第十一章
“傻孩子，傻孩子……好孩子……”
老头自己低着头，絮絮叨叨着这两句，他好像是哭了，一时间弄的我有点不知所措。
“大爷，你……你怎么了？”我虽然对刚才他说的话很诧异，但是看到一位这么大年岁的人坐在对面掉着眼泪，时不时还抽泣一下，这场景自然说不出的有点心酸。
他抽出一张纸巾，擤了擤鼻涕，之后把纸团扔进了垃圾桶里，我看着他这一系列动作，依旧没有敢接近。
他仿佛也看出，我多少还是有点害怕，就拿起垃圾桶，倾斜着口对向我，意思是让我看里面的纸团儿，说：
“别害怕，这鼻涕纸没被‘享用’”
此话一出，我俩都笑了，我心想这个笑话还真不是一般人就能听懂的。
笑声过后，气氛缓和了不少，我稍微坐直了一些，清了清嗓子，对他说：
“大爷，这一切到底是怎么回事？您能跟我说明白吗？我真不想再糊涂了”
对面这小老头儿，听了我说的这些话，慢慢抬起头看向我，眼里似乎下定决心了一样，起身走向箱柜，从柜上的香筒子里拿出了三支香，左手掐住香的根部，右手则从香的下面往上一划，三支香竟然被点着了，对着那幅画拜了一下，之后把香插进香炉。
看到老头这手儿活儿，我又是一惊，这老头的手段也有点太……
正当我内心还在对他的手段找形容词时，老头几步又走回我对面，坐了下来，话匣子也随之打开：
“这个世界啊，有很多种类的生物，人类是一种，其他很多动物也是，但是有很多生物，通过自身能量的进化，提升了自己的各方面能力，到了一定程度后，这所谓的“能量”就如同堤坝决口一样，一旦开了口，之后便越来越大，于人类而言，能量的提升也是如此，慢慢的就跟最初的人类形态发生了质的改变，能量所最终转化为能力，能力不仅仅是纵向单一的提升，就好比你眼神变好了的同时，你看的东西会更远，进而你的预料危险，寻找物品，观测天气等能力也会连带着提升，当能量催化这些能力达到一定程度，能量便消失，而能力则彻底归属于被催化者本体。
而这种能量的修炼方式，引导方式各有不同，我们国家的宗教喜欢对这个过程的本质进行描述归纳，中土的佛教称之为：慧根，开悟。道教称之为：先天一炁，得道。而国外的佛教，伊斯兰和天主教等一般喜欢以人形称谓来对其命名，这这类人称为：先知，觉悟者，救世主。说白了就是我们侧重点的是能量本身，也就是前提和过程。而他们注重的是形成的能力，也就是最终结果。我们强调先天条件和过程，他们注重培养出来的结果。
但无论怎么去解释，殊途同归最终的方向，和要达到的目的其实都是一致的——成神。
对于神的理解，出发点不同，最终看到的结果也大相径庭，先拿外国人比较，你看外国的神话，无论是宙斯，波塞冬这样的希腊神，还是耶稣基督这样的救世主，他们的形象都是人，甚至如耶稣一样有完整的生存记录，信众把其与某些自然界威力巨大的能力相联系，其超越人类印象变更加深刻，比如宙斯能控制雷电，波塞冬能操纵海水，而耶稣基督自己能起死回生，并且还可以拯救世人。这些显然都是能力去成就神的本质。
再看我们我国家的宗教或者说传入我们国家的宗教，本土道教，三清四御这些，有的人物是人，比如太上老君是老子李耳，南华真人庄子庄周，我们喜欢神化那些对时代对人民有影响力的人，可能目的是为了让这些人长存心中了，也可能是真在他们身上有神迹体现，但无据可考的而已，但对于证据一说，往往普通人愿意‘宁可信其有’，也不远相信自己的判断，这也是人类惰性中的惯性所致。
而有的神话人物则根本是杜撰，先辈传承，或者几个人的故事编到一个个体上再虚构出来而已，比如二郎显圣真君，比如龙王，就好比龙这种生物自古记载为图腾，就跟旗帜的效用差不多，但最后成神了，广大民众还深信不疑，为什么？就是因为传承的太久，说它真实的人，一辈又一辈的越来越多，深入人心，就难以去否定了。
拨开云雾才能看见晴天，明白了这些，就等于拨开了大部分的云雾，之后剩下的就是真相。
什么是神？神是独立个体，能量觉醒后的存在，他们拥有起初不同，但最终大致差不多的能力，但是在起初和最终这两个时间点中间，可能会有很长一段时间，这就是所见的神，拥有不同能力且侧重点各有不同，比如有的神是赏善如；财神，福禄寿。有的则是罚恶，如；密宗愤怒相的明王，道教的灵官，佛教的护法。有的则是救人助人，比如；诸菩萨，寻声救苦天尊等。
这些能力各有不同，主要就体现在参拜上，其实你没发现，拜神和祭祖仪式仪轨都差不多，都是有供品，要烧香，但人都不知道为什么做这些？供果供品，神明怎么享用？（听到这，我刚想说我知道怎么‘享用’），当然，你已经是看到了。说着，老头会意的指了指桌上的西瓜。但是烧香的目的是什么？你知道吗？实际上就是打电话发传真一样。
‘举头三尺有神明’这是一句古代谚语，三尺是多高各个朝代都有自己的盘算，这个不必细说，但是能看出的是，三尺其意在强调‘不是太高’，那意思就是神明其实离我们很近，但又不是随时随地能保护任何人的高度。
烧香的香实际上是与神沟通的一种方式，外国人有其他的方式，我们国的人遇到好吃的饭菜，会说这饭菜真“香”，遇到好闻的花会说这花真“香”，香气本身是人所喜欢所心悦的一种气味，而从人的生活中发展而来，神由人演化成，自然对香的看法也不例外。
除了气味被喜欢，之外的另一个功能便是驱散，有代表性的就是蚊香，驱虫香，香体本身放了能驱散蚊虫的草药，燃烧后，达到驱散蚊虫的功能，实际咱们烧的香，虽无草药，香体本身含有的成分，不能对邪祟的驱散，相反会引起灵体注意，这就是为什么人死了烧香，是要引起死后魂魄的注意，让他停留在他身体所在的周围。
邪祟能被驱散是因为燃烧香引来了神，神会惩罚邪祟，所以即使被吸引也不敢停留，神明对香额外注意，当你点燃香火的同时，你周围的气场就会被强化，在神的眼里就跟点燃了一盏灯一样，就会朝着你得方向来，进而听取你要许愿的内容，而你供养的神像就仿佛是这位神设定的一个坐标，好比你玩儿那个红警游戏里的间谍卫星一样，一旦造出来，全屏都会被点亮，神就会看清楚，谁家供奉他，哪家有求于他正在烧香。
当你家供养一尊佛像，你点起香后，这尊佛像便能感应到你有求于他，当然如果他有时间的话，便会来听听，如果你所求与你大致行事，各个方面相符，便会“运气”助你一臂之力。”
“这里又产生了一个‘运气’概念，一般人对于幸运与否，爱称之为运气好，或者运气坏？你有没有想过为什么是好与坏作为运气的形容词，而不是多与少，深与浅？
这就是神明的规定，神明帮助你去做事，称之为行运，往好的方向助力你做成你心想之事便是“运气好”或叫“好运”，而往坏的方向去破坏，助灭就是“运气差”或者叫“厄运”“恶运”
“综上所述，供奉神像或者大庙宇，是神仙的定位坐标，庙宇类似临时办公地点，而各个家的神像就是许愿邮箱或者许愿热线电话。神明能准确找到自己的信众，帮助他，但前提是神仙不那么忙，这里以后还会引出一个‘分身’的问题，实际用人类社会语言就是‘神的助理’，帮你实现心愿的方式就是‘运气’相助，但是有很多对神佛不敬或者是所做之事违背天地小规律者，被处罚大多数也得靠改变‘运气’”
“等等，我打断你一句”我说到
“好，你有什么不明白的你说”老头看我听的很认真，貌似有问题，也很喜形于色的等待为我解答
“你玩过红警啊？”我说
“你能不能有点正形儿，合着我说了这么多，你就记住个玩游戏了啊？”老头生气的指着我
“不是不是，我大致听懂了，但是你跟我说这些有什么用？”
“这不废话吗？只有你知道了神的大致定义，你才能明白你的过去”老头说
“什么过去？我的过去，大爷，我才小学我有什么过去啊？你想听幼儿园那段儿？”我不情愿的说到
“我的傻徒弟，你过去的事儿，可说不完的多”老头貌似不屑的对我说
“okok，你老继续说……”
“我说到哪了”老头问道
“说到运气也能惩罚坏人”我回答
“对，神明有自己的行事准则，你看到很多人做坏事，做了一辈子了也没被惩罚，那神明离我们那么近，为什么有的恶人不被惩罚？这个问题你先记下，以后你慢慢就明白”
“大多数坏人，要是违背天地间小秩序，且被发现时，一般就是厄运降临，但是神最初也是人，没人保证他不会犯错，神明降厄运时有时候也会降错，那这些降错运的神和他们做错的事怎么处理？这是第一个问题。另一种当有人窥探到天地大秩序，也就是所谓的‘天机’后，并且运用天机做坏事，这种人也得处理，这是第二个问题。
当这两种问题出现，也就是前者的这种办事不利的‘神’和后者这种‘窥天作恶’的人，出现时，怎么办呢？”
老头说着，正了正身子，清了清嗓子
“嗯，这两个问题内容就归我们管了”
“你们？你们是谁？”我好奇问道
“不是你们，是我们”老头故意在‘我’字上拉长音。
“你……也是我们的一员，我们这个职业，
就叫——引神师”