第11章 善谋弃奢淫 何必拜鬼神
姚崇又说：“臣一路所见，到处都是佛塔庙宇，臣请求禁止建造寺观宫殿，可以吗？”
玄宗说：“像太平公主修佛塔建庙宇，全国效仿，弄得民不聊生，国库空虚，这样的行为必须要杜绝。”
姚崇继续说：“朝廷自在青海被吐蕃战败以来，从来没有后悔之意；我请求在数十年内不求边功，可以吗？
玄宗爽快回答：“行。”……
姚崇说：“臣最后一件是：前朝大臣直言进谏者，有的丢了性命，从而让忠臣都感到灰心；臣请求，凡是做臣子的，都可以犯颜直谏，无所忌讳，可以吗？”
玄宗：“好的谏言，朕会采纳；就算不对，朕也不追究他的责任。”
玄宗入了神，问：“还有什么？”
姚崇说：“臣十件事已说完。”
玄宗热泪盈眶，紧紧抓住姚崇的手，颤声说道：“姚爱卿所奏十件事，件件切中时弊，真是金玉良言啊。以此作为治国纲领，何愁大唐不兴？”
姚崇说：“陛下圣明，臣领旨谢恩。吾皇万岁万岁万万岁。”
姚崇的“十事”要说，正是优秀的施政纲领。
连一向挑剔的******同志也这样评价：“大政治家、唯物论者姚崇，如此简单明了的十条政治纲领，古今少见。”
如果姚崇听到这句话，肯定会拍拍主席的肩膀，说：“知我者，润之弟也。”
姚崇当上宰相，张说害怕起来，就去找玄宗的弟弟岐王，让他帮帮忙。
一天，已经罢朝，朝臣们都已离去，独姚崇跛着脚，痛苦万分。
玄宗问：“姚相国，你的脚怎么啦？”
姚崇回答：“我的脚坏了。”
玄宗关切的说：“很痛吧？朕派御医给你看看。”
姚崇说道：“臣的痛不是在脚上，而是在心里。”
玄宗说：“哦，不知姚相国有何心结啊？”
姚崇说道：“岐王是陛下的爱弟，张说是辅佐大臣，他们秘密聚会，恐怕要坏事啊!所以我很担心。”张说宰相当不下去了，被贬为相州刺史。
宫中，玄宗说：“皇后，你来看，这是宁王送给我的生日礼物，他亲自谱写的《鸟歌万寿乐》。”
王皇后走过来，看完后，赞道：“你这个哥哥真是一位了不起的音乐家。明天是千秋节，你三十岁的生日。如果在宴会上演奏此曲，肯定增色不少。”
玄宗说：“是啊，朕很喜欢这首曲子。”
忽听太监报：“姚相国求见。”
玄宗说：“快快有请。”
姚崇跪在地上，说：“臣是来请罪的。”
玄宗很意外：“姚卿有什么罪啊？”
姚崇说：“臣曾经说过，陛下千秋节边关大捷，现在边乱未平，请治罪。”
玄宗笑了：“此乃兵将之责，与你无关，快请起。”
姚崇跪着，并没有起身。王皇后走过来，扶起姚崇。
姚崇神色凝重，说：“将士杀敌，是他们的职责；但是，运筹帷幄，筹集粮饷、器械，这是宰相分内之事。臣曾经献‘十事要说’，陛下全答应了。而今奢靡之风盛行，而国库空虚，臣未能筹措远征大军之急需物品，而在殿堂上妄言凯旋有日。明知王公大臣相互攀比，却不敢在金殿上谏言，臣这是有始无终啊。”
玄宗何等聪明，听出了其中的画外之言，明天过生日，准备大宴群臣，是自己没起好带头作用啊。
玄宗说：“不是你有始无终，是朕的过失，朕知道该怎样做了。”
玄宗吩咐：“力士，传朕旨意，明天五品以上官员携家眷到大明宫，与朕共度一个特别的千秋节。”
史书说姚崇善谋，此事可窥见一二。本来他是想劝玄宗不要铺张浪费，起好带头作用，而他却委婉的以自己请罪的方式让玄宗明白自己的心意，而且玄宗乐于接受。当然这样的臣子也只有聪明的君王才能相配。
所以姚崇与玄宗，相得益彰，为开元盛世的到来创造了条件。
大明宫，百官携夫人参加宴会。
忽听到传报：“陛下、皇后娘娘驾到。”
喧闹声一下子消失了。文武百官分列两旁，夫人居其侧。
玄宗站在台上，深情并茂地说：“今天是朕三十岁生日，古人云，三十而立。但是今天的宴会很特殊，无酒宴，无歌舞，在此朕深表歉意。朕的兄长宁王特意为朕写了一首歌《鸟歌万寿乐》，朕对不起你，今天不能演奏。为什么呢？”
大臣们有些奇怪，你看我，我看你，但谁也没有说话，静静地听着。姚崇的嘴角露出一丝笑意。
玄宗语气转悲愤：“自朕登基，就想建立一个强大的国家。经过各位大臣的努力，经济形势有所好转。但是，近年来因为蝗灾、旱灾不断，导致老百姓流离失所，仅洛阳一地，就有数万民众逃难。外邦趁机入侵。想起太宗皇帝时代，四海升平，百姓安居乐业，朕是夜不能寐。什么原因？”
玄宗停顿了一下，扫视众人，继续演讲：
“百姓水深火热，王公大臣却是争富斗贵，导致国库空虚，现在连军需物质都不能凑齐。这是前朝陋习，这样下去，是要亡国的，必须予以禁止。”
玄宗大手一挥，说出了今日主题：“朕敕令：
从今起，后妃三品以下不得用珠玉、锦绣，百官三品饰玉，四品饰金，五品饰银，余者皆禁。”
王皇后走下来，取下凤冠、手镯、耳坠，置于案前。其余妃嫔也取下所配之物，百官夫人也纷纷拿出金银饰品，放于案前。
玄宗说：“把这些物品变卖，充实国库。”
上常令源乾曜来见玄宗。
源乾曜说：“陛下，姚相国日夜为国事操劳，生病了，我们劝他休息，他不肯，还是熬夜批改公文。这样下去身体怕是吃不消啊。”
玄宗说：“姚卿可是我们的大功臣啊，朕离不开他。力士，快传御医去诊治一下。”
御医回来禀告：“陛下，姚相国身体并无大碍，只是过度劳累，需要休息。”
玄宗说：“那就传朕旨意，让姚卿休息十天吧。”
三天后，源乾曜又来找玄宗。
源乾曜说：“臣无能，公文堆积如山，臣处理不了。”
玄宗并没有怪罪，反而安慰他：“无妨，你选择一些最要紧的去咨询一下姚相，注意时间不能太久，以免影响他休息。其他暂时压着，等姚相病假后来处理。”
姚崇休完假，埋头处理公文，只一天工夫，就把堆积如山的公文处理完了。
源乾曜心悦诚服，说：“姚相国的办事效率如此高，难怪陛下如此倚重你，下官佩服之至。”
姚崇微微一笑：“熟能生巧嘛。只要你用心去做，肯定行。”
姚崇贵为宰相，却没有专门的府第。全家人住在离朝偏远之地。他精于吏道，又兼兵部尚书，上朝处理政务后，常常不能按时回家，就住在罔极寺里。
源乾曜向玄宗奏道：“姚相国家离朝堂太远，每天处理完政务，很晚才回家。一来一去，很是不便。”
玄宗说：“朕早就想为他建一府第，但是他说太浪费，不答应。奈何？”
源乾曜说：“臣有一建议，可否让他搬到四方馆居住？”
玄宗一拍脑袋：“这个建议好，朕怎么没想到呢？”
姚崇拒绝：“臣以为不妥。四方馆太豪华，臣住不惯，如果让奢侈之风因我蔓延，那就是臣之罪了，此为一；而且四方馆藏有大量公文，如果泄露国家机密，那更是罪大恶极，此为二。请陛下收回成命。”
玄宗叹道：“姚卿严于律己、廉洁勤政，时时以国事为第一，正是百官之典范啊。”
姚崇说：‘陛下过奖了。”
唐朝佛教盛行。上自皇帝、皇后、达官贵人，下至豪绅富户，无不利用宗教捞取好处。因此，在宗教的旗帜掩护下，不可避免地要产生许多社会流弊。对此，姚崇深为忧虑。
在武则天当政时，为了在宗教上打击李氏皇朝，对佛教采取宽容政策，抑制道教。中宗时，公主、外戚得到批准，可度民为僧、为尼；有的人还私造寺庙。这样，一些富户强丁，乃纷纷出家，因为当时制度，凡出家人，即免除赋役。
姚崇对玄宗说：“对佛教的信仰，主要是在内心的虔诚，而不在于外表的形式；以往的一些信仰佛教的帝王权贵，都没有得到好的结果；只要心怀慈悲，有利于人民，使人民得到安乐，就是符合佛教的善行，何必妄度坏人为僧尼，反而破坏了佛法呢？他们打着朝廷的旗号侵占良田，使百姓流离失所，厌恨朝廷。而且他们不向朝廷纳税，中饱私囊。”
玄宗双眉紧锁，重重的拍桌子，说：“这些假僧人，假公济私，可恶之至。朕即下令严查。”
经查实，将一万二千多冒充的和滥度的僧尼还俗为农。对于这种宗教流弊，姚崇直到死的时候，也还是持反对态度。
他在遗嘱里对子女说：“信仰在乎内心，只要行善不行恶，就行了。那种将佛教僧侣的宣传当作事实的无知行径，那种抄经写像、破业倾家、施舍自身、为死人造像祈福等愚昧风俗，都是损众生之不足，厚豪僧之有余；那些所谓通才达识之士，也不免于流俗，成了上述种种怪现象的俘虏。佛教的宗教活动，乃是有害于苍生的弊法，你们当警惕，不要上当。在办我的丧事时，在斋祭、布施方面，也只能略事敷衍，绝对不能铺张浪费。”他也顺便提到了道教，指出道教的本旨是尚玄虚，不争虚名。这种着眼于实际的求实精神，对宗教所持的否定态度，离无神论已不太远了。