第46章 题匾岳麓书院
位于长沙城湘江西岸的岳麓山自古就是文化名山，西晋以前为道士圣地，曾建有万寿宫、崇真观等。
北宋开宝九年（公元976年），潭州太守朱洞在原僧人办学的遗址上，即岳麓山下的抱黄洞附近正式建立起了岳麓书院。
南宋理学家张（南轩先生）出任山长后，岳麓书院成为湖湘学派的发源地，培养出了一批“岳麓巨子”，发展至今是名副其实的‘千年书院’，是古代华夏汉族的著名书院，位列中国历史上的四大书院之首。
王运这时候突然提出让幼主贵福哥参拜岳麓书院，是有其深刻含义的！
因为岳麓书院的治学基础思想是儒家文化，强调的是尊卑有序、等级有别、主次鲜明的社会伦理关系。 同时也是天下儒生学子的至高学府，儒道圣地。当然这也是王运帝王学的理论基础。（系出同脉么，所以有广有市场人脉）
如果太平军幼主愿意参拜岳麓书院，这也就意味着太平天国接受了儒家文化为基本治国理论，确保儒道文化在中国文化思想领域的统治地位没有动摇，在新朝还是国学国教。那么这也安抚了中国广大的儒生知识分子，意味着他们读书当官的特权没有受到侵害，改朝换代，更改国号而已，正好给大批底层的读书人以崭露头角的机会啊！
所以王运算盘打得很精，如此一来，天下读书人和各地汉族官吏投效者还不如过江之鲫？自己这开国第一文臣，天子之师，太师国相之位岂不是稳稳的？
幼主贵福哥听到这个消息，沉寂思考了两分钟，而后脸上浮现出寓意难明的，经典暧昧的微笑，慨然道：
“王尚书所言甚是！待过一两日，孤把军务稍微理顺一下，就由先生陪同，亲往岳麓书院祭拜如何？”
王运大喜，离座拜道；“不敢请，固所愿也！臣遵旨！”
“好，好，”贵福哥轻轻颌首，抬手虚引道：“先生文质之躯，一路劳顿，且先去好生安歇，孤还要与诸位将主接着商议军务呢！”
待到王运行礼退下，贵福哥嗤的一笑，讥讽道；“都什么时代了，还特么推崇这些老掉牙的陈腐学说，那儒家治国理论真的有效，满清王朝就不会被几小撮洋鬼子揍得满地找牙了。”
于是室内三人都笑将起来，他们可都是坚信枪杆子里出政权的造反派啊，李秀成问道：
“那么，殿下只是敷衍他，不准备去岳麓书院祭拜了？”
“不，去还是要去的，因为犯不着跟这些儒生过不去，”贵福哥说道；“目前，咱们需要团结笼络各方力量，尽量少折损些民族元气，匡复中原之后，也还需要这些旧知识分子普及教育，提升全民的识字率呢，不过让咱们太平军奉行这腐儒文化为国教，特么的还是免了吧！”
李世贤愕然道：“那那，殿下既然把儒生说得如此不堪，那还为什么要拜啊？干脆遵循老天王的谕旨，属下带几千人去把这鸟书院彻底拆了完事，反正咱们已经砸了一回了。”
“暧昧，要暧昧啊，”贵福哥不屑的看了看不懂政治的李世贤，开导道；“兵书有云（自己乱编），天下未定，敌友未明，化敌为友，以众击寡，王道也！”
看着堂弟懵然眨巴着眼睛，李秀成解释道：“殿下的意思是先去岳麓书院作个扶持儒家的姿态，这样咱们就能先把那些读书人拉到咱们一边，而后驱逐了鞑虏，恢复咱们汉家江山，再回头慢慢收拾改造那些臭老九。”
“哦”李世贤点着头嘀咕道；“真阴险啊！”
接着三人的议题就是如何改编以朱衣点、汪海洋等将领的右路‘回朝天军’，其实这说起来很简单，按照常德改编的范本照着执行就是；择其精壮编入近卫军，老弱遣往汉地区，参加工业基地的修筑，转变为生产建设兵团。
最后的一个问题就是俘虏处置问题。攻破长沙后，共俘虏湘勇楚丁近万人，这些团练武装都属于湘军体系中没出过省二线部队，因此没什么血债，贵福哥的处理意见是不能就地释放，因为湖北大冶铁矿和茳西萍乡煤矿都缺采矿人手呢，这批俘虏正好填充进去， 强制他们义务采矿三年，而后再转为煤矿工人，计筹计薪，总之这批人是要和矿镐结缘了。
李秀成他们当然没有意见，接着贵福哥又给李世贤下达了一个任务，平定湖喃过程中，至少再抓十万俘虏；少杀湘军，多抓俘虏，都是汉人，那么残忍干什么。把他们抓回来劳动改造，变废为宝才是正道啊李世贤开窍的表示明白，保证坚决完成任务。
一番研讨后，夜色已深，贵福哥哈欠连连，于是暂时谈到这里就散会了，不过临散时，贵福哥把李秀成留下来又交代了几句，主要是安排后天去拜祭岳麓书院的事宜，只见贵福哥轻描淡写的对李秀成道：
“孤此行必定是要去做做样子的，不过孤可不想作个封建礼教的卫道士。所以咱们君臣合作，成心恶心恶心那帮子酸腐儒生，先打打他们的脸，省得他们趾高气昂，以后不好打压改造。”
“臣当然听从殿下安排，只是不知殿下具体如何行事？”李秀成躬身问。
贵福哥坏笑着道；“咱们来个简单点的吧，明天你在山门上写副对联，孤来个横批如何。”
李秀成听了后就像喜欢涂鸦的孩童那样笑得很开心：“殿下的提议太好了，咱们君臣合作题字，必能流传千古啊！”
“那是肯定的。”贵福哥笑着回答，心里想‘不过你老兄要给我垫背，说不得要骂名千年呢。”
嘴上却吩咐道；“爱卿附耳过来，孤告诉你大致怎么写。”
1860年12月2日，贵福哥携王运，李秀成及数百将佐及万余太平近卫军临岳麓山，登岳麓书院，红黄太平军旗漫山猎猎，山野尽染金黄，端是威风赫赫 ，君王排场。
岳麓书院占地面积21000平方米，主体建筑有头门、二门、讲堂、半学斋、教学斋、百泉轩、御书楼、湘水校经堂、文庙等，并有延宾馆、文昌阁、崇圣祠、明伦堂及供祀孔子、周濂溪、二程、朱熹、张、王船山、罗典等的六大专祠，而且书院园林还以‘书院八景’著称，气势颇为恢宏，肃穆壮阔。
贵福哥带着王运、李秀成为首的百余将官行至讲堂就停下来了。岳麓书院讲堂位于书院的中心位置，是书院的教学重地和举行重大活动的场所，也是书院的核心部分。
自北宋开宝九年（976）岳麓书院创建时，即建有“讲堂五间”。南宋乾道三年（1167），著名的理学家张、朱熹曾在此举行“朱张会讲”，开中国书院会讲之先河。
讲堂大厅中央原先悬挂两块鎏金木匾：一为“学达性天”，二为“道南正脉”，分别由满清康熙、乾隆两帝亲笔书写，康熙写得那块木匾被太平军上回来时砸碎烧毁，另一块“道南正脉”木匾被山长（校长）丁善庆藏起，得以保存下来。
这丁善庆可是个牛叉人物，高祖丁福，为朱元璋的开国功臣，封武德将军。翰林出身，做过道光帝师，当过省教委主任（学政），后以三品衔辞官回乡侍奉老母，居家长沙，二十六年起，受聘为岳麓书院山长。
早在咸丰二年（1852）秋，太平军围攻长沙时，丁善庆这老瘪犊子就主张坚守，并遗书与其弟，誓与省城共存亡，又命其子丁驯日夜巡查城防。太平军北上后，他督工修造战船，接济水师，又成立恭武社，使学生参加操练和学习火器，湘军很多将领都出自他的门下，算得上是个老反动派喽。
这次太平军破城，丁善庆为全自己一代帝师的清名，关门闭院，举家自，那块乾隆所题的“道南正脉”木匾就不知所终，也不知道是不是做了陪葬。
知道丁善庆这个老汉奸的荣光事迹后，李秀成就没打算放过他，此刻他按照事先安排的戏码开始唱戏，抬手指着讲堂厅前空置的匾牌位置道：“幼主殿下，臣见这厅堂空置，不挂点东西殊为可惜，臣偶得一联，写来挂于堂前，不知殿下意下如何，可否应允？”
贵福哥自然一唱一和；“甚好！李参谋长是我天朝屈指可数的名臣大将，帅才伟士！自然太有资格书写对联，镌刻在这讲堂之上了，孤当为李爱卿铺纸研墨，并亲题横批！”
书院里当然不缺纸墨笔砚，不一会儿文案和书写工具备齐，只见李秀成大步上前，提笔饱蘸浓墨，不多一会儿写就一副对子，王运赔着笑凑到跟前，正想恭维几句，待看清对联内容，突然怔住了，接着脸憋成了猪肝色！
因为这副长的对联不但不押韵，而且遣词用句之粗劣，无韵而俚鄙可笑是他生平仅见，可对联内容让他眼前发黑：
岳钟琪、岳公台，精忠报国之武穆嫡孙，认贼作父鞑虏为君，三朝清酋跨下犬。
丁善庆、道光师，明祖元勋之武德将军，数典忘祖奴才书院，娼门腐儒贱学说。
李秀成这首对联，可以说把儒家文化贬得体无完肤，把儒家学说骂得狗血喷头！
王运怔怔的把目光投向贵福哥如果这位幼主今天此来的真正目的就是折辱儒学，泼污岳麓书院，那么这副对联镌刻在讲堂前，那么天下儒生就会视太平军是不共戴天的生死仇敌！自己这个太师就当到头了耶！
结果幼主贵福哥看过之后，喝了一声；“甚好，左右！把李将主这副对联镌刻在堂前！”
‘咕咚！’王运头一昏，栽倒在地，不过他尚未昏厥，耳听贵福哥扬声对全场太平军将领道 ：
“李将主真是言语如刀，深刻揭露了当今满清狗官奉行的**伪儒假道学的真面目，真嘴脸！以那湘军狗官曾国藩为例，他屠民千万，以奴颜献媚效忠于满清异族主子，背离‘华夷之辨’，是为汉奸民贼！”
“孟子曰，‘民为贵，社稷次之，君为轻。’真正的儒家，莫不以本民族利益为重，而舍弃民弃族而投靠异族者，盖为叛徒也！
真儒者，当如叔孙通！秦二世掩耳盗铃，虐待天下万民，他投靠揭竿而起的项梁，项羽残暴不仁，他投靠仁义闻名的刘邦，刘邦要更换太子，他害怕在再现秦二世的局面，人民又要生灵涂炭，表示宁可"撞柱而亡！”
叔孙通虽三更其主,但是从实质上看，他效忠的对象只有一个，即万民百姓，这才是真正的儒家！
孟子又曰，“杀一无辜而取天下者，仁者不为也！”
曾国藩率领的湘军狗辈们又做了些什么呢？
在长沙省城设‘发审局’，杀人如麻！凡团绅送被捕人到局，立即杀死，禁止尸亲呼冤，又禁止向团绅讲理。
曾国藩竭力提倡团绅捕人，地方官杀人、捕人要多，杀人要快，官杀人‘不必拘守常例’，绅捕人‘不必一一报官’！ 为何曾氏要如此性急？因为他需要乡绅捐助练饷，就如此草芥人命，泯灭天良！
而且他每战抓到俘虏，无不折辱虐杀、格杀勿论，乃至剜目凌迟，杀死后令兵勇割人肉生吞！
湘军从九茳到安庆，一路屠城过来，鸡犬不闻三千里！公开推行三光政策，把屠城当作功劳来吹喷，“直教戮灭无遗种，尸涌长江水不流！”（彭玉磷《克复九江屠城》）。
此灭绝人性，绝灭无数汉家族裔的恶行就是儒者所为？实乃古今中外，第一杀人狂魔！太平军歼灭湘军，正乃天理循环，替天行道也！
以上种种，就是满清王朝所鼓吹推行的腐臭伪儒，盖鼓吹蒙骗我四万万华汉同胞甘心为奴也！ 而我泱泱华夏，文明璀璨，儒家先贤，传承我炎黄子孙礼义廉耻，忠诚仁爱等诸种美德，昌兴民族，骄傲自豪！
匡复我民族尊严，汉家荣耀，找回我华夏未曲折阉割的真儒大道，还看今朝！”
贵福哥一口气的大声说完，傍边速记的几名书记官也是记述得激动不已，讲堂前数百太平军将佐庄严肃穆，雅雀息声。
但见幼主贵福哥走到案几旁，饱蘸墨笔，写下四个字的横批：
“汉魂真儒”
这个时候，王运已经缓过神来，作为一个投机分子，不，帝王学大师，他看懂并理解了一点那就是幼主贵福哥今天此来的目的，并不是要全盘否定儒家学说，而是有选择的批判接受儒家文化。
‘只要不否定儒家就好办，暂时迁就你一番又如何！’王运心底一阵鄙夷冷笑，暗想‘小瘟神，看你荒淫无耻，贪权恋色，日后还不也是一个风流帝王？只要你想美色尽收，大权独揽，最后你就得全盘接受儒家学说，巩固你的统治，因为帝王学就是你所说的伪善儒学！哪怕儒家在你这一代帝王受到压制，以后在你的子孙身上也会一点点抬头，因为他们世袭罔替，仅靠血脉继承君位，并没有你所具备的文治武功，不靠儒家法统学说，如何巩固君位？且就先顺着你吧，走着瞧！’
想到这里，王运换上一脸激动神色，高叫道；“哎呀！殿下，高明啊！您今天这一番真儒家之论，振聋发聩，必将流传千古！微臣建议，立刻把殿下，不，陛下这番真言镌碑刻石，立在这讲堂之上，再配上这块《汉魂真儒》 的牌匾和李秀成大将的对联，当可流传千古，启迪后人！
“赫赫赫赫”贵福哥发出一阵周星星的假笑，看了李秀成一眼，心说你以后要替老子挨骂千年了，其实李秀成也知道后果，奈何贵福哥干啥缺德事都喜欢找人背黑锅，好人自己当，问题是，作为臣子，李秀成能够拒绝吗？
就这样，贵福哥在岳麓书院祸祸得不轻，最后留下了一块木匾，一块暧昧的石碑，好像是想告诉全天下，他领导的太平天国要信奉儒家学说。呃，当然是‘真正的’儒家学说，这样一来，他就算表明了和老天王截然相反的政治姿态，算是向广大的汉族知识分子敞开了招安的大门，应募者云集
当然到了后来，他们觉得全都上当受骗了，那是后话。
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