泰才呷兄弟二人面前嘱咐一番，让他们把科尔多吉的尸体抬到会客室来。
不一会儿，瓦泰杰布和几个年青护卫抬着科尔多吉的尸体走进会客室，将尸体搬放地上，瓦泰才呷将一块牯犸水兽的尸块也放在一边。那尸块正是从那头老战兽中毒受伤的部位切取下来的，创口处的血肉早已乌黑发紫，一看就知道是中了剧毒。部落众人指指点点，议论纷纷，老赫嘎见人证物证俱在，更加百口莫辩，独自摇头苦笑。
科尔曲鲁则走上前，慢慢揭开盖在科尔多吉尸体上的兽皮，见到科尔多吉死后脸上狰狞的惨痛表情，吓得往后一跌坐，但手中还攥着兽皮，便就势将遮盖尸体的兽皮全部掀开来。众人均是哗然大惊，门口几个凑热闹的女人赶紧用手捂住小孩子的眼睛，怕吓着孩子晚上做噩梦。
只见那科尔多吉身上并无创口，但整个胸膛和面部布满了紫黑色的淤青，双眼暴突，脸上的肌肉由于濒死时的痛苦而扭曲僵化，甚是恐怖。在座的大多是经验丰富的老渔民，一见此番情形就知道人是憋死在牯犸水兽腹袋中的。
布里科尔多却一下子扑到死去的科尔多吉身上，先是高声咒骂，不停捶打，打了几下，却又抱着死人的胳臂捂面放声大哭起来。那科尔多吉身亡多时，尸体僵硬，任凭“老布里”如何捶打痛哭，自然是活不过来了，只是尸体随之颤动。
科尔曲鲁这时却大声叫道：“好呀！你们说科尔多吉勾结‘乌都舍’袭击部落护卫，还偷袭了‘大库犸’！那我倒要问一问，你们的‘大库犸’死了吗？”
瓦泰力和德塞奇等人都是知情的参与者，以为将老战兽中毒的尸块和科尔多吉的尸体作为物证抬上来，对方就会相信他们所言非虚，认罪受罚。那科尔曲鲁突然发问，却不知意欲何为，虽然“大库犸”也受了伤，但是侥幸中毒不深，当场医治解毒，自然没有死去，所以一时不好回答，便都默不作声了。
科尔曲鲁见瓦泰力众人不说话，知道“大库犸”肯定没事，便哭喊着说道：“好呀！你们‘大库犸’没事，对不对？那为什么要杀死我们的科尔多吉？明眼人一看都知道，这人是在牯犸肚子里憋死的。我们阿都纳塔人从小就在海水里泡大的，怎么会被海水呛死呢？一定是你们把他活活闷死了呀！你们要替畜生报仇，也不用杀人呀！我的涅瓦神灵呦！”
原来阿都纳塔人在大海中相互搏击时，只用牯犸水兽展开打斗，不会直接取人性命。即便对方输了，水兽负伤无法逃跑，也不会再去击杀幸存下来的水兽主人，只是任由失败的人自己设法活命。
而失败者往往会驱使牯犸水兽逃离，如果水兽伤势严重无法游走，主人便会立即从腹袋中钻出来，一来救治牯犸水兽，二来想方设法存活下来。如果运气不好，最终自己也葬身大海，也只能怪自己命运不济，被涅瓦海神收了命去。
这是阿都纳塔人数千年传下来的规矩，一般的人都会遵照行事。因此瓦泰札摩与科尔多克两个部落之间虽然争斗不断，每次牯犸水兽互有损伤，但人员却从未因战而死；就算牯犸水兽负伤身死，只要有其他同伴看护，水兽主人便可保住性命，不会葬身鱼腹。
那科尔多吉虽然触犯了阿都纳塔人的大忌，谋杀“大库犸”，不过既然“大库犸”未死，科尔多吉也可算是罪不至立死。
那科尔曲鲁得理不饶人，借题发挥，又开始神气起来，连哭带嚷地喊道：“你们瓦泰札摩也太欺负人啦！刚才说得那么吓人，原来却是遮掩自己的不是！可怜我那小侄女呀，这么年轻就没了丈夫！可怜我那小孙子呦，还没长大就死了父亲呀！你们一个个都讲的那么义正言辞，现在倒是说说看啊？我们科尔多吉为什么会死在你们这里？又到底是谁下的毒手啊？瓦泰力长老，干脆你把我们三个老头也一起杀了吧！”
瓦泰力众人当时只顾着医治“大库犸”，哪有心情管科尔多吉的死活。待后来德塞奇赶到，众人忙碌完毕，收拾战场，这才发觉科尔多吉已然死在牯犸水兽腹中。几经勘验查问，才判断是被“大库犸”咬死的，不是部落族人刻意杀害。
不过科尔多吉偷袭“大库犸”失败身死却是事实，一时之间，瓦泰力等人也无以对答。
科尔曲鲁见自己似乎拿住了对方的把柄，劣势局面有了扭转的迹象，便一边哭闹，一边用脚踢布里科尔多，向他示意提醒。
那布里科尔多哭了一阵，缓过劲来，立刻明白科尔曲鲁的用意，拖着哭腔，抓着地上死去的科尔多吉的手，居然坐在地上放声高唱起来。
“蔚蓝的大海呦，无边无岸，就像我们的生命呀，充满苦难；
洁白的浪花呦，曼妙美幻，就像我们的生活呀，消逝转变；
蜿蜒的山谷呦，曲折幽暗，那是我们的渔场呀，咱把活干；
入深海啊，搏激流，远航的汉子们呀，热血澎湃；
追鱼群啊，斗巨兽，勇敢的男儿们呀，拿命来换；
换取食物，换得生活，只为了家人们能吃上饱饭；
只为了家里的老姆妈，只为了家里的尕娃娃；
还有一个美丽的她，
一个勤劳的她，
一个善良的她，
我的爱人呐。”
……
布里科尔多音色沧桑嘹亮，唱的正是阿都纳塔人广为传唱的一首歌谣。歌谣讲述了一名阿都纳塔男人为了养活家人老小远航出海，冒着生命危险在深海渔猎的情景。在场的阿都纳塔人都有过远海航行的经历，听着他的歌声，纷纷引发共鸣，顿时心中感慨怜悯之情油然而生，再看那“老布里”老年丧婿，悲伤不已，便开始可怜同情起来。
大家都在默默地听布里科尔多唱歌，但巴赫鲁图曼和克洛泽丹却是另外一番心境。他们两人从小在特兰巴特亚的卡塔人城堡里长大，远航捕鱼就不必说了，更从来没有见到过这样的场面。巴赫鲁图曼还算好些，脸上绷住笑容，心里想着看这帮阿都纳塔人到底如何收场。克洛泽丹早就乐开了怀，笑嘻嘻地看着那“老布里”的精彩演出，全当看戏了。其他人的注意力全被“老布里”的歌唱吸引，倒也无人在意这两位卡塔人有何不妥。
布里科尔多虽然力弱昏聩，但是对于歌唱却十分地拿手出众。
阿都纳塔人不论男女老幼，人人都喜爱唱歌跳舞，即便在平日里出海，也经常利用休息的时刻，聚拢到一块站在牯犸水兽脊背上相互对歌。而且歌唱的能手在部落节庆日聚会上更加引人注目，经常能获得年轻姑娘、年轻小伙们的喜爱和崇拜。
那布里科尔多年轻时能够继承部落长老的大位，这唱歌的本事的确算是功不可没。现在虽说是临场发挥，却已然打动人心，再加上自己历经坎坷，爱婿丧命，想到小女外孙孤苦伶仃，竟然歌声中真情流露，将那首大家早已耳熟能详的普通歌曲演绎地悲壮凄婉，直贯心肺。
旁边的科尔曲鲁也随声合唱，两人唱功了得，有唱有和，有节有奏，配合默契，歌声悠扬，顿时吸引了附近的族人都挤进来瞧热闹。
老赫嘎却独自坐在地上，在一旁默不作声，观察着双方的态势，暗自思量。
会客室里里外外挤满了人，大家都在听他们歌唱，不少人还被打动心扉，一同流泪悲戚。
布里科尔多渐入佳境，继续唱道：
“汪洋无际，是水连着水，
海藻林密，是根连着根；
海神的子孙们呀，
阿都纳塔的兄弟姐妹们呐；
鱼儿知道成群，战兽知道抱团；
瓦泰札摩的兄弟呀，却要将我们驱赶；
让科尔多克的汉子们呐，没有了渔场；
让科尔多克的老人们呦，没有了家乡；
让科尔多克的女人们呦，没有了食物；
让科尔多克的孩子们呀，没有了希望；
涅瓦神灵护佑呀，让我们知道；
父母要疼爱子女，儿女要孝敬老人；
兄弟之间不相残，姐妹之间不争抢；
朋友之间守信义，落难之时互救济；
涅瓦神灵护佑呀，让您的子孙，世代永存。”
……
布里科尔多能歌善舞，这段歌词却是现场即兴的演绎。虽然说不上是他的肺腑之言，但意欲言和的心意还是表露出来，在场议事的老者们听着也纷纷点头表示赞同。瓦泰力这时心里也软了下来，反思自己逼迫对方部落迁移，是否也过于绝情了。
正在此时，从会客室的后门里冲出一人，手里拿着一个海龟壳做的盛水盆子，盆里装着洗涮食物后的厨余污水，照着正在唱歌的两个老头，兜头泼去。那布里科尔多和科尔曲鲁正唱的兴起，毫无防备，哪里躲避的开，头脸身上浇遍了油腻血污的脏水，一些鱼鳞蟹爪之类的边角污物也挂在须发上、皮袍上，还滴滴哒哒地不停滴水。老赫嘎幸好离那二人远些，坐在人群中，免受了污水淋浴。