第十章 诞生一个传奇
第十章诞生一个传奇
将穿起的铜钱拿在手里就有种沉重的分量，每个铜钱正面都刻有，乾坎艮震巽离坤兑等八卦图形，靠近中心位置，每个铜钱都有一个名字。
銭方知道那是代表着二十八宿的星官名称。
他们是：角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓、奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴，斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝。
铜钱背面则写有一段神咒。
咒曰：天圆地方，六律九章，雷霆八部，诛鬼降精，斩妖辟邪、永保神清，符神到出，万鬼灭亡。奉太上老君，急急如律令。等字样
二十八个铜钱对应着周天二十八宿，二十八宿是道教护法神君，诸般神功之一部，盖，专除恶镇妖。
铜钱由于使用频繁，年代久远，字迹都有些模糊不清了，中间代表大地的方孔也被绳子磨成了曲线形，却还明亮异常。
“好，法器你都有了，现在！师傅要为你过执。”激动人心的一刻终于来临了，茅弘毅站起来下地，这让銭方抑制着激动不已而有些轻微颤抖的腿跟了过去。
“跪下！”
銭方立刻很听话，乖乖的跪在了里间屋子的一面墙下，茅弘毅探手将墙上的中堂揭下。露出挂在墙壁上的两幅画，一副是太上老君骑青牛下山的情景，旁边还有一副画的上面，画的是一个坐在莲台上的女神。
女神面相慈祥庄严、面带微笑，满头白发，身披霞帔，两手持八卦，活像一个很让人有亲切感的老奶奶。这时候茅弘毅又开口说了。
“这两位，就是我们茅山白莲教的祖师爷了。快磕头。要磕响头知道吗？没有师傅的同意，不许起来！”
茅弘毅郑重其事，庄严肃穆地为神像焚香祷告，燃起了一对用蜂蜡制作的蜡烛。而錢方只有磕头的份。
帮帮帮，咚咚咚…
茅弘毅趁着銭方使劲磕头的档口，焚烧香码，手上不停地坐着各种奇怪的动作，嘴上也不间断的念念有词，在焚烧誓神符后又神秘地念叨什么，似乎是誓神文的某种通灵手段。并且还不时地大声说着啥。
师傅说过，要不停地磕头，还要磕响头，没有师傅的话就不能起来。銭方当然知道“过执”的内涵是代表了什么，过执从字意上讲就是过给你，让你去执行，是的，大概其的意思就是这样。銭方的内心热血激昂，道法也在身上汹涌澎湃。
他完全失去了顽皮，活泼的人性因素，变得更循规蹈矩了。
现在他就是有这个心思想要留神师傅在干什么，不停碰地的脑袋也不允许他这样做。就在銭方不住磕头的时候，这个过程和仪式也正在接近尾声。
徒弟在拜入师门后，师父会根据徒弟的具体能力在适当的时候予以过执，在正一派中的符咒法术过执，就是焚烧启灵符，然后将符纸的烧灰给徒弟喝掉，这是在执行某种特殊的，特定场合下的过继法力的仪式。
说白了就是师父会依个人根器，传些功力给徒弟，便于快速入门。这样的话，学法之人就沟通了本门历代祖师，能够传递信息了。
也就是相当于师父把徒弟介绍给历代祖师，这样修炼的法术才能得到历代祖师的认可加持，学法用法也才会有作用。
这些，茅弘毅很早之前就说给銭方知道了，因此，他现在的心里，除了激动就是激动，完全没去听师傅都念叨了些什么，更不能抬头去看了，因为此时乱动或者活动心眼，这样是很不尊重师傅和祖师的行为。
要说道教在这方面的确是博大精深，道教在收徒前一定要确认门徒已经皈依三宝！
所谓的皈依三宝，就是要皈依道教的，道，经，师。这三宝，这是法术符咒，茅山术灵验的前提，也就是道教徒鉴定的信仰，那应该一定是坚定不移地才可以。
佛教在教条中同样也有三宝，他们是：佛，法。僧。我们这里掠过不提。
既然道教徒在过执前是没有使用茅山术能力的，为什么銭方在前两天还照样张张洋洋地得意了一回？这就要归于白莲教之功了。
白莲教道法以灵活著称，因此茅山道在白莲教众多教徒的加入后，茅山术的内在能力得到了有史以来的提升。
这一点也是有史可查的，相传白莲教的前身，罗教的教主罗清与西域番僧在宫中辩论，最后是以罗清获胜而告终。
双方辩论有以下内容：
番僧：“何故不供佛像?”
罗清：“天地山河皆佛像?”
番僧：“谁烧香?”
罗清：“风云雾露。”
番僧：“何处大道场?法鼓?”
罗清：“乾坤大道场，雷鸣为鼓。”
番僧：“灯何在?”
罗清：“日月为灯，昼夜燃点。”
番僧：“何物供养?”
罗清：“四时花果常供养。”
番僧：“何处献果?”
罗清：“五湖四海。”
番僧：“何物幡扬?”
罗清：“树梢动。”
番僧：“何时作佛事?”
罗清：“时时作佛事。”
番僧：“经堂安在?”
罗清：“天边虚空皆经堂。”
有人说，这个传纯属编造，其实并非如此，虽然其中的说法多少有些夸张的成分，但白莲教在施展符咒法术的时候，就是这样，是不需要先开坛、起坛的。
这一点比现在的正一派做法前必须启坛这一过程要灵活的多。这也是为什么许多民间法术，在不需要法坛的情况下也非常灵验，就是这个道理。
銭方还在不住地磕头，他的头都有些疼了。
不知道过过了多长时间，耳边这才传来一个威严的声音。“好了，起来吧！你现在已经是茅山白莲教第十五代“掌教真人”了。”
“作为掌教真人，你有什么感想？”师傅问了。
“啥感想？”錢方心里不由就嘀咕上了，并且在心里还给了一个答案：没感想！
头都有些发蒙，还有啥感想啊！而且自己还奇怪。
奇怪的是！磕头怎么还磕出个第十五代掌教真人，根本就没一点心里准备，就有些发愣地还跪在那里，抬头看茅弘毅。
却见师傅没有一丝轻薄的神情，茅弘毅的脸上和他的身形仿佛就是一位降到凡间的尊神，一派仙风道骨的模样，和平时的嘻嘻哈哈和自己耍闹的样子判若两人。
茅弘毅的眼神似乎都透出了神的光彩，脸上的凝重感，更是有着神灵的清冷，神灵的庄严，神灵的威仪，神的形象全部都体现在了师傅的脸上。
这要是在平时，师傅让自己发表感言，銭方一定对着师傅，用一种近乎无赖的口气，会嬉皮笑脸地说：发财第一，泡妞第二，吃喝玩乐，坑蒙拐骗。
可是现在銭方却下意识的说出另外一些话，这些话，他自己都不知道是怎么从嘴里吐露出来。
“呃！”
一开始，他有些发傻。但马上就调整了心态。说出了能够惊天地泣鬼神的豪言壮语。这一番话，代表这銭方的决心，也验证了一个具有历史性的时刻，从此时起，銭方就已经不在是以前的銭方了。
那必将是会诞生一个传奇。
一个伟大的转折，从现在起，从这一刻开始，一个神奇的“茅山客”将诞生在这伟大的时代！！！
“弟子必将竭尽全力，尽我所能地弘扬道教，在国运昌隆道教亦盛的前提下，以阐扬真常自然之道为深旨，践行济世度人之宏业，导化大众修道立德、宽容谦和、淡泊名利、诚信做人、利世济人、报孝天地君亲师，用自己的身体力行，树立起自信、自强、自立，将茅山白莲教发扬光大。”
“师傅！这样行吗？”他小声地，谨小慎微地，用他能想到的最庄重的语气问师傅。
“呵呵，好好！这样很好，哈哈！别那么约束，其实就是个仪式，也就走个过程，我们现在就是茅山教，用的也是茅山术，只有在刚才这样的场合才提一下白莲教，让你知道就行了，平时，我们就是真正的茅山道士。”茅弘毅有恢复了老顽童的形象，将还跪在地上的徒弟啦起来说。
“来，我们的掌教真人接印。”茅弘毅像变魔术似得，不知从那里变出一样东西扔给了銭方。
“嘻嘻，看来当掌教真人还真好，是不是有了这东西，你这老家伙也得听我的？”銭方手脚忙乱地将丢过来的东西接住，开始和茅弘毅恶搞。
他记得是在金庸那部小说上看到的桥段，说的就是掌教手里有了门派权利象征的信物，就能发号施令，号令所有的教众，就连那些一百多岁的老怪物们也得恭恭敬敬的听从他的命令。
“嘿嘿！嘿嘿，嘿嘿！”这个时候，銭方正用一种怪笑，带有某种坏水的笑容，一边笑还一边晃着脑袋，等着师傅说：那是当然了。