第65章 史家典籍(12)
例如“触龙说赵太后”，触龙没有直接陈述长安君出质对于赵国安危的意义，而是采取侧面迂回战术，以老年人之间互相寒暄为话头，从饮食起居谈起，先释其怒，再动以情，请求以少子为王官卫队，给太后以“丈夫亦爱其少于”的印象。进而提出太后爱长安君不如爱长女燕后这样明显不符合实际的问题，引起太后的好奇而准备听他的高见。这时他还不亮明观点，而是通过回忆对比，从太后送燕后的心情说到三世以前赵王之子孙侯者的近况，最后用事实说明利害：人主之爱子，必令有功于国，才是长久之计。自始至终，以情感人，寓危言警语于家常琐谈之中。
再如“邹忌讽齐王纳谏”，主旨是防止佞臣蔽君。邹忌没有正面讲大道理，只是从自己家庭小事发端，现身说法，由情人理，发人深思。手法新颖别致，摹写细腻人微，文字轻灵活泼。
有些策士互相驳难的文字，双方骋辞竞说，唇剑舌枪，锋芒毕露，尖锐激烈。像《赵策三》的“鲁仲连义不帝秦”：在秦国大军围困邯郸、赵国上下人心惶惶的严重关头，鲁仲连力主抗战，反对投降，同魏国派来劝赵尊秦王为帝的使者辛垣衍作针锋相对的争辩。他用层层剥笋之法，首先晓以大义，继而动以利害，中间有许多地方短兵相接。如辛垣衍把帝秦比作仆人对主人不得已的服从，鲁仲连立即逼得他承认“梁之比秦若仆耶？”接着单刀直人，“吾将使秦王烹醢粱王”，使对方突然感到问题的严重性。然后进而指出，历史上殷纣王曾醢鬼侯，脯鄂侯，说明暴君对臣民是极其残忍的。再举过去鲁国和邹国坚决不承认齐王自称天子，齐国不能使之屈服；今天三晋的大臣，难道不如邹鲁之仆妾吗？最后警告说，如果真的帝秦，不但梁王不得安然，你辛垣衍也必然没有好结果。在大量的事实和利害得失面前，辛垣衍不得不认输。作者热情赞扬鲁仲连超人的见识，无畏的气概和无私的品质，使他赢得了千古文人的颂扬。
《战国策》的修辞，最值得注意的是铺陈和夸饰的熟练运用。铺陈，就是把事物的有关方面尽可能全面而广泛地论列陈述。夸饰，就是把事物的某种属性故意过甚其辞地夸大强调。这在《战国策》中是经常而普遍的修辞手段。像苏秦、张仪等人游说诸侯，述其地理，都爱东西南北，山河湖海；追溯历史，总是三王五霸，从古至今；谈政治，则君臣内外，法术权势；论军事，则攻守进退，固险扼塞，中间每每结合一连串夸张形容，把各种情势强调到了极致。如《齐策一》“苏秦说齐宣王”：
齐南有太山，东有琅琊，西有清河，北有渤海，此所谓四塞之国也。齐地方二千里，带甲数十万，粟如丘山。齐军之良，五家之兵，疾如锥矢，战如雷电，解如风雨。即有军役，未尝倍太山，绝清河，涉渤海也。……临淄甚富而实，其民无不吹芋、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博……淄之途，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨，志高而扬。通过这样的铺陈，使人感到他对齐国情况和天下大势了如指掌。文章雄肆而气势充沛，赅各而不显得罗列过甚，辞藻绚丽，琳琅满目，而不显得堆砌。其中言齐军之精良，临淄之富庶，未必属实，而是出于艺术夸饰，但并不使人感到虚张声势。这种手法，直接影响到汉代的政论文。
排比句法，《国语》、《左传》已经使用，《战国策》则更为恣纵，句型趋于多样化，技巧更加成熟。如“毛羽不丰满者不可以高飞，文章不成者不可以诛罚，道德不厚者不可以使民，政教不顺者不可以烦大臣”。一连四个十余字长句，层层推进，有波浪滚滚之势。“今欲并天下，凌万乘，绌敌国，制海内，子元元，臣诸侯，非兵不可。今之嗣主，忽于至道，皆昏于教，乱于治，迷于语，惑于言，沉于辞，溺于辩。以此论之，王固不能行也。”正反两扇，上锁下开；句子短促有力，不用语助词，反而显得感情激越。 爱用比喻是先秦散文的共同特点，《战国策》尤为突出。轻便灵活，贴切工巧，有时信手拈来，看似随便；有时连举数例，引譬蹁跹。如“庄辛说楚王”，几乎通篇用喻，从蜻蜓而黄雀而黄鹄而蔡灵侯，最后说到楚王，以自然界和历史上一系列具体现象说明，只顾眼前舒适而不顾后患，必然落得可悲的结局。
《战国策》的记事文字在书中不占主要篇幅，却相当精彩，较其记言文更富于文学性，其艺术技巧代表先秦记叙散文的最高成就，在《国语》、《左传》基础上有所发展。
像著名的“荆轲刺秦王”，就极尽腾挪跌宕之能事。故事先从燕太子丹质秦亡归写起，为了报仇救国，他向太傅鞠武求教，鞠武劝他不要碰逆鳞。他却甘冒风险收留秦亡将樊于期，然后因鞠武而见田光。田光以年老不能当大事，转而推荐荆轲，并自杀以激荆轲，且使太子释疑。围绕如何报仇，一连四折，迭起波澜。接着，写太子丹向荆轲求助，荆轲先借樊于期之头以求取秦王信任，又求匕首，约秦武阳为助手。易水送别是前半部的最高氵朝，又是后半部的大铺垫，写得慷慨悲凉。荆轲见秦王，秦武阳色变，是小铺垫；殿上行刺是全文最精彩的场面：
秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图。”轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首椹之。未至身，秦王惊，自引而起，绝袖；拔剑，剑长，掺其室。时恐急，剑坚，故不可直拔。荆轲逐秦王，秦王还柱而走。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。而秦法．群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏，不得上。方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急，无以击轲，而乃以手共搏之。是时侍医夏无且以其所奉药囊提轲。秦王之方还柱走，卒惶急，不知所为。左右乃曰：“王负剑！”王负剑，遂拔，以击荆轲，断其股。荆轲废，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王复击轲，被八创。轲自知事不就，倚柱而筻，箕踞以骂曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。”左右既前，斩荆轲。这场生死搏斗，紧张激烈，目不暇瞬。作者妙笔写来，却那样从容不迫。双方动作，攻防进退，巨细毕现，历历如见。最后还有高渐离击筑刺秦王，为荆轲报仇的尾声，表明斗争并未结束，余音袅袅，不绝如缕。
《战国策》既注意人物外貌的传神写态，又能深入剖析揣摩内心活动。不限于一鳞半爪地点染感情色彩，且能多角度多层次地透视人物思想的发展过程。像“冯谖客盂尝君”的三次弹铗而歌，从不同的歌词、动作，一层层揭示出冯谖寄人篱下怀才不遇的苦闷和逐渐得到慰藉的变化。而左右的平庸和盂尝君的大度更衬托出冯谖的曲高和寡，难为人知。再继之以市义，使粱，庙薛，三窟成而英雄出，冯谖的形象和性格一步步走向完美。
《战国策》能熟练地使用旁白和代言法，表现人物的潜意识和个性思维。如苏秦说秦王不成而归，半夜刻苦读书，引锥刺股，自言自语：“安有说人主不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”这种见不得人的内心隐秘，本人绝不会公开，显系作者想象之辞。又如邹忌见徐公，“孰视之，自以为不如。窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之曰：‘吾妻之美我者，私我也。妾之美我者，畏我也。客之美我者，欲有求于我也。’于是入朝见威王。”这已经属于个性心理描写了。
有时采取对照法，把不同环境的各种不同反映加以比较，更深入地体现作者的倾向性。如苏秦倒霉时的情况是：“黑貂之裘弊，黄金百镒尽，资用乏绝，去秦而归。……归至家，妻不下纡，嫂不为炊，父母不与言。”后来得志，一切遂皆大变。“路过洛阳，父母闻之，清官除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧日而视，侧耳而听；嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。苏秦曰：‘嫂，何前倨而后卑也？’嫂曰：‘以季子位尊而多金。…这里，指责的着重点已不限于某一个人，而是整个社会风气。人情冷暖，世态炎凉，真是写得镂心刻骨，淋漓尽致。
名篇赏析
触龙说赵太后
赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐。齐曰：“必以长安君为质，兵乃出。”太后不肯，大臣强谏。太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。”
左师触龙愿见太后。太后盛气而揖之。入而徐趋，至而自谢，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。窃自恕，而恐太后玉体必有所郄也，故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“日食饮得无衰乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食，和于身也。”太后曰：“老妇不能。”太后之色少解。
左师公曰：“老臣贱息舒祺，最少，不肖。而臣衰，窃爱怜之。愿令得补黑衣之面，以卫王官，没死以闻。”太后：“敬诺。年几何矣？”对曰：“十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑而托之。”太后曰：“丈夫亦爱怜其少于乎？”对曰：“甚于妇人：“太后笑曰：“妇人异甚。”对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。”曰：“君过矣，不若长安君之甚。”左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵而为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’岂非计久长，有子孙相继为王也哉？”太后曰：“然。”左师公曰：“今三世以前，至于赵之为赵，赵主之子孙侯者，其继有在者乎？”曰：“无有。”曰：“微独赵，诸侯有在者乎？”曰：“老妇不闻也。”“此其近者祸及身，远者及其子孙。岂人主之子孙则必不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及令有功于国。一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。”太后曰：“诺，恣君之所使之。”于是为长安君约车百乘质于齐，齐兵乃出。
子义闻之曰：“人主之子也，骨肉之亲犹不能恃无功之尊，无劳之奉，而守金玉之重也，而况人臣乎？”
【赏析】
这是《战国策》最有名的一篇文章。属《战国策·赵策》。
公元前265年，强秦已发展成为虎狼之国。秦国乘赵惠王新丧，君主孝成年幼，由太后执政之际，发兵攻赵，想乘虚灭掉这一小国。大兵压境，赵太后求援于齐，齐提出要以赵太后最宠爱的小儿子长安君为人质才肯出兵。但溺爱儿子的赵太后坚决拒绝之，并怒对大臣的进谏。国难当头，资深老臣触聋通过机智巧妙的进谏，终于使太后诚服，送小儿子去当人质，赵国才得以解危。这篇文章精彩地反映了这段谏言过程而被誉为千古名谏之一。
左师公之所以能够“愿见太后”，之所以能够说服赵太后，和他有洞见在先有关。这一点往往为人忽视。触龙首先清楚地知道赵太后本人是一个可以用道理说服的人。兵法云，知彼知已，百战不殆。左师公显然深谙此道。赵太后，也就是历史上有名的赵威后。作为一名老臣，触龙想必应该非常清楚赵太后的为人。他相信赵太后自已是能够分得出什么是对，什么是错的。这是他能够主动要说服赵太后的主要原因。如果他不了解这一点，或者说是赵太后本人本来就不是一个通情达理的人，在她已经“明谓左右：‘有复言令长安君为质者，老妇必唾其面”的情况下，如此逆龙鳞，违圣听，岂不是要自取其辱吗？想当年，亚圣孟子在游说齐宣王的时候，不就是因为不清楚齐宣王本人的为人，而把自己弄到了一个“王顾左右而吉他”的尴尬地步吗？其次，触龙还清楚的知道太后这位平时很有见地的人，为什么在这个节骨眼上竟然犯了如此“低级”的错误。
从赵太后的角度来说，一是丈夫新丧，戚情未除，二是自己刚刚执政，政局不稳，三是“秦急攻之”，外强款塞，可以说是内外交困。而身为女性，幼子长安君显然是太后心中最大的一个牵挂，一份永远的痛，她不允许别人动自己的孩子，不允许别人把长安君从自己身边带走，几近于牝鸡护雏，蛮不讲理，也许是作为母亲的一种天性吧。也正是这诸多原因，使得这位口碑一向甚好的不让须眉的赵太后，竟然“当局者迷”，让这份小小的亲情的树叶，遮住了自己的双眼，而不能看得更为长远一些。而此时的触龙作为一个“局外人”，能够跳出这个圈子，比赵太后更冷静、更清楚地看到了事情的症结之所在，所以他能够“愿见太后”，一番和风细雨之中，帮太后拨开了眼前云翳，走出了感情的低谷，成就了一段历史上的佳话。
触龙的说服过程中入情之自然、接榫之无痕，点题之水到渠成，无不体现其独到的玄心，令人叹为观止，不妨细细体会。
“左师触龙愿见太后，太后盛气而揖之。入而徐趋，至而自谢曰：‘老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。窃自恕，而恐太后玉体之有所郄也，故愿见太后。…我们试想，当此之时，面对几乎蛮不讲理的太后，如何才能让她“渐入彀中”而不自觉呢？触龙的这一番动作和言语显然是有备而为的。业已好久不见，今日何为？当太后得知左师公“愿见太后”时，心里一定是有着强烈的不满和怒气的，所以“盛气而揖之”，心中的马其诺防线已经悄然筑了起来，就看你触龙如何开口？但是触龙一番举动于无形之中化解了她的警惕：“入而徐趋”，老先生首先是装作一个努力地想走快却又不能走快的样子，这个身体语言既是在说明自己“行动不便”，更是在暗示太后，我触龙之所以长久没有来看望您老人家，不是我不想来，而是因为我有“曾不能疾走的病足”啊，这句话不能小视，这是这场谈话的关键。正因为如此，才“不得见久矣”，也正因为“不得见久矣”，才担心“太后玉体之有所郄也”，才“愿见太后”。这无疑是在表明我触龙今天来看望您老人家，不是为长安君的事。而纯粹是作为一个臣下，来看望看望自己的君主，别无他意。对于此时此地的赵太后来说，内外交困之时，有一个老臣来看望自己也不是很正常的吗？你看左师公的心思是如何的细密呀：“入而徐趋”是因，“至而自谢”是果；“病足”是因，“不得见久矣”是果；“不得见久矣”是因，“恐太后玉体有所郄也”是果；“恐太后玉体有所郄也”是因，“故愿见太后”是果。层层相因，环环相扣，很自然地说明了自己来看望太后的原因。其入情之自然，岂常人之所及乎？饶是如此，太后的警惕也并未放松，“老妇恃辇而行”，仍是一句拒人千里让人冷场的话。但是触龙很机智地给自己铺就了下一步的台阶：从问太后“日食饮得无衰乎？”，谈到自己不想吃饭，再谈到自己是如何调整改善自己的身体状况的，这也无疑是在说明自己对太后的关心，让太后保重贵体之意。至此，太后的心情已经好转：太后之色稍解。这一段温情脉脉的面纱是触龙的烟幕弹，趁此机会，使得自己成功地越过了太后的心理防线，左师公的“软着陆”悄然成功。